五台山行记

运东名士

五台山行记

文/刘其强

四大佛教名山即普陀山、五台山、九华山、峨眉山因系观音菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨修行道场而闻名。寄托了人们渴望众生平等、消灾免难、祈福降祥的美好愿望。

记得2011年我有缘去过海天佛国普陀山，从那时开始机缘巧合时感悟四大佛教名山、领悟人生真谛已成为我之宿愿。

终于机缘来了，说走就走，2025年08月20日我们随团开始了为期两天的五台山之旅。全程近400公里，旅行车定的早上7：30分从夏津德百南门集合一起出发。出发时虽是早上时分但已感到太阳的灼热，当天预报夏津最高气温达到35⁰。可导游却通知带上雨具和厚衣服，虽有点不理解还是照办了。

一路前行，全程高速，中途大约中午12时在河北阜平服务区吃了午餐，此时距目的地还有25公里路程。稍事休息继续出发，阜平是河北与山西忻州五台山的接壤之地，号称山水阜平。再上高速，很快就进入五台山境内，整体五台山属于太行山脉，具体位于山西省忻州市五台县境内，是太行山脉的北端。它由五座山峰环抱而成，五峰高耸，峰顶平坦宽阔，如垒土之台，故称五台。

进入五台山境内一个突出的感觉是群山叠翠，云雾缭绕，灵气翻涌，烦恼全无，一片清凉世界顿入眼前。想不到初识佛国圣境给我的感觉是如此之美好，主要可能还是今年家里炎热持续时间太长的原因吧！

下午14时，我们一行在地接导游带领下第一站参观五台山镇海寺。该寺位于山西省忻州市五台县台怀镇南清水河西侧，距台怀镇 5 公里，建在海拔 1600 米的山丘上，面积 16200 平方米，坐西朝东，是五台山十大黄庙之一。据说始建于明代，最初为青庙，明代高僧铁林果禅师曾在此隐居修行，被认为可能是该寺的开山祖师。清代时改为黄庙，成为章嘉活佛驻锡演教的道场，地位显赫，是章嘉活佛下属的佛爷六处之首。康熙年间曾重修，康熙皇帝还为寺庙题写了 “金光轮藏” 匾额，观音殿前的康熙御制镇海寺碑见证了这段历史。整体由正院、永乐院、南院、后院四个院落组成，有殿堂房屋 100 多间。

主要建筑：天王殿：内有四大天王像，怒目圆睁，气势威严；大雄宝殿：正中供奉释迦摩尼像，后堂供奉观音菩萨像，殿内四壁壁画虽颜色不如初建时鲜艳，但内容清晰，佛像、菩萨形象栩栩如生；观音殿：中间是观音菩萨，两侧是文殊菩萨和普贤菩萨，三位菩萨均为男性形象，这种造型源于佛教传入中国前菩萨的本来面貌；塔院：内有三世章嘉活佛的舍利塔，塔身呈覆钵状，正面火焰型佛龛中雕刻着三世佛，周围雕刻着八大菩萨，造型精美，风格融合汉、蒙、藏和印度多种元素。镇海寺在藏传佛教中地位重要，是藏传佛教徒心目中的圣地，每天有众多信众前来朝拜。还与多位皇帝有渊源，如康熙、乾隆多次巡游五台山时曾到访，传说顺治帝在此出家。自然风光优美，有 “二龙戏珠” 的风水格局，松涛幽深灵秀，吸引游客前来观赏。传说寺侧的海底泉为海眼，龙王的第九子欲抢民女，文殊菩萨用文殊寺的大铜锅盖住海眼，并在铜锅上建了一座覆钵式的砖塔，即镇海塔，寺名也由此而来。

第二站目的地广化寺。五台山广化寺是一座历史悠久的佛教寺院，位于山西省五台山台怀中心区清水河畔，北邻普寿寺，南迎台怀寺庙群，东靠黛螺顶，西望菩萨顶，地理位置优越，环境清幽。始建于北宋，最初名为广华寺，是当时华严宗的重要道场。清代光绪十二年（1886 年）重建，改名为广化寺，并由青庙改为黄庙，成为章嘉活佛的五处之一。由于时间原因我们没有进寺参观，选择前去素有“小朝台”之称的黛螺顶。

黛螺顶有两条徒步路线：一条是 1991 年修建的青石台阶路，名为大智路，共 1080 级台阶，寓意每踏一级台阶消除一种烦恼、增添一种智慧；另一条是坡度较缓的古道，虽然绕远，但攀登起来相对轻松。从下午16时开始我们一行3人开始沿黛螺顶古道登顶，沿途观光拍照，用时一小时二十分钟，下午17时20分正式登上黛螺顶。黛螺顶占地面积为4.8万平方米，是台怀寺庙集群区之东的一个海拔1700米的小山峰，形如大螺，是台怀寺庙中最高处。始建于明成化年间（1465—148年），万历年间重修。清乾隆十五年（1750年），改名大螺顶，寺内还有乾隆十五年（1750年）御制的大螺顶碑记；至乾隆五十一年（1786年），才更名为黛螺顶。现存建筑为明、清建筑，三进院落布局。1991年，台湾高雄宏法寺住持开证法师捐款，修建了全长508米、共有1080级台阶的“大智路”，全部用五台山的青石铺制而成，1995年，从清水河畔起，修通了通往黛螺顶的空中缆车索道。黛螺顶坐东面西，寺宇不大，内有殿堂僧舍48间。中轴线上由西向东依次有天王殿、旃檩殿、五方文殊殿和大雄宝殿。中轴线两侧建有钟、鼓楼和客堂、僧舍等。台怀寺内存有明、清时期石碑5通。五台山是文殊菩萨的道场，黛螺顶是信众朝圣五顶文殊的重要寺院之一。

下午18时我们原路返回顺利到达停车场与众人汇合，一同前往预订地点共进晚餐。而后入住休息民宿，导游通知第二天早上5时准时出发，开始第二天行程，特别嘱咐由于五台山气候寒凉，晚上不要开空调，不要洗浴，不要开窗，以免着凉影响行程。开始我们还有些不以为然，心想这个时间在家几乎须臾离不了空调，哪有这么夸张？实践证明我们错了，夜里非但不用开空调，还得盖好被子不然真的吃不消，这就是佛国清凉和溽暑煎熬的明显区别，信哉斯言！

8月21日早4时30分，我们就起床洗漱，此时窗外雨声哗哗，滂沱直下，凭窗眺望，灯影中公路上已是水流滚滚，进入看海模式。不禁心里嘀咕，行程还能顺利进行吗？好在5点集合出发时雨已经很小了，似乎预示着我们此行会比较顺利！于是按预定计划穿好夹克，带好雨具蹬车前往第二天行程的第一站“五爷庙”。

雨天原因五点多到五爷庙时天才蒙蒙亮，但周围已是人山人海，沿入口前的回形栏杆路依次冒雨排队进入。五时三十分五爷庙山门正式打开。排队人群顺序进入，在时断时续雨中秩序井然成多路纵队祭拜五爷，五爷传说是东海龙王五太子，法号“南无广济龙王菩萨”，寺内喇叭不时传来不得听信陌生人劝说，禁止烧香、献哈达、供灯、上水果等行为！提醒游客文明祭拜，共同维护良好的寺院秩序。看来宗教场所活动越来越文明规范了，过去相关负面传闻已经消失。据了解五爷庙，位于山西省忻州市五台县台怀镇，是五台山最具人气的寺庙之一。始建于明代万历四十四年（1616 年），最初名为万佛阁，是塔院寺的属庙。清代时，供奉五爷的龙王殿被增建，庙宇从青庙转变为黄庙。民国年间，庙宇进行了重修，增建了殿外前庭，并对龙王殿进行了重建，将其顶改为歇山顶，加盖了线亭。五爷庙坐北朝南，占地面积 2040 平方米，拥有殿堂房屋 30 余间。万佛阁由文殊殿、五龙王殿、古戏台三座主体建筑构成。龙王殿内供奉着两尊五爷像，一尊是木雕，一尊是铜铸。殿内还供奉着龙父龙母、大龙王、二、三、四龙王，以及康熙皇帝赐的皇冠、龙袍、金脸和半副銮驾。五爷庙融合了佛教与民间信仰，寄托了民众对风调雨顺、健康平安的祈愿。五爷被视为有求必应的象征，传说他是东海龙王的第五子，掌管人间的收成。也有说法认为五爷是文殊菩萨的化身，或是龙宫的财神。农历五月十三是五爷的生日，这一天五台山热闹非凡，香客和游客众多。五爷庙是五台山香火最旺、人气最盛的寺庙之一，吸引着众多信徒和游客。

从五爷庙出来步行10分钟到达殊像寺，大体早六点半，我们一行20余人怀着崇敬之心排队入寺参观，寺前雄峙两尊据说是文殊菩萨坐骑“青狮”，寺门前左侧不远处一座巍峨木质牌楼横跨公路，上书清代康熙皇帝亲笔题写四个大字“瑞相天然”。参观中了解到殊像寺始建于东晋初年，初名殊祥寺，唐代重建，元泰定二年（1325 年）再次重建，后毁于大火。明弘治九年（1496 年）由铁林果禅师主持重建，明万历年间又予重修，现存建筑多为明代遗构。清朝时，殊像寺成为皇家寺院，康熙、乾隆等皇帝多次临幸，并御笔题字。寺院坐北朝南，占地六千四百平方米，主要建筑有天王殿、文殊殿、藏经楼等，共计殿堂楼房五十余间。主殿文殊殿为五开间重檐歇山顶建筑，是五台山台怀中心区最大的殿宇之一。文殊殿内供奉着五台山最大的文殊菩萨像，通高 9.87 米，面容慈祥，手持如意，脚踏青莲，俗称 “瑞祥天然”。殿内四周有 48 米长、7 米高的壁画，描绘五百罗汉朝拜文殊菩萨的场景，其中梁上的济公罗汉尤为生动。藏经楼内存有大量珍贵的佛教典籍。殊像寺是文殊菩萨的祖庭，也是五台山五大禅林之一，因此在佛教界具有重要地位。

随后我们随导游集体参观了五爷庙前任住持“常青法师”修行的“大文殊寺”，常青法师山西灵丘人，八岁出家，后还俗参军，参加过抗美援朝，五十二岁再次出家修行，为弘扬佛教，作出了巨大贡献。据说大文殊寺就是五台山124座寺庙住持集体捐资为常青法师所修，可见其巨大的影响力和感召力。

此行最后一站是龙泉寺，是一座历史悠久且艺术价值极高的佛教寺庙，始建于宋代，最初为杨家将的家庙，寺后山坡上的令公塔据传是为纪念杨业所建。明代嘉靖年间（1522 - 1566 年）进行了重修。清末至民国初年重建，现存建筑多为民国初年的风格。传说寺东的山泉中曾有九龙作恶，文殊菩萨将其降服后建寺镇压，因此得名龙泉寺。另一说法是因泉水清澈，水底可见九条小龙的影子而得名。泉水被视为九龙悔过吐出的琼浆玉液，具有灵性，能启迪智慧、消除烦恼。寺庙占地面积约 15950 平方米，拥有殿堂和僧舍 165 间。主要建筑包括牌楼、影壁、台阶和三座院落。中院有天王殿、观音殿和大佛殿，西侧两院分别为门殿、宗堂殿、祖师堂及普济墓塔，另一院有文殊殿，东侧为厢房配殿。石牌楼是一座纯汉白玉雕刻建筑，雕刻有 89 条龙和 36 只狮子，工艺精湛。影壁为青砖砌成，正中嵌有汉白玉镂制的雕幅，是五台山主要寺庙的写意图。普济墓塔为汉白玉筑成，造型精美，雕刻有弥勒佛塑像和《般若波罗蜜多心经》，龙泉寺以其精美的石雕艺术而闻名，尤其是石牌楼和影壁，堪称石雕艺术的珍品。寺庙的历史传说和建筑风格体现了佛教文化与民间传说的融合，具有重要的历史和文化价值。

出龙泉寺后，导游又安排到“般若书斋”聆听了一个小时左右的佛学讲解，从五爷的咒语“嗡格热龙五爷斯德吽”到文殊菩萨的心咒“嗡阿喇巴扎那谛”，从“般若波罗蜜多心经”到“大悲咒”，还有慧净法师佛教书法展演，有同行游客当场请慧净法师题写了藏头诗，当然多是有关子女婚姻、事业、求学等祈福内容为主。其中一副“学道当知心是佛，修行应以戒为师”对联引起了我的深思。佛学也好，其他宗教也罢，无不以劝人向善，诸恶莫作，众善奉行为基本宗旨！所谓“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”是也。

佛学讲解结束后大概已到了中午时分，我们五台山两日之行也到了结束的时候。在和导游小王告别声中踏上了回家的旅途。两天旅程不长，但回味悠长，返程中想起纳兰性德的长相思，一时兴起不由仿作一首“长相思•五台山行”：

长相思•五台山行

文/刘其强

车一程，路一程，心向文殊朝圣行，半山仙气生。

云一更，雾一更，风雨登攀梦必成。黛螺参佛声。