<p class="ql-block">无为：师父，人生需要忍耐吗？</p><p class="ql-block">元一：面对夏日炎炎、酷热高温，你会怎么做？</p><p class="ql-block">无为：小时候是躲在树荫下乘凉，如今一般是呆在有空调的地方，尽量不出门。</p><p class="ql-block">元一：夏日高温，主要集中在中午，这个时候在太阳底下暴晒很容易中暑。众生比较智慧，劳作一般安排在早晚比较凉快的时段。</p><p class="ql-block">无为：嗯，这就是忍耐吗？</p><p class="ql-block">元一：在狂风暴雨、持续高温等极端天气下，人们需要回避，保持安全，静待风平浪静。</p><p class="ql-block">无为：这个时期会很长吗？</p><p class="ql-block">元一：暴雨不终日，飘风不终朝。但天道无常，或短或长，皆为自然。</p><p class="ql-block">无为：哦，时间一长，忍耐可能就难以持续了。</p><p class="ql-block">元一：栉风沐雨、开花结果，人生无非是等和忍的交替。等比较轻松，忍相对艰苦。</p><p class="ql-block">无为：真到了一无可等的时候，忍无可忍，就放手一搏，大不了失败，从此彻底新生。</p><p class="ql-block">元一：阿弥陀佛，忍耐和时间，往往比力量和愤怒更有效啊！</p> <p class="ql-block">无为：师父，人们一说起“忍”，往往意味着无原则地退却，或者在误解和委屈之下无动于衷。这好像是懦弱无能的表现啊？</p><p class="ql-block">元一：你说得有一定道理，但是有失偏颇。有些“忍”恰恰相反，它不是懦弱，而是权衡利弊的理智选择，是以屈求伸的深谋远虑。</p><p class="ql-block">无为：请师父赐教。</p><p class="ql-block">元一：你是局长，当知有些饭不能吃，有些礼不能收，有些地方不能去，有些事不能干，有些话不能说。你是忍还是不忍？</p><p class="ql-block">无为：当然得忍，不忍可能就一地鸡毛，或者身陷囹圄了。</p><p class="ql-block">元一：所以，不能简单认为“忍”就是孺弱、就是投降。那些匹夫之勇，不相为谋，不足以论大事。</p><p class="ql-block">无为：嗯，夫唯不争，故天下末能与之争。</p><p class="ql-block">元一：善哉，忍耐也许是一种执着，一种谋略，一种意志，一种修炼，一种成熟。</p><p class="ql-block">无为：豁然开朗，有些忍缘来是大智大德大勇啊！</p><p class="ql-block">元一：孺子可教也！</p> <p class="ql-block">无为：师父，这“忍”字，可是心头一把刀啊！</p><p class="ql-block">元一：忍，是人类控制自我情绪和行为的高级能力，越智慧者，忍耐力越强。</p><p class="ql-block">无为：忍气吞声、委屈求全，也是一种智慧？</p><p class="ql-block">元一：忍一时风平浪静，退一步海阔天空。当忍则忍，小事笑过， 原则不让。</p><p class="ql-block">无为：请师父详解！</p><p class="ql-block">元一：赵国宰相蔺相如因完璧归赵和绳池会中立功而位居大将廉颇之上，廉颇很不服气，屡次羞辱蔺相如。如果是你会怎么做？</p><p class="ql-block">无为：士可杀不可辱，当然要针锋相对，与其斗争。</p><p class="ql-block">元一：可是蔺相如屡屡忍让，他说：“诸侯不敢进攻赵国，是怕我和廉将军，如果两虎相争，必有一伤。我忍让廉将军，是先国家后私仇啊!”</p><p class="ql-block">无为：果然是“宰相肚里能撑船”啊！据说后来廉颇潘然醒悟，主动到相如府“负荆请罪”，从此将相和睦，赵国一时称雄于诸侯。</p><p class="ql-block">元一：是啊，小不忍则乱大谋。韩信，忍胯下之辱，最终纵横天下；司马懿，忍装疯之辱，最终三国归晋；勾践，忍尝胆之辱，最终灭吴复国；司马迁，忍宫刑之辱，写出巨著《史记》。</p><p class="ql-block">无为：这些“忍”真不简单。可是又如何把握“原则不让”？</p><p class="ql-block">元一：学学文天祥，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。</p><p class="ql-block">无为：嗯，为了民族气节，毅然舍生取义，可敬可佩、可歌可泣。</p><p class="ql-block">元一：在大是大非面前，“是可忍，孰不可忍”。你不犯我，我不犯你；你若犯我，我必犯你。</p> <p class="ql-block">无为：师父，什么最难忍？</p><p class="ql-block">元一：东坡先生云：人生耐贫贱易，耐富贵难；安勤苦易，安闲散难；忍疼易，忍痒难；能耐富贵、安闲散、忍痒者，必有道之士也。</p><p class="ql-block">无为：有趣，但如何掌握好忍与不忍的界限？</p><p class="ql-block">元一：忍是一条线，能是一条线，中间是生存空间。</p><p class="ql-block">无为：哦，有意思。要么能干，要么能忍。</p><p class="ql-block">元一：大智者，能忍人所不能忍，能行人所不能行，故而能成人所不能成。</p><p class="ql-block">无为：师父，佛教对“忍”怎么看？</p><p class="ql-block">元一：忍是一种美德，忍是重要修行，忍是积极前行。佛教里的忍并非消极、停顿、退让，而是蕴含着力量、承担、前进、负责，是大仁大勇的动力。</p><p class="ql-block">无为：嗯，受尽天下百般气，养就胸中一段春。</p><p class="ql-block">元一：阿弥陀佛，一切法得成于忍。幸运所需要的美德是节制，而逆境所需要的美德是坚忍。</p> <p class="ql-block">无为：有人说“忍者无敌”，果真如此吗？</p><p class="ql-block">元一：忍者无敌，源自日本忍者文化，强调坚韧不拔、忍辱负重的精神。中国更提倡“仁者无敌”，强调以爱心待人，以仁义为先，以德服人。</p><p class="ql-block">无为：若“忍”者加“仁”，应该真的是天下无敌了吧？</p><p class="ql-block">元一：其实，广义的忍，就有仁义、坚韧之意啊！</p><p class="ql-block">无为：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？</p><p class="ql-block">元一：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。</p><p class="ql-block">无为：师父，佛教讲忍有三种层次：生忍、法忍、无生发忍，你是最高层次吧？</p><p class="ql-block">元一：忍，就是能认清世出世间的真相，而施以因应之道，是一种无上的智慧，也是自然之道。你笑我笑，你怒我笑，你哭我笑…</p><p class="ql-block">无为：嗯，蹈光养晦，厚积薄发。</p><p class="ql-block">元一：善哉，人人自有定盘针，万化根源总在心。不妨静待花开、顺应万物…</p>