肤寸升云，宇宙呼吸，——我们徒步登上了泰山

文德书童

岳宗泰岱，禅主云亭，这是千字文里对泰山的夸赞。在我的心里，攀登泰山是我多年的心愿。

我今年68岁，家住广州。很多年前跟旅行团上过泰山，当时是又坐汽车又坐缆车，到了南天门向下一望，也真有一览众山小的感觉。只是觉得似乎还缺了点什么。是的，缺少了徒步登山的乐趣，缺少了征服者的快感。

终于，机会来了。这次是和朋友自驾游由曲阜而泰安，早早就想一登泰山，了结自己多年的愿望。

和我一起自驾游的是我的大学同窗谭先生，他年龄比我大两岁，已年满七十，身体比我更强壮，他更喜欢登山和探险。我们的共同爱好是跑步，满世界跑跑。徒步登泰山就成为我们共同的心愿。

我喜欢赏玩古文字，探究金石碑帖。泰山碑刻甲天下。登泰山即是一次征服之旅，更是一次探究和观赏碑刻的寻迹之旅。如果你也有这方面的兴趣，请跟我们一起来走进泰山深处，揆往卓今，品读经典，探寻泰岱之美景。

泰安市区海拔150米左右，泰山玉皇顶海拔1545米，高差约在1400米左右。登山距离约12.5公里。

早晨6.30，我们乘车到达登泰山的起点红门进口，开始了我们徒步攀登泰山的尝试。

登山路线：红门进口——关帝庙——一天门——孔子登临处——红门宫——万仙楼——斗母宫——三官庙——经石峪——壶天阁——回马岭——药王庙——步天桥——中天门——斩云剑——云步桥——十八盘——升仙坊——南天门——唐摩崖——玉皇顶。

从红门进口进入，最先路过的是关帝庙。因为时间太早，尚未开门。泰山关帝庙早年由山西商人捐建，即是关帝庙，同时也是山西会馆，庙馆合一。

汉柏第一。2100年树龄的古汉柏在关帝庙内，相传为汉武帝封禅泰山时所植。

过关帝庙，迎面而来的就是泰山的第一道门——一天门。天门两边分立两碑，左碑：“盘路起工处”。明嘉靖34年（1555年），泰安知州郑聚东奉旨拓修一天门到南天门盘道，竣工时立。右碑：“天下奇观”。题款：“明隆庆壬申仲春吉旦，钦差监兑户部员外郎沁阳杨可大书”。

隆庆壬申年是为明朝隆庆六年，1572年。

一天门北，只见一处四柱三门式跨道石坊，这便是孔子登临处牌坊。孔子大约在三十多岁时登泰山。孟子曰：孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

石坊额题"孔子登临处"五大字，两侧分立明代“登高必自”碑与“第一山”碑。攀爬在石坊上的紫藤已阅300年风霜。

“登高必自”出自孔子《中庸》：登高必自卑，行远必自迩。不过这里有点文人的文字游戏，这是“登高必自”碑，碑-卑相谐。

左边的“第一山”碑，题款为：“巡按山东监察御史李复初偕参政吴章、张臬，副使张意、吴道南，佥事崔三畏登岱岳之巅书。”明嘉靖年所立。

这通碑刻的题写者是明嘉靖年间的巡按山东监察御史李复初。关于李复初，相关史料不多，但首都博物馆收藏有他的画像。而其妻郭氏的画像则被掠至美国圣迭戈艺术博物馆，让夫妻俩重洋远隔。

穿过牌坊，就来到了泰山的南入口，红门。红门前是红门宫，红门宫内有条路上小泰山，据说是供奉碧霄元君的，当地人去的多。

出红门，山路相对比较平缓，没多远就到了万仙楼。

万仙楼是明朝万历皇帝为其母李太后而敕建，建于万历四十八年（1620年）。万历皇帝一共在位四十八年，建楼时已是万历在世的最后一年。该楼后世多次重修。

过万仙楼，我们来到泰山的第一个“渐入佳境”。

这个“渐入佳境”石刻为明朝嘉靖年的姚霁所题，署“心月姚霁”。

“渐入佳境”出自《晋书 顾恺之传》“恺之每食甘蔗，恒自尾至本，人或怪之。云：渐入佳境”。甘蔗下比上甜，后或以比喻境况逐渐变好，风景渐入佳境。泰山上共有三个渐入佳境题刻，这是第一个。

来到这里，不到两公里的路程，我们用了半小时。由于天时尚早，路上行人不多，只是好奇，怎么这么早就有人下山了。

从这里开始，上山的路开始陡了。路边有条小溪，溪边有巨石耸立，上书“中流砥柱”四字，行书飞白体，攲正稳重，端庄流丽。

在480年前福建莆田人陈甘雨中进士后赴莱芜任知县，其间上泰山留下了这一杰作。巨石原在罗汉涯溪涧被水冲走。2009年当地人花了9天时间从发现地拉回到现在的地方。

“洞天福地”石刻，款识：“光绪已亥秋月，历下刘廷桂立”。

吴大徵篆书杜甫望岳诗：

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

杜工部诗吴大徵书。

“肤寸升云”石刻

该题刻是泰山著名题刻之一，光绪己亥年仲夏，历下（济南）人苏容德和刘芳桂镌立。常常被人形容为令人叹为观止的题刻。

古曰一指为一寸，四指为一肤。肤寸意为很小的地方，与方寸之意相仿。题刻的意思是在方寸之地也能腾云致雨，盛赞泰山自然景观之神奇。

光绪己亥年是光绪二十五年即1899年。

往前惊见万古流芳太监碑。太监也万古流芳，是真太监吗？

“虫二”题刻。

该题刻和前面的洞天福地石刻同为历下刘廷桂题。刘廷桂是济南历下才子。“虫二”其实就是字谜，谜底是风月无边。所以这也可称风月无边题刻。

斗母宫到了。斗母宫也称斗姥宫，是泰山上唯一的佛教寺庙，始建于明万历年间。

宫内有名建筑有斗母殿，寄云楼，钟鼓楼等，以及天然池和天然池记碑。还有著名的卧龙槐。

斗母宫寄云楼。

这里是第二个“渐入佳境”题刻。款识：“庚子闰八月，岱宗权守石祖芬题”。

石祖芬在光绪年间曾任岱宗权守，即泰安府代理知府。还曾任山东布政使，山东代理巡抚等，后辞官归隐，遍游名山大川，以诗文闻名，与林则徐是好友。

旁边的“我亦登临”石刻是民国九年（1920年）浙江舟山定海人戎响九题刻。

往上走是三官庙。三官庙奉祀天官地官水官三元大帝：上元一品赐福天官大帝尧，中元二品赦罪地官大帝舜，下元三品解厄水官大帝禹。在中国神话体系中，三官大帝在神界权威至上，地位只逊于玉皇大帝。庙建在半山腰绝壁之上，往山门的台阶有53级，俗称53参，远望如天梯。

三官殿前有联：问人间祸福须谒道官天地水，登仙界极乐必经天门壹贰叁。

我们在三官前虔诚一拜。

这是著名书法家吴大徵临写的秦李斯峄山碑之二世诏：

五大夫杨樛

皇帝曰：“金石刻，尽始皇帝所为也。今袭号而金石刻辞不称始皇帝，其于久远也，如后嗣为之者，不称成功盛德。”丞相臣斯、臣去疾、御史大夫臣德，昧死言：“臣请具刻诏书金石刻，因明白矣。臣昧死请。”制曰：“可。”

吴大徵临本。

继续登山。这又是一处著名的碑刻。

“瞻布”。款识：“光绪辛巳仲春，广州刘少和题”。旁边还有一个相似的“瞻㳍”。意思是观赏泰山的瀑布。我驻足于观赏点，见溪水纤细，叮咚跳跃，不见瀑布。

路过经石峪，穿过水帘洞，又见碧霞祠。

水帘洞石坊。

碧霞灵应宫。

一段陡峭攀登后，是一小段稍微平缓的阶梯。发现下山的人更多了。问了两个下山的姑娘，才知她们是昨晚登山，早上到岱顶看日出后下山。后来上网查了一下，晚上登泰山的还真不少，说是山上有棉大衣出租，专供夜登泰山的人岱顶观日出。

斜坡上去，马棚崖南，“天衢”石刻耸立。

“光绪丙戌杏月既望，江阴缪玉瓒、泉州王永恒、长山任殿杰、历下刘廷桂、张书业、王郁绮、杨逢霖同游岱顶谨书。”

‌天衢原指天空浩瀚如四通八达的道路，语出《易经·大畜》“何天之衢”，形容苍穹高远无阻。

又见历下才子刘廷桂。七人同游泰山，青春潇洒，会不会也是刘廷桂执笔呢？杏月是农历二月的雅称，“望”是每月十五日，而“既望”则是指望日的次日，即十六日。

又走了十几分钟，只见一棵直径近两米的古槐横亘于路上，这就是著名的四槐树，由唐朝的程咬金手植。经对树杆的测算，树龄超过1240年。

当年程咬金荣归故里，在泰山上盘道上种了无数槐树，后世仅存四棵，故称四槐树。四棵槐树有两棵在民国时期已枯死。87年又死一棵，即横亘于路上的这棵。现仅存活一棵。

抬头望，壶天阁门楼跃然眼前。两边有联：“登此山一半已是壶天，造极顶千重尚多福地。”这里海拔为800米，大致是泰山高度的一半，门洞有双柏自墙中横生，东西对峙，盘旋而上，宛如守护山门的将军，堪称奇景。

壶天，是传说中神仙居住的蓬莱三神山，即方壶蓬壶和瀛壶，壶天即为仙境。

回马岭，山势陡峭，峰回路转，马至此不能登，故名。

过药王殿。亭四角立石柱，周围砌石墙，上有压檐石，西向辟门，以石凿门框。

门口两侧有楹联：“造物有资五色石，回生独普四时春。”

在幽静的山岭之中，一座小桥横跨于溪水之上，栏杆上写着“步天桥”，此桥连天接地，经过此桥，接下来是否能一步登天了！

真想一步登天，可是怎么可能！咬紧牙关，先登上这中天门！

中天门前留个影。从红门进口走到中天门，大约5.5公里，我们走了近3个小时。

中天门海拔约845米，距离岱顶1545米高差尚有700米，步行距离大约也是5.5公里。

到达中天门，行程已过半，但真正的考验还在后头。

吴大徵篆书“虎”字碑。

中天门是登泰山两条经典路线的汇合处，更有公路直达，还有缆车由此去往南天门。远处可见客运站，还可遥望南天门。

平时有更多的人是由山下坐车直接到中天门，然后由此攀登泰山，也是不错的选择。

由此上南天门，共1827级台阶，考验你我的脚力开始了。由于我对这次登山的心理准备不足，前期过于兴奋，才一半路已感觉有点力不从心。发现之后我开始调整心态，调整步伐和呼吸，节省体力。

山壁上石刻：“道光丁未二月十七日，督学使者昆明何桂清，偕平湖高振锳，上元王志华，阳湖庄敏，萧山来献琛，固始元伟，无锡秦缃业，归安姜庚元，同登夜宿碧霞宫，次日黎明养云亭观日出。”

督学使者的题刻，后面还有很多。

迎天门石坊，闯过此门，预示着即将迎来真正的“天界”。

上来只见一如剑之长石伫立，威仪四方。上书“斩云剑”三字。

斩云剑，是泰山奇石景观，这里位于谷口，云雨变幻无穷，如剑斩云播雨，故而得名。

在其北面山崖的石壁上，“云路先声”四字摩崖石刻雄奇健硕，映入眼帘。题款为“宣统庚戌二月，偕乌程章君祖僖、谢君毓洙同登岱巅，伯兄宗基命摩崖题字。海盐王寀基。”

或有人解读曰：“云路先声”形容每当盛夏，大雨即将来时，先听到黑云隆隆之声，随之松涛呼啸，雨云滚滚而来。同时又暗含腾达前必先有声威，有仕途通达之意。

当年，海盐县的书法家王寀基陪其兄长户部郎中王宗基等登泰山，四品官的兄长命其题字以誌。据说王寀基是用扫帚

作笔完成这一杰作。后人言其“风神独具”，誉为泰山重要文化景观。

这三通刻石分别刻于光绪九年，八年和十五年。后两个都是山东督学使者所留。前面介绍过一个不同时期的山东督学使者所留的石刻。感觉山东督学使者都喜欢来泰山刻写行迹。

最上面的一个“从善如登” 石刻。题款“光绪九年小阳月，署泰安县事孙符乾敬镌。”隶书体。语出《国语•周语下》：“从善如登，从恶是崩。”意为从善如登山，从恶如山崩。比喻学好很难，学坏极容易。游者可以从登山的艰辛中感悟出实现理想的不易，所以就要像攀登泰山一样，坚持不懈、锲而不舍。从善毕竟是一件向上的事情，不付出艰辛是不行的。

由此开始山路两旁的摩崖石刻越发多了起来，数不胜数，目不暇接。我一边登山，一边拍照，只拍得十之一二。

上图碑文曰：

笑指齐州九点青，漫教治乱问山灵。且将同梦生华笔，来写千秋泰岳铭。

登泰山偕翼如，湘乡张默君并书

张默君和邵元冲（字翼如）是两口子，姐弟恋，民国名人。张默君民国教育家，妇女运动先驱；邵是曾是黄埔军校第二任政治部主任，周恩来总理是第三任。

齐州九点泛指中国。

造化钟神秀。题款：银夏赵之均。语出杜甫望岳诗之“造化钟神秀，阴阳割昏晓”。

往前几米，刻的是毛泽东主席的

长征诗一首

红军不怕远征难，万水千山只等闲。

五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。

金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。

更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。

毛泽东，一九六二年四月二十日

在其上面是毛泽东手书：江山多娇。

毛主席的这幅长征诗书法作品是毛体的代表作。当年跟了他18年的卫士长李银桥将调离，请毛主席给他题一幅字，毛主席就写了这幅字给他。

这是从网上下载的毛主席送给李银桥那幅字的原图。原图和石刻最大的不同就是“金沙‘浪’拍云崖暖”和“水”之异。毛主席这首诗原来都是“浪”拍云崖暖，后采用了西北大学罗元贞的建议改“浪”为“水”。

这就是泰山三大著名石刻的“鼠碑”，其上款是“辛酉春三月”，下款题“李和谦游山乐”。

远看那图形真的有点像鼠形，所以俗称“鼠碑”。但是这个图是写的什么字，至今仍无定论。各人角度不同，解读也不同：

泰山官方在宣传中将其定义为草书“如”字，并参考唐代书法家张旭的字帖为证。‌‌

‌部分学者认为图案是草书“如意”二字的连笔，字形与如意器物相似。‌‌

部分观点认为图案实为“如一”两字的组合。‌‌

当然还有很多猜测，不一而足。

但无论是那种解释，如，如意，如一都是我们想要的，看那“如意”的象形，那种陶醉放松的心情和超凡脱俗的境界尽在不言之中，可见书写者的匠心独运。

“气象岩岩”。款识：“共和戊辰仲春，古邾唐柯三书”。

“岩岩”出自《诗经·鲁颂·閟宫》“泰山岩岩，鲁邦所詹”，形容泰山巍峨耸立、气势磅礴。后引申为儒家浩然正气与文化传承的象征。 ‌

古邾在现在的邹城市一带，孟子故地。

终于有一石亭，很想休息一下，但都站满了人。无奈只能继续前行。

石亭四柱有两幅对联，内联曰：跋险惊心到此浮云成梦幻，登高极目从兹俗虑自销沉。款识：宣统元年秋九月上浣，历下刘光照撰并书。该联通过描绘登山过程的心境变化，表达人生如梦幻、唯超脱俗念方能有成的哲理。 ‌

外联：风尘奔走历尽艰辛思跪乳，因果研究积成功德敢朝山。由刘振声于同年题。

走上步云桥，周围都是摩崖石刻，北侧沟壑的峭壁上，有细小水流滴下，上有“霖雨苍生”，中有“澄清宇宙”，下有“河山元脉”。

“河山元脉”。题款：“咸丰庚申年四月，长白文煜”。

字面意思是大好河山文化传承的脉络。一些介绍泰山历史文化的作品常以之为标题。它蕴含民族认同的强大信息，天下安宁的精神追求。

咸丰庚申年即咸丰十年，公元1860年。文煜，字星岩，姓费莫氏，满洲正蓝旗人，清朝武英殿大学士，刑部尚书。北京可园是其旧居。

“霖雨苍生”。首刻“道光辛丑季春”，末署因水渍漫漶难以辩识。

霖雨苍生，寓意天降甘霖，瑞披万民。尚书有载，商王武丁得傅悦后曰：“若济巨川，用汝作舟楫；若岁大旱，用汝作霖雨。”后因以“傅说霖”为称颂贤臣为民造福之典。亦称久旱后的甘雨。

在步云桥上，我拍下了周围的景点摩崖石刻，却忘记拍步云桥了。

步云桥，早期本木桥，因桥面铺红色木板，故称红桥。山涧洪水频发，屡毁屡建。按题刻上所言，丙子秋（1936年）旧木桥圮。杨承训正好任职于津浦铁路路政总办，他拉来了中国旅行社资助重建现桥建。他将该桥命名为“步云桥”。

“中国旅行社，导游名山大川。”这应该是最早的广告了吧，终身免费广告。

在桥西首右上方的陡壁上刻有“月色泉声”四个大字。有款识：万历丁丑季春十有二日。末署因我的照片受灌木遮挡而看不太清楚。

“月色泉声”或出自宋诗人邵雍的“月色林间生，泉声砌下流”诗句，仅四字便能看到此处之声色动静的五彩画面。

继续登山。只是现在开始感觉腿脚沉重，速度明显慢了。谭先生体力明显比我好多了，他总是跑在我的前面等我。

来到著名的五大夫松景区。公元前219年，秦始皇封禅泰山时突遇暴雨，避雨于一棵松树下。事后，他封赏这棵松树为“五大夫”。五大夫是秦朝爵位，在秦朝二十爵位中排第九。陪同秦始皇东巡的大臣中就有五大夫杨樛。

原来的五大夫松树毁于明代雷火与山洪，现存两株为雍正八年（1730年）补植，树龄近300年。‌‌当年补植了五棵五大夫松，三棵已亡。

旁边东岳庙这幅篆书对联：秦皇登封骅骝驻，青松封爵千古情。

上山下山这里离终点都很远，没地方歇息只能坐在阶梯上歇上一会。

对松山石坊。这里是山里难得的一点平地，周围附近摩崖石刻很多。还可遥望南天门。

万丈碑，是泰山最大的摩崖石刻，高约30米，宽12米，字径约1米。其碑文为乾隆皇帝登泰山时创作的《咏朝阳洞》全诗，内容如下：

‌回峦抱深凹，曦光每独受。‌

‌所以朝阳名，名山率常有。‌

‌是处辟云关，坦区得数亩。‌

‌结构寄幽偏，潇洒开窗牖。‌

‌历险欣就夷，稍息复进走。‌

‌即景悟为学，无穷戒株守。‌‌

‌乾隆一生十次到访泰山，留下170余首咏颂诗和130多块碑碣，万丈碑是其早期题刻代表作之一。

教员的经典草书“数风流人物，还看今朝”。右下角有“1967年制”，应为上石时间。

关中刘凤池诗两首石刻

登泰山

峰峦缥缈入烟霄，三月登临雪未消。 万里鸣銮更旧迹，几朝老树识新条。 晴天海气连云洞，暮日薰风到黍苗。 上帝欲从问化术，谁增仙嶂作长桥。

登封禅台有感

大风吹雨落天华，独上荒台有所思。千载烟霖忽聚散，几家钟鼎递兴衰。树当路口排仙仗，苔到春深封古碑。万古英雄只如此，何劳宇宙角雌雄。

嘉靖辛丑季春，关中刘凤池书。

望远处，南天门隐约浮现在前。走着走着，已近十八盘。

这时，我的左脚开始抽筋了。我不得不停下来歇息一会。待缓解之后再继续攀登。

十八盘，泰山最美之所在。石壁上的标牌曰：十八盘是泰山盘道最险要的一段，全长0.8公里，石阶1600余级。盘道两侧，崖壁如削，题刻遍布，远望如天梯高悬。明代人曾咏叹“拔地五千丈，冲霄十八盘”。

龙门坊，高悬在十八盘的起点上面。

这是“龙门”两字吗？形似双龙戏珠，据说是清朝魏源摹刻的，但是摹刻谁的字就不得而知了。

升仙坊。此处山势陡峻，悬崖峭壁，上临岱顶天庭，咫尺仙境，似有飘然升仙的意境，故名“升仙坊”。游人至此小憩，每每浮想联翩。回视山下，常有腾身云霄之感，举首仰望，南天门近在眼前，奋力攀登，岱顶在望。

我的左小腿又一次抽筋，还抽得特严重，停下来后仍抽个不停。歇息，喝水，吃点干粮。缓解之后继续。

从升仙坊到南天门，473级台阶，普通人用8分钟即可到达，我用了20分钟。

南天门又被称作“三天门”，老子曰：道生一，一生二，二生三，三生万物。所以每三重天设一道门，第一道门是一天门，第二道门是中天门，第三道门便是南天门了。

据说“南天门”三字为康熙题写，两边楹联“门辟九霄仰步三天胜迹，阶崇万级俯临千嶂奇观”由元代道士张志纯作。

自红门到南天门，我们用了6小时45分钟。

在天街旁边小店吃午饭。

天街是泰山顶上宾馆饭店集中的地方。

继续登山。

天街牌坊，始建于明朝，清末倾圮。原名“升中”石坊。现牌坊重建于1986年。以“天街”延续“天庭街市”之传承。

过天街牌坊，沿天街往东，穿过蓬元牌坊。

上泰山孔子庙。“孔子庙”由国民党山东省主席韩复渠题字。

孔子庙楹联：“仰人弥高，钻之弥坚，可以语上也；出乎其类，跋乎其萃宜若登天然”题款：“道光壬辰四月望日，知泰安县事江左徐宗干敬题”

庙内正殿“万世师表”牌匾是康熙皇帝的题字。据说当年康熙来巡，孔子衍圣公亲率孔颜曾孟四氏头脸人物前往迎接，康熙盛赞孔子的德行品德，特书“万世师表”并制匾挂于殿前。

殿内供奉至圣先师孔子牌位。

两侧配享圣贤四弟子的牌位：亚圣孟子，复圣颜子，宗圣曾子，述升子思。

大观峰唐摩崖石刻广场，各种摩崖石刻数不胜数，其中以唐朝的《纪泰山铭》为最。该刻辞为唐玄宗李隆基开元十三年（725）封禅泰山时亲笔撰写，隶书八分体，遒劲古拙。字真写得太好了，为唐代隶书的经典。现存1008字，记述唐玄宗封禅泰山的政治理念与治国方略，强调‘至诚动天，福我万姓’的核心思想。‌‌全文太长，这里就赘述了。有有兴趣的可以上度娘查查。

“壁立万仞”，明代嘉靖年泰安知州事仲言永书。

“天地同攸”，明代嘉靖年济南府通判上饶徐南金书。

“青壁丹崖”，传为宋朝金石学家，著名词人李清照的丈夫赵明诚所题。

“置身霄汉”，康熙朝山东巡抚李树德所题。

“五岳之宗”，篆书，明嘉靖年泰安府官员曲敏德所题。

“与国同安”，题写信息不详。

“宇宙呼吸”，据说是明朝天启六年李光辰所题。

“云峰”康熙的题字，下面的题诗是他的孙子乾隆写的。

路过青帝宫，继续登山。

“孔子小天下处”。明代山东御史颜继祖立。更有“雄峙天东”作陪。

康熙题“果然”，果然如此。

登上日观峰。

远望越城岭。

“登高壮观天地间”，徐向前元帅题写。句出李白《庐山遥寄卢侍御虚舟》诗句：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”泰山管理局制作。

“仰观俯察”，民国甘肃省主席马福祥将军所题。句出南宋诗人汪莘《水调歌头 岁暮书怀》“仰观俯察，多少宇宙古今情。遐想炎黄以上，逮至汉唐而下，几个费经营”。

这就是大名鼎鼎的“五岳独尊”碑，款识：光绪丁未仲夏，泰安府宗室玉构题。为人民币五元的背景图案。

玉构时任泰安知府，光绪三十三年（1907年）题写此石刻。

在碑旁，小字“昂头天外”，题款“光绪戊申五月，顺德辛耀文题”。这个辛耀文是晚清民初广州的一个富家子弟，广东著名收藏家，挺有点来头。

光绪戊申年即光绪三十四年（1908

年），题刻的时间在“五岳独尊”题写的第二年。

这里是游人最多的地方，想要拍一张完整的非常难。

“奇观”刻石。“奇观”两字为隶书，款识为篆书：

“日之观固奇，吾人之游尤奇，民国十一年重九夜九时 罗鹍 方寿龄 龙渊 萧肃 汤庆曾 詹宝艇 朱秉衡 陈翰誉 张元祜 游此同题”。

这个“奇观”奇在重九夜九时九人同游。这九人多为国军要员，如张元祜是国民党军中将，陈翰誉是黄埔军校筹委，只有朱秉衡是书法家，且尤专篆隶。所以应为此君执笔。

敕建玉皇顶，泰山极顶在此。

玉皇庙里。

“古登封台”。登封台是皇帝泰山封禅的封台，自秦始皇开始，到汉武帝，汉光武帝，唐太宗，唐玄宗和宋真宗，6个封禅泰山的皇帝，均以此为封台，燔柴祭天，立石颂德，广布天下，以示神授。

碑文是乾隆御笔，碑有款识“乾隆庚寅年重鎸”，即乾隆三十五年，1770年。

“柴望遗风”

匾额由徐州人叶汝明书写。所谓柴望，即燔柴祭天，望祀山神也。

登顶高度：1545米。登泰山，到此已登顶，今生无憾。我一游翁，自言登顶，当无忌讳。或为青年，自应慎言登顶。但据说有的人却被吓得不敢来登顶，那也太没必要了。

泰山高而可登，雄而可亲。松石为骨，清泉为心。呼吸宇宙、吐纳风云。在此泰山顶上，可曾看见秦始皇叱咤风云的封台烟火，可曾呼吸唐玄宗洪篇巨著之仙气香风！

这一路登山的艰难和畅快，乃一次难得的经历。下山后，一洗一身尘土和汗渍，想想，真真畅快无比！想想，还有许多经典未能一睹芳容，还有许多景点未能一探究竟。罢了罢了，再找时间，再约同道，再临泰岱，再洗风尘。

文后说明：本文写于2024年底，因个别摩崖石刻文字识别的原因而耽搁了一年。因本人学识所限，文中石刻碑文的识别或恐有误，欢迎指正。文内的配图拍摄时间是当年的6月30日。摄影：方展坤，谭世勋，黄卫芳。