《热贡六月会：金色谷地的千年信仰欢歌》

阿爸尕斯

　　热贡六月会，这场在青海同仁大地上传唱千年的文化史诗，恰似一幅流动的民俗长卷，将人与神的对话、信仰与生活的交融铺展得淋漓尽致。二十余村落的千余名舞者踏歌而来，以最质朴的热忱，奏响热贡大地上最动人的文化乐章。

　　“热贡”，藏语意为“金色谷地”，源自青海省黄南藏族自治州同仁市隆务河畔。这片土地孕育的六月会，是藏族、土族群众心中最盛大的祭祀盛典，其独树一帜的祭神方式，在整个藏区都堪称绝响。

　　农历六月十七，四合吉村率先拉开盛会序幕，随后这股虔诚与热烈沿隆务河流域蔓延，几十个藏、土族村庄相继接力。各村庆典时长不一，短则两日意犹未尽，长则五日酣畅淋漓，却都浸润着同样的敬畏与期盼。

　　鼓声震彻山谷，龙舞翻腾如飞，青稞酒的醇厚香气漫过村寨每一寸土地。清晨的高原村寨，早已被煨桑的袅袅青烟与清冽香气温柔笼罩。身着藏蓝、赭红等各色藏袍的村民排着长队，手捧柏枝、青稞酒等祭祀用品，怀着朝圣般的虔诚络绎而来，赴这场一年一度的神圣约定。

　　六月会以祭祀夏琼神（传说中的大鹏鸟）为核心，煨桑、献供、转山、叩拜等环节环环相扣。法师“拉哇”以斗法展现神通，村民们则以昂扬舞姿祈求风调雨顺、五谷丰登，将对生活的热忱与期盼融入每一个腾跃、每一次俯身。

　　供品之中，青稞酒是祭祀必需品，斟满酒杯敬献神灵，每一滴都承载着虔诚的祈福；柏枝在煨桑仪式中与桑面（糌粑）一同燃烧，青烟裹挟着草木香袅袅升腾，既是对神灵的供奉，也似在净化村寨的天地与人心。此外，酸奶、馍馍、炒面、糌粑等食物现身仪式，在敬神祈福间，为盛会添了几分烟火气。

　　“拉哇”（藏语意为“神人”，汉语称法师或巫师）是活动中不可或缺的灵魂人物。每个村庄的一两位法师，被视作连通人与神的使者，当神灵降临附体，他们便代神言事，为庆典注入神秘而庄严的色彩。

　　上口钎的仪式尤为震撼——法师为自愿参与的年轻人在左右腮帮扎入钢针，这“锁口”之举，承载着“防百病从口入”的朴素祈愿；上背钎更是将勇气与信仰推向极致，10至20根钢针稳稳扎在脊背上，舞者赤裸上身，右手持鼓、左手击鼓，鼓声与舞步共振，粗犷中透着力量，华贵的服饰在灵动中闪耀，每一个动作都是对神灵的虔诚祈祷，也为丰收的热贡藏乡添满了欢乐与浪漫。

　　而法师“开山”的收尾仪式，更显古朴与刚烈：以刀划破头顶，让鲜血洒向四方，这是对天地最赤诚的祭献，也映照出藏族人民勤劳、朴实、智慧与勇敢的品格。

　　“以舞娱神”是六月会贯穿始终的灵魂。从拉什则（神舞）的庄重肃穆，到勒什则（龙舞）的灵动矫健，再到莫合则（军舞）的雄浑激昂，三大类舞蹈在不同村庄绽放出多样风采，让歌舞成为人与神最默契的对话。

　　热贡六月会，便是这样一场集仪式的神圣、庆典的热烈、歌舞的灵动、民间小戏的鲜活于一体的文化盛宴。各村活动虽大同小异，却都倾尽所能以悦神灵，在热烈与庄重交织的氛围中，将最深厚的传统文化基因，代代相传。