高平永禄桑皮纸

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桑皮纸是中国传统书画用纸。纸色淡黄，工艺讲究的桑皮纸，可见明显的纤维结构。

明清及民国时期形成的地方官府典籍书册，多以桑皮纸作为书页，外表美观，手感好。

桑皮纸古时一直用于高档书画、高级装裱，除了作普通用纸外，制伞、糊篓、做炮引、包中药、制扇子等等也有广泛应用。

桑皮纸纸张质量分为四等，一、二等厚而洁白，为高档书画用纸。三、四等薄而软。

千年桑皮纸

桑皮纸有确切记载的年代是唐朝。1908年，英国人斯坦因在和田城北一百公里的麻扎塔格山的唐代寺院中，发现了一个桑皮纸做的账本，上面记载着寺院在当地买纸的情况。上世纪初，桑皮纸还曾被短暂地用于印制和田的地方流通货币。 1950年，桑皮纸退出印刷和书写用纸行列，从那时起，高档桑皮纸渐渐绝迹。到上世纪八十年代后，桑皮纸终于退出人们日常生活。

永禄桑皮纸是北方皮纸的代表之一

另有新疆和田、安徽潜山、河北迁安等桑皮纸。

纸活化石

迁安桑皮纸

潜山桑皮纸国家级非遗传承人入选首届“安徽工匠”

人民网 发布日期：2022-01-06

安徽省首届“安徽工匠”名单发布，潜山市桑皮纸手工制作技艺国家级非遗传承人刘同烟入选。

潜山市官庄镇农民刘同烟，2013年被评为桑皮纸国家级非遗传承人，2014年曾以“传统工艺生产桑皮纸的专用抄纸装置”、“专用于桑皮纸传统生产工艺的焙笼”两项技艺，获国家知识产权局实用新型专利。

桑皮纸为潜山市著名纯手工工艺品，始产于汉末，又称汉皮纸，迄今有1700多年历史。其特点柔嫩、拉力强、不断裂、不褪色、防虫、无毒、吸水力强，主要用于高级包装和制伞、糊篓、做炮引等。桑皮书画纸为文房一宝，是出版复印的难得纸张。

潜山桑皮纸曾用于故宫倦勤斋通景画修复衬纸，成为全国仅有的“倦勤斋用纸”。

官庄镇坛畈桑皮纸作为故宫倦勤斋修复用纸，其制作工艺已被列为国家级非物质文化遗产。 要求县里加强桑皮纸国家级品牌的利用，做好桑皮纸与旅游结合文章。 专题就如何保护、利用好桑皮纸制作工艺，提升桑皮纸这一国家级非物质文化遗产价值，做好桑皮纸与旅游结合文章开展调研，县政府办、财政局、旅游局主要负责同志以及官庄镇主要负责同志、部分班子成员陪同调研。

文化部公示的第二批国家级非物质文化遗产名录中，潜山桑皮纸制作技艺榜上有名。桑皮纸为潜山县著名工艺品，它的生产始于汉末，迄今已有1700多年的历史，属纯手工工艺生产。继桑皮纸制作技艺入选国家非遗，潜山县非遗已有国家级名录1项，省级3项。

在汉代，潜山县周边地区就生产皮纸，迄今已有1770多年的历史，是当地的土特名产。规格分“大汉、中汉、小汉”三种，全为手工工艺生产。工艺流程为选料、蒸煮、拣皮、制浆、帘捞、焙烤等三十多项。特点是柔嫩、拉力强、不断裂、不褪色、防虫、无毒性、吸水力强。主要用于书画、裱褙、典籍修复、包装、制伞和文化工艺品。

1500多年前，金紫山下的一个小镇里，匠人们在简陋的作坊里辛勤地劳碌着。匠人们将桑树皮剥下，在场地里晒干。在丰水季节，人们将这些晒干了的树皮取出，用清水进行长时间浸泡。捞出后，再用沸水进行24小时的蒸煮。煮烂后的桑树皮被放置于打浆池内，完全用人工将树皮打细、打碎至絮状。絮状的桑树皮随后被放于捞纸池内，匠人向内添加一种神秘的药水。用帘架将已分解均匀的纸浆捞起，纸浆充分地吸收在模具上，一张桑皮纸已初步成形。此时再送往烤房内用火焙干，成品桑皮纸就这样造出来了。

潜山县桑皮纸制作技艺是古人集体的研究成果，经过数代多家造纸作坊的秘密传承，缜密改良，精心保护传承，至今再现辉煌。

在2025年亚欧商博会的4号国家（地区）馆展厅里，一声稚嫩的惊叹成为一扇无形的门扉：“乌兹别克斯坦的桑皮纸和我们新疆的一样!”九岁孩童杨晓云的无心之语，倏然洞开了尘封千年的文明交融记忆。

眼前这方寸之地铺陈的五十幅中乌桑皮纸美术作品，轻似薄云却承载万钧文明之力，于“各美其美”的绚烂图景里，最终奏响一曲跨越时空的丝路交响——“美美与共”的智慧，在此清晰可辨。

桑皮纸本身，便是文明交融的鲜活见证。公元751年，中国造纸术的薪火翻越冰雪帕米尔，在撒马尔罕点燃了西域造纸的文明之光。历经千年沧桑，这份古老智慧各自扎根：在中国新疆，桑皮纸技艺被列入国家级非物质文化遗产名录，薪火相传；而在古丝绸之路重镇撒马尔罕，坚守着世代相传的古法作坊，共同构成了“同根双璧”的文化奇观。

展览中，两国艺术家以本土桑皮纸为画布：新疆艺术家挥毫泼墨，粗粝的纸纹肌理承载着水墨的氤氲，天山雪松的苍茫意境呼之欲出；乌兹别克斯坦画家涂抹油彩，暖黄的纸面纹理映衬着布哈拉古城的光影，浓郁的中亚风情跃然纸上。当帕米尔高原成为共同描绘的母题，中国传统水墨的“留白”意境与中亚艺术的繁复装饰纹样在一张薄纸上交织、碰撞，却又和谐共生。这正是费孝通先生“各美其美”理念的生动实践——彼此迥异的美学基因，因对差异的尊重而各自绽放，熠熠生辉。

这场跨越国界的艺术对话之“美美与共”得以实现，仰赖于多重力量的坚实支撑。 政策基石已然铺就：第二届中国—中亚峰会签署的《人文交流实施规划》，连同乌鲁木齐与撒马尔罕的友好城市协议，为文化合作搭建了稳固桥梁。

更令人动容的是民间力量的深耕不辍。新疆润疆国画院院长、非遗“桑皮纸上的中国画”传承人、品牌创始人魏宝山，择一事而终一生的执着，让千年技艺在新时代重焕生机：他深入新疆墨玉县抢救性记录古法造纸流程；倾力带头开发三十余种创意产品，拉近传统与现代的距离；奔走天山南北，在中小学建立传习基地，播撒技艺火种；不懈推动桑皮纸画成功列入市级非遗名录。

与此同时，撒马尔罕古老的造纸作坊依旧炉火不息。当撒马尔罕作坊的纸浆声与乌鲁木齐传习馆的墨香在时空两端交相呼应，古老智慧便真正在当代土壤中扎下根，萌发出生机勃勃的新枝。

桑皮纸，以其非凡的韧性，成为了文明生命力最直观的隐喻。 中国传世名画《五牛图》虽历经千年风霜，墨迹依然清晰如故，令人叹服；今日展览中，两国画作虽风格迥异，其蕴含的生命力与精神却在无声中产生强烈共鸣。这种“纸寿千年”的奇迹，源自桑皮纤维独特的结构与稳定性；而不同文明之间能保持长久而富有活力的对话，其根本力量则深植于相互的欣赏与尊重之中。

当新疆桑皮纸与撒马尔罕桑皮纸在同一个展厅里静默对视，它们早已超越单纯的艺术载体，而成为流淌着不同文明基因却又同源共生的象征物。它们以无声的语言诉说着一个古老的智慧：在差异中寻找深层的共鸣，在血脉相连的传承中不断孕育创新的生机。

所谓“小纸张”能书写“大文章”，其奥秘正在于它以最朴素、最可感的物质形态，凝聚起抽象而恒久的文明价值。 孩童指尖触碰桑皮纸肌理时那一声真挚的惊叹，其传递民心相通温度的力量，远胜千言万语的宏大叙事；水墨的清雅与油彩的浓烈在同一张纸上从容对话，生动诠释着“和而不同”的深刻哲理，比任何外交辞令都更具说服力。

这场桑皮纸画展有力证明：真正的文明互鉴与共融，无需喧嚣的口号和华丽的宣言。它需要的是怀着一颗谦逊、包容的匠心，以尊重差异为前提，以平等对话为基础，用心感知。如此，便能在一纸方寸间，铺就那条通往“美美与共”的光明坦途。

当展厅的灯光柔和地铺洒在桑皮纸温暖、质朴的纤维之上，千年丝路上的驼铃、商旅、匠人似乎都在这方寸之间完成了精神的归位，进行了一次静默而深刻的历史性握手。

这场意义非凡的展览昭示着我们：在人类文明的璀璨星河中，唯有承认并珍视“各美其美”的独特性与不可替代性，才能最终携手绘制出“美美与共”的永恒壮丽图景。

而这张穿越时空长河、融合多元血脉的桑皮纸，正是人类书写共同文明史诗时，最柔韧、最持久的载体，默默续写着和平、理解与繁荣的不朽。