太上感应篇——挫人所长

安庆吉

太上感应篇

太上曰： “祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。”是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗， 多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。

又有三台北斗神君在人头上，录人罪恶，夺其纪算。 又有三尸神在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算，其过大小有数百事，欲求长生者先须避之。

是道则进，非道则退，不履邪径，不欺暗室，积德累功，慈心于物，忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，敬老怀幼；昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危，

见人之得如己之得，见人之失如己之失。不彰人短，不炫己长，遏恶扬善，推多取少，受辱不怨，受宠若惊，施恩不求报，与人不追悔。

所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀。欲求天仙者。当立一千三百善。欲求地仙者。当立三百善。

苟或非义而动，背理而行，以恶为能，忍作残害，阴贼良善，暗侮君亲，慢其先生，叛其所事，诳诸无识，谤诸同学，

虚诬诈伪，攻讦宗亲，刚强不仁。狠戾自用。是非不当。向背乖宜，虐下取功，谄上希旨，受恩不感，念怨不休，轻蔑天民，扰乱国政，赏及非义，刑及无辜，杀人取财，倾人取位，诛降戮服，贬正排贤，凌孤逼寡，弃法受赂， 以直为曲，以曲为直，入轻为重，见杀加怒；知过不改，见善不为，自罪引他，壅塞方术，讪谤圣贤，侵凌道德；射飞逐走，发蛰惊栖，填穴覆巢，伤胎破卵；愿人有失，毁人成功，危人自安，减人自益，以恶易好，以私废公，窃人之能，蔽人之善，形人之丑，讦人之私，耗人货财， 离人骨肉，侵人所爱，助人为非，逞志作威，辱人求胜，败人苗稼，破人婚姻，苟富而骄，苟免无耻，认恩推过，嫁祸卖恶，沽买虚誉，包贮险心， 挫人所长，护己所短，乘威迫胁，纵暴杀伤，无故剪裁，非礼烹宰，散弃五谷，劳扰众生；破人之家，取其财宝，决水放火，以害民居，紊乱规模， 以败人功，损人器物，以穷人用；见他荣贵，愿他流贬，见他富有，愿他破散，见他色美，起心私之，负他货财愿他身死，干求不遂，便生咒恨， 见他失便，便说他过，见他体相不具而笑之，见他才能可称而抑之； 埋蛊厌人，用药杀树，恚怒师傅，抵触父兄，强取强求，好侵好夺；掳掠致富，巧诈求迁，赏罚不平，逸乐过节，苛虐其下，恐吓于他； 怨天尤人，呵风骂雨，斗合争讼，妄逐朋党，用妻妾语，违父母训，得新忘故，口是心非，贪冒于财，欺罔其上，造作恶语，谗毁平人，毁人称直，骂神称正，弃顺效逆，背亲向疏，指天地以证鄙怀，引神明而鉴猥事；施与后悔，假借不还,分外营求，力上施设,淫欲过度，心毒貌慈，秽食餧人，左道惑众,短尺狭度,轻称小升，以伪杂真，采取奸利，压良为贱，谩蓦愚人；贪婪无厌，咒诅求直，嗜酒悖乱，骨肉忿争，男不忠良，女不柔顺，不和其室，不敬其夫，每好矜夸，常行妒忌， 无行于妻子，失礼于舅姑，轻慢先灵，违逆上命，作为无益，怀挟外心，自咒咒他，偏憎偏爱，越井越灶，跳食跳人，损子堕胎，行多隐僻，晦腊歌舞，朔旦号怒，对北涕唾及溺，对灶吟咏及哭，又以灶火烧香，秽柴作食，夜起裸露，八节行刑，唾流星，指虹霓，辄指三光，久视日月，春月燎猎，对北恶骂，无故杀龟打蛇，如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死，死有余责，乃殃及子孙。

又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧，若不死丧。则有水、火、盗、贼、遗亡器物、疾病、口舌诸事，以当妄取之值。 又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。

夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。

故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福；凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之！

浓淡清奇体各殊，忍将佳作斥为瘉！

至公堂上无公道，后代儿孙尽蠢愚。

挫人所长

注：“挫" 就是摧毁，折损。“长"是指才能、技艺之类。人有所长，还应该好好培养，使他的才能充分的发挥出来。假若反而催折他，那成了什么样的心术呢？这比掩蔽他人的善行更坏。大略地说，蔽善只能是吝啬于援助提携，不愿推荐而已。"挫人所长”则是多方诬陷，使他终生名声不显、功业无成而自己高兴。结怨既深，上天的谴责一定会临头的。

案：前代有个周立民，官拜翰林侍讲，皇帝钦点为南直主考官，南直是人文渊薮，美不胜收。周立明却心存嫉妒，每碰到好文章，妒忌其比自己水平高，就一定多方设法吹毛求疵，黜落下去而后快。廉官吴逢年气愤到极点。就上书指斥说：“他人有长处，就像自己有了一样，才是大臣的襟怀。过去张乖崖为蜀地长官，有一个老参军年，应该黜落，看到它的一首诗，就特地上疏推荐，至今传为美谈。明公为朝廷掌握考试文才的大权，好文章不取，却只取劣等的，公道何在？”周立明指责他目无上司，大加斥责。吴逢年任满后，皇上钦取进京，做了礼部给事，就把周立民任兴乖张之事，陈奏皇上。虽然皇上从快处理，不予追究，但吴的奏疏到处传播，也算为文人们出了口气。

周由侍讲转任太常，当时，供奉太庙的祭器不齐备，奉旨降三级，罚去修边城，戴罪立功。在边城周立民又与边帅不和，他昼夜辛苦，把家产也赔进去了，才将城修理完固。边帅却不给他受报功。因此潦倒边塞、穷苦万状。吴逢年后升任佥宪，奉命巡视边疆。周立民写了一封信，讲述了自己历年来的功绩，以及被边帅压抑的情况，请求吴逢年为他递上去。吴逢年客气地说：“抑挫他人长处，这是太上所不许的。边帅今天抑挫你，与你昔日不取好文章有什么不同呢？报应就是这样，一点也不差。我不记前怨，当为你表白。"于是据实申报上去。周立民虽然因此得释放回乡，但他的儿子却都很愚鲁，不能承袭书香之传，只有一个孙子聪颖能文，但也终生不得志，连个秀才也考不上，这大概可以说就是报应。

附：穆修因诗好而闻名，游学京洛，题诗在寺观壁上，被真宗看到，赞叹而欣赏，问这是谁写的？左右侍从回答是穆修写的。真宗说：“（这样的人才）公聊怎么没人推荐呀？”丁谓一句话就挡住了，说："此人品行不及他的文章。”因此，皇上不在过问穆修。丁谓妒心如此，死无葬身之地是活该的。

乾道年间刘生和徐生都赴省参加结业考试。相约在考试交卷时互相检查一遍。刘生看到徐生的卷子比自己答得好，就假装挤在人群中把卷子掉在地上，哄骗徐生说：“你的卷子挤丢了，怎么办呢？"徐生哭泣着寻找。一会儿，有一个小吏从袖中拿出卷子还说还他，说：“刚才有人扔在地上，因儿收放起来。”这次考试得生考试得中。刘生却终生不及第。

尚书郭贽最初善作赋而有名。同学李勉妒忌他，就散布流言诽谤他。后来郭贽竟科登第。后两次之执掌贡举，郭贽推荐李勉以明经考试中选。诏榜颁下之日，李勉极为惭愧懊悔。

三山人苏大璋《易》学出了名，戊午年乡试，梦见中了第十一米，偶然就告诉了一同治《易》学的朋友。朋友就告到郡衙。说苏大璋与考官有盟约，等到了填榜公布时，第十一名果然是一个研习《易经》的人，郡守就把朋友的状子给考官们都看了。于是决定抽一张备卷来更换。拆开号后，原来从备卷考中的正是苏大璋。那个有考中而又改为备卷的就是投状子的（大璋）朋友。人们都称快。

　　夲文选自宋.李昌龄著，清.黄正元 注 清.毛金兰增补《太上感应篇图说》）

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