中国万善

如意丁斌律师

你道人生处处是修行

我看人生处处是道场

丁斌

万善"这个词组的意思可以从两个字的含义来理解：

万：表示万千、万物、万幸、无数，通常用来表达广泛或大量的概念。

善：意味着良好、吉祥、喜爱、善良，通常用来描述正面的品质或行为。

结合两个字的含义，"万善"可以理解为一切之善事，即所有的善行或好事。1

此外，"万善"作为名字时，也有其特定的寓意，包括万贯家财、扬名立万、心地善良、步步高升等美好愿望。

择善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从。 ­

万事亨通:亨通:通达顺利。一切事情都很顺利。

尽善尽美:尽:极；善:好。内容和形式都完美无缺；没有缺点。形容事物完美到没有一点儿缺点。

万善名字寓意为:万贯家财、扬名立万、心地善良、步步高升之意。

万字含义为:万千、万物、万幸、无数。

万字取名的寓意:万能或万事万物美好、吉利之义；

善字含义为:良好、吉祥、喜爱、善良

万善寺，位于河南省焦作市修武县境内，坐落在形似奶头状的阎王鼻山峰下面，1990年，被重建，是皇家寺院，是国家首批世界地质公园、国家重点风景名胜区、国家AAAAA级景区等六个国家级于一体的云台山风景名胜区的其中一个景点[1]，主持方丈为中国金刚法大师-释海空。

佛教教义是行善

万善寺典故2

万善寺位于修武云台山景区内，始建于明朝洪武年间（亦说万历年间，此文以洪武年间来写），是朱元璋敕建的皇家寺院。传说朱元璋当年率领大军反元时，在四川彭县关口曾被元军围困数日，正当他走投无路之际，有一和尚前来相助。那和尚施法布阵，只见电闪雷鸣，狂风暴雨、飞沙走石铺天盖地而至，元兵见状，速速退兵。朱元璋惊讶，此乃神人也。即向前施礼道：“请问师父是何方圣僧？”那和尚唱偈道：“吾乃九峰一贫衲，如来门中号无瑕。明祖应世我随喜，时节之缘笑天涯。”唱完大笑而去。朱元璋当了皇帝后，为报答无瑕大师相救之恩，便把大师从四川彭县九峰山金顶寺接到宫中。无瑕大师不愿住在宫中，朱元璋就采纳军师刘伯温的建议，为他选址造庙。刘伯温四处寻山找地址，寻至云台山，见其地形奇特，有龙虎（万善寺左边山为龙山，右边山为虎山，正合左青龙右白虎之意）相生，阴阳合和之气，便启奏皇上下旨，在云台山敕建寺院，命名“万善寺”，即有万善齐修之意。于是，无瑕大师便驻锡万善寺讲经说法。因无瑕为临济宗二十四代祖师，万善寺便为临济宗祖庭。

万善寺作为皇家寺院，曾兴盛一时，当时共有寺庙60多座，为中原之最。明朝官吏也多在万善寺出家。清兵入主中原后，因寺内多明朝官吏出身的和尚，万善寺遭到严重焚烧破坏，但万善寺作为临济宗的祖庭一直传至三十九祖。抗战时期，万善寺又遭焚毁。1990年，万善寺才被重建。

新建的万善寺有天王殿、大雄宝殿和东西配殿。天王殿为单檐歇山式建筑，殿中供奉弥勒佛塑像。殿门两侧写有“大腹能容三界苦乐自然圆融，开口常笑人间欲妄尽皆幻灭”的对联。在天王殿的东西两侧是“四大天王”，四大天王传入中国后，汉化俗称“四大金刚”。南天王执剑，司风；东天王执琵琶，司调；北天王执伞，司雨；西天王执龙，司顺。合起来即“风调雨顺”，寓意五谷丰登，天下太平。大雄宝殿为歇山顶悬山式建筑，雕梁画栋，斗拱层层叠叠。大殿正中供奉着释迦牟尼佛镀金铜坐像，在金佛两侧的北墙壁上有彩色壁画，东面是观音菩萨，西面是文殊菩萨。在大殿东、西墙壁上有大型彩画十八罗汉。

寺庙在清军入主中原后遭受严重焚烧破坏。抗战时期，万善寺又遭焚毁。有一线泉、聚宝盆、枯井、仙家洞、敬德试鞭石、望亲台等诸多景观

万善寺的典故1历记，大明皇帝朱元璋在四川彭县关口被元兵围困数日，正当走投无路之际，见一和尚前来相助，施法布阵，只见雷鸣电闪，狂风暴雨，飞沙走石铺天盖地而至，元兵见状，速速退兵！朱元璋惊呼：此乃神人也！即向前施礼问道：“请问大德是何方圣僧？”那和尚唱偈道：吾乃九峰一贫衲，

如来门中号无瑕。

明祖应世我随喜，

时节之缘笑天涯。

唱完大笑而去！

明洪武年间，朱元璋为报答无瑕大师相救之恩，便亲到四川彭县九峰山金顶寺将无瑕大师接至宫中供养。无瑕大师不愿住在宫中，军师刘伯温向朱元璋献计，大师不愿住宫中，就为他修庙供养，于是刘伯温八方寻山找地，寻至河南云台山，见其地形奇特，清净殊胜，有龙虎相生，阴阳和合之气，便下旨在云台山敕建寺院，命名“万善寺”，即有万善齐修之意。

于是：无瑕大师便驻锡万善寺讲经说法，称佛教临济宗二十四代祖师。万善寺便为临济宗祖庭。当时有寺庙六十四座，为中原之最！明末清初，由于明朝官吏多在万善寺出家，后被清兵追杀，寺庙被焚烧六十座。无瑕祖师便游至九华山，直至坐化，金刚不坏之身保留至今！临济宗传佛心印二十五祖，为纪念无瑕祖师，便在万善寺左300米处修一衣冠塔供养朝拜。玉琳国师也常驻锡万善寺，接待顺治皇帝、康熙皇帝讲说佛法。临济宗在万善寺祖庭一直相传至二十六祖、二十七祖、二十八祖、二十九祖、三十祖和三十九祖。抗日战争时期焚烧，所剩小寺院，在解放初期被毁。九零年落实宗教政策，万善寺才被重建，香客盛况如初。一九九三年十月，由河南省宗教局、修武县政府的邀请，第三法王能海上师嫡传第三代，临济宗定慧嫡传法印海空上师驻锡万善寺，弘宗演教，为临济宗佛传心印四十二祖。海空上师弘法利生，国内外弟子甚众，法喜充满。九四年上师见古寺碑文叹曰：

今见云台碑，如归古时位；

追境五百年，原是一脉回。

万善圣寺，位于云台山景区之内，是一座明洪武年间，由朱元璋敕建的皇家寺院。关于万善寺的由来还有一段传说，万善寺的命名有万善齐修之意。以前只知道云台有山青水秀，不想这景区之内竟也有古刹。

滦南县宋道口镇西泽坨村与东泽坨村中间，曾有一座万善寺。该寺雄伟壮观，坐北朝南。三个山门镶有三扇红漆大门，格局布置良好，中间大两边小。院内原有两层大殿。正殿内供奉着释迦如来佛塑像，塑像慈眉善目，端坐于巨型蒲墩之上，眼望前方，意在时刻关注人世间的吉祥祸福。两旁侧侍十八罗汉，罗汉金色着身，形态各异。殿下是一个供桌，桌上放有一个石头香炉，预备人们前来祈祷烧香。来到后殿，里面放置着诸多铜佛，铜佛有大有小，有胖有瘦，有丑有俊。后来重修时增建了藏经楼，藏经五千零四十八卷。万善寺现存一块重修时的石碑，虽然因为，中间许多字迹已损坏模糊不清，但基本内容尚可通顺下来。可以看出，此寺庙创建于于清雍正五年，由满州旗人创建。当时的满州人人关后，授地分田，即当地百姓所说的“跑马行圈”。高良富分田在此，"于是则于此而居，于此而处，故亦于此而寺也"。该寺创建于康熙二年即公元1663年，到了雍正五年即1727年，万善寺已建74年，，当时的主持是了宗和尚，而高良富依然健在，时年已届百岁，仍坚持与寺内的老少僧人，讲经说法，不肯停歇。

万善寺在南太行，并不远，我也早有耳闻，可能是机缘未至吧，却一直不曾前往，直至近日才得偿所愿。张潮《幽梦影》有云：“游玩山水，亦复有缘，苟机缘未至，则虽近在数十里之内，亦无暇到也。”此言不谬！“于我心有戚戚焉”。从岸上村沿一条小柏油路，向北，步行十几分钟,万善寺便到了。寺院位于一条山谷内，坐北朝南，三面环山，峭壁如削，南面地形开阔，寺前有小溪自西北而东南斜向流过。这里是个环境清幽的所在，一处风水宝地。寺院建在一处高台之上。山门一侧有石碑一通，读碑文获知，万善寺初为明朝皇家所建，供奉的是佛祖释迦牟尼。寺名取“万善齐修”之意，体现的是佛家普度众生和广积善德之旨。历史上这里曾经盛极一时，曾有多位高僧在此修行，后多次毁于战乱，又多次重建。现在的寺院并不大，建筑略显拥挤。寺内有天王殿、大雄宝殿等建筑，还有一线泉，仙家洞等多处景观。大雄宝殿是一处重檐歇山顶的建筑，斗拱层叠，气势不凡。我到的时候正赶上这里在举行一个不大的法会。大殿内青烟缭绕，佛祖金身端坐正中，神态安详。僧侣们齐聚殿内，木鱼钟磬伴着僧侣的吟诵，格外悠扬，传出去很远，愈发显出这里的宁静了。殿内东侧角落处有三位俗家信徒。三人闭目颔首，双手合十，肃然而立。我确信自己是个彻底的唯物论者，可当此情景，我仍然禁不住从心底默念了一句：阿弥陀佛！

舟山“万善禅寺”简介：

⭐️据传在嘉庆六年之前，朝廷赐地于寺院。当时朱家尖五眼山土地由普陀山杨枝庵所属，杨枝庵常派人到五眼山耕种，但因碧海相隔，来去甚不方便，于是他们就在现万善寺的原址搭上一个草棚，取名为万善庵。

位于泰州市海陵区孙金村孙家垛自然村的东南侧，有一座古老的庙宇，现名为万善寺（原名万善庵），俗称孙垛大庙。该庙宇由万善寺正殿主房和庙前观音宝像广场两部份组成，总占地面积约2000平方米，房屋建筑面积约800平方米，其建筑风貌为中国传统的庙宇建筑风格（前后两栋两关厢）。现该寺规模为城东街道北部地区规模最大的庙宇，2003年被海陵区宗教局及佛教协会规定为开放式宗教活动场所，现寺庙主持为能威法师。

万善寺的历史由来及发展演变：从现在调查和各种记载显示，古万善寺的历史可以追溯到晚晴时代，当时在泰州城东北侧住有一个大户人家，该户主人姓姜人称姜公，平时乐善好施，非常信佛。姜公生有一女，从小就许给佛门出家，女儿六岁时被送至泰州南门的半仙庵出家为尼。姜公女儿出家后非常虔诚，一心向佛，取得了非常深厚的造诣。长大后她为了更好的修行积善便多处寻地建庙，后来在其父亲姜公的帮助下，便来到孙家垛现万善寺的原址修庙建宇。当时的万善寺原址，只是地方村民自发修建的拜神小庙，房屋只有几十平方，非常简陋，破损严重，村民得知有人出资修庙也非常支持，姜家女儿在其父亲的支持和赞助下将原孙家垛小庙拆除重建，建成了现在万善寺正殿主房，前后两栋两侧厢房的古代传统式样庙宇及规模。庙宇建成后姜公的女儿便留在庙里成为当家主持，将庙宇取名万善庵，同时姜公为了支持女儿修行，将万善庵东侧河对岸原属陈家舍地盘内的部分田地买下赠给万善庵作为庙中用度，只因姜家女儿修庙建宇，虔诚修行，其功德也被孙家垛村民认可，在当时孙家垛人一直尊称庙中女僧（姜公的女儿）为姜嗲（古代人称有修为的尼姑为嗲嗲）。在姜嗲的主持下万善庵出现了辉煌，当时万善庵东侧河沟全部被庙里种上莲藕用于放生后来人称该河为藕池沟。万善庵也成了远近文明的庙宇，几年后姜嗲又积累了一定的财力，决定将万善庵河东再修建一个和万善庵规模一样大的庙宇，将万善庵规模扩大，但此扩建方案被陈家舍的村民反对，万善庵位于孙家垛东南侧，东侧河对岸需然为万善庵的田地但地盘是陈家舍的，一河之隔两个庄台，陈家舍人认为将庙宇建在自己的村庄西南会对村庄不利，传统的庙宇一般要建在村庄的东南侧为上首，故陈家舍的几个大户人家及村民全部反对，加之当时万善庵的繁华也引起了当时光明寺主持道善法师的嫉妒。道善法师便联合陈家舍的村民一起想办法阻止万善庵扩建，他们经常让村内的一些泼皮无赖到庙里骚扰、盗窃钱财，传谣说姜嗲不正派，最终导致万善庵扩建工程失败，后来姜嗲为此事非常气愤，也觉得在万善庵不能立足，便离开了万善庵从返半仙庵。

慈善师太圆寂后，经当时海陵区佛教协会报请市宗教局批准，由准提庵主持源善法师临时代为管理。2013年又经海陵区佛教协会提请市宗教局批准，能威法师到万善庵担任主持。能威法师毕业于上海佛学院为职业女僧，初到万善庵任主持只有三十二岁，由于年轻好学在佛教界很有修为。2015年10月在能威法师的努力下，万善庵完成了重新装修并经海陵区宗教局，佛教协会批准正式挂牌更名万善寺。2016年开始，能威法师通过广集善缘得到众居士的经济支持，先后投资五十多万元在万善寺前侧建成1500平方米的广场，并在广场中央供奉如意轮观音宝像一座，高6.19米，为天然石材雕刻，底部配有水池和莲花宝座，其佛像规模目前在泰州市一般的寺庙里也极为罕见，该佛像及广场于2017年9月建成并开光。