<p class="ql-block"><b>爻辞</b></p><p class="ql-block"><b>【经文+传文】</b></p><p class="ql-block"><b> 上九 不事王侯，高尚其事①。</b></p><p class="ql-block"><b> 《象》曰：上九 “不事王侯”，志可则也②。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【注解】</b></p><p class="ql-block">①高尚：尊尚，指重视。</p><p class="ql-block">②则：效法。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【<b>译文</b>】</p><p class="ql-block"> 上九 不去侍奉王侯，先培养自己的志向为重。</p><p class="ql-block"> 《象传》说：“不事王侯”，这种志向值得效法。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【<b>爻意分析】</b></p><p class="ql-block"> 上九爻是蛊卦中的阳爻，居于蛊卦之终，虽然身为阳爻，却与同为阳爻的九三并不相应和，好比同殿侍君的两位臣子，脾气志向大相径庭。</p><p class="ql-block"> 上九爻是蛊卦中的升卦，以此爻来看，这个“升”在这里是升华超脱之意，所以爻辞中道:“不事王侯，高尚其事。”上九爻在经历了之前的整治弊端之后，似有所悟，已经开始超然物外，不再将功名利禄放在心上，开始将全部心神投入到自己所热爱的事业之中，甚至连王侯这样的权贵都无法令他听命于自己。上九爻心怀高远，志向凌云，不愿自己再被世俗之事干扰，将逍遥物外看做至高无上的的行事准则。</p><p class="ql-block"> 此爻意在说明功成而不居，退出名利之争，以充实的生活为高尚之事。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【<b>可断结果】</b></p><p class="ql-block"> 本卦之前五爻功业已成，至上九爻时，治蛊之道已经极尽，极则生变，是以，上九爻此时处于无用武之境地。上九爻位于众人之后，又不当位，所以自居其下，方能自得安稳。上九爻乃是阳刚之爻，并非全无志向，但是局势如此，不得已才以清高自居，远离世事，慎守中道。</p><p class="ql-block"> 若是此时强要跻身于诸位臣子之列，恐有坐享他人之成的嫌疑，届时失德失誉，应当说上九爻此举，表现了其既有知人之智又有自知之明，其处事策略是暂时归隐退避，不做无谓之争，安守中道，静待适当的时机复出。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【<b>自取之道】</b></p><p class="ql-block"> 蛊卦的前五爻都在除弊治乱，到了终爻之时，上九爻却开始超然物外，不愿有所作为，然而上九爻的这种不作为的姿态，与之前诸爻治蛊大有关联。</p><p class="ql-block"> 上九爻处于一卦之终，其下再没有能与之应和维系之爻。前五爻功绩卓著，德行昭然，到了上九爻这里已经无功可建，无德可宜，因此，上九自然一副置身事外的样子。上九爻是终爻，本身便有终止之意，且与九三不相和，一卦之中两个阳刚之爻难以调和，势必对卦象有所影响，而本卦乃是治蛊之卦，而九三爻在整治蛊患中，又至关重要。这些因素致使身为终爻的上九爻情不自禁地生出隐退之意，决意顺应天道，宁愿放弃利禄以保住德行。</p>