涿州高家大院 / 通会楼旧址

博陵_

河北涿州建于清末的高家大院，位于城内鼓楼北大街362号，距今已有100多年历史。整个院落坐北朝南，总占地面积2844平方米。2005年被公布为涿州市（县）级文物保护单位。 历史的高家大院主人高德铭，字晓轩，在北京以制作金银首饰为业。相传为慈禧制作"金发塔"得到赏识，因而发迹。在涿州城内北寺口街以南，鼓楼北大街东西两侧置地近八亩，清末建成，立堂号"万顺堂"，具有晚清时期北方四合院式民居建筑特色。 大院由并列的三组院落组成，三组院落相互贯通，入口在院落东侧，中西院由倒座、东西厢房、正房组成，东院由倒座、东厢房组成，没有正房。该院落所有建筑均为硬山布瓦顶，砖、木结构传统建筑形式。 高家大院与涿州双塔为邻，近年恢复修缮工程基本完成，现在以展示历史及当代工艺首饰为主。 涿州文物古迹 辽代双塔、三义宫、清行宫、永济桥、金门闸、高家大院。 涿州历史遗迹概述 河北省涿州市位于首都北京西南部，市区距天安门62公里，全市总面积742.5平方公里，总人口70万。涿州地处太行山前倾斜区，地形由西北向东南倾斜，属华北平原的边缘，海拔在20至70米之间。 涿州，因水得名，以土称沃；京师锁钥，天衢日近；西依太行之险，东扼平川形胜。回溯六千年以前，远古先民点燃文明之火，由此薪火相传，久盛不衰。自春秋战国燕之涿邑，至明清时期畿南首郡，幽燕沃壤间，物华天宝，山河竞秀，虎踞龙盘，名人辈出。 涿州自古为京畿辅郡，地理位置得天独厚，马可波罗记涿州"大而美丽之城"，乾隆皇帝赞涿州"日边冲要无双地，天下繁难第一州"。涿州更是一座历史悠久的文化古城，两千多年的建城历史，构筑了遐迩闻名的华夏古郡；六千多年的时空隧道，留下了得天独厚的文化遗存。 歷史概说 高家大院，2005年被公布为市（县）级文物保护单位。位于涿州市城内鼓楼北大街362号，建于清末，距今已有100多年历史。整个院落坐北朝南，总占地面积2844平方米。 高家大院业主为高德铭，字晓轩，在北京以制作金银首饰为业。相传为慈禧制作"金发塔"得到赏识，因而发迹。在涿州城内北寺口街以南，鼓楼北大街东西两侧置地近八亩，清末建成，立堂号"万顺堂"，具有晚清时期北方四合院式民居建筑特色。 　　高家大院，大院建筑布局为横向排列三套院落形式，均坐北向南。西侧两路院为四合院式布局，即正房3间，两侧带耳房各1间；东西配房各3间，又厢房各2间；倒座5间。两路四合院东侧为跨院，现存南房4间，东房15间。大院总占地面积2844平方米，建筑面积1224.38平方米，现存房屋56间。均为砖木结构清式建筑形式。 大院修缮前 宋元·皇室工藝首飾 宋元时期是中国历史上一个文化繁荣和社会变革的重要阶段，两宋是我国时建社会中发展的非常辉煌的一个时代，其文化艺术达到了一个前所未有的高度；元明清也基本沿袭两宋时期的首饰类型。 宋期以文人雅士和士族阶层的审美为主导，首许设计理重颜约典粮的题时，也将蒙饰性与实用性结合，凸显出主人品位和文化素养。金银首饰常通过锻造和雕刻制作，常用精致的金银、玉石等材料，呈现出山水、花乌等自然无素，反映了文人缝岸的"天人合一"的理念。因宋向辽、金地区进责岁币，导致金价猛涨，为解决黄金短缺问题，颁布了鼓励宫私墨金的政策，促使餐金贩首饰技艺在此时期跨越式提升。 随着蒙古族的统治进入元朝，元代金银首饰的类型与样式，由两宋越承而来，又局与蒙古视文化相融合，形成了新的审美特色。首饰设计更为繁复华丽，常见的元素有龙、凤、祥云等吉祥图案，寓意深远。元代的工艺技法也不断刘新，掐龙、镶嵌等技艺得到了进一步发展，使得首饰更加精美。 总体而言，宋元时期的皇室工艺首饰不仅展示了当时社会的文化风脑和审美取向，也为后世的营饰艺术奠定了基础，成为中国传统工艺的重要组成部分。 清朝·皇室工藝首飾概述 内涵的体现。清朝．皇室工艺首饰在艺术与工艺上达到了极高的水准，融合了汉族与满族特色，拥有独特的文化魅力。在清代首饰、饰品不仅是身份与地位的象征，更是精湛工艺与丰富文化着吉祥与长寿。清朝的皇室工艺首饰多采用金、银、玉、珊瑚、翡翠等珍贵材料，特别是玉器，因其"温润如玉"的特性，受到皇室的极大重视，常用于制作戒指、耳环、挂件等首饰。 在设计上常常融入了丰富的传统文化元素，如龙凤、花鸟和吉祥图案，展现了皇权的威严与富贵。尤其是"龙"的形象，作为天子的象征，频繁出现在各种皇室首饰中。同时期"掐丝珐琅"技艺十分发达，色彩鲜艳、层次分明的珠宝首饰成为了皇室的珍品，具有极高的审美价值。 随着对外贸易的增加，在西方的设计理念和工艺影响下，使得首饰的风格更加多样化，不仅展现了当时社会的繁荣与文化多元，也为后世留下了宝贵的艺术遗产。 唐朝·皇室工艺首饰概述 簪花仕女图传为唐代著名人物画家周昉所作，是目前全世界范围内唯一认定的唐代仕女画传世孤本。看到这幅画作，就如同看见了整个大唐王朝雍容华贵的缩影，尽显富贵荣华之气，展示了服饰穿搭、发髻款式、饰品佩戴等细节。仕女发式都梳作高耸云髻，蓬松博鬓，发髻之间各簪牡丹、芍药、荷花、绣球花等花时不同的折枝花一朵，眉间都贴金花子。各侍女手部、颈部、发髻又佩戴了头饰、发钗、发簪、步摇、臂环等饰品。 金发塔概述 晚清孝钦太皇太后金发塔北京故宫博物院收藏。 金发塔为九五成色金嵌珠石覆钵式塔，高约34厘米，宽14.4厘米，整座塔由塔基、台阶、护栏、塔座、塔肚及塔刹等6部分组成，整座发塔镶嵌大量宝石。慈禧发塔塔基束腰处装饰珍珠一圈，外延树立汉式护栏一圈，正前方台阶錾刻四爪龙纹图案，正中有一单层覆莲瓣塔座突起。 塔座之上为覆钵式塔肚，并錾刻有莲瓣纹，下部开一壶门，可沿着门缝打开，门内用以存放慈禧太后生前落下的头发。塔肚壶门之上镶嵌6列珍珠，内沿镶嵌红豆大小米珠一周，外沿嵌绿松石、翡翠、红宝石一周。塔脖共13层，用锤揲工艺打造成如意云头式样，每朵云头镶嵌珍珠1颗。塔刹之上的塔盖镂空并进行了细致地雕花，周沿还悬挂珍珠垂蔓和金质铃铛◇塔顶嵌东珠1颗。塔肚上的正板刻有"孝钦太皇太后发塔"字样，塔底刻"宣统元年二月二十四日泰兴楼造。九五成色金，京平一百四十两整"，宣统元年，即1909年。 高晓轩工坊 高晓轩，祖籍山西，后迁至北京房山县，清末定居涿州，是一位著名的金银饰品工艺匠人。早年，高晓轩在京城开设了一家首饰店，以精湛的金银工艺和独特的设计理念，迅速在京城的贵族圈中崭露头角。他的首饰不仅工艺精湛，而且款式新颖、富有艺术感，深受皇室和上层社会的喜爱。坊间传闻高晓轩的事业迎来了历史性的转折点，是因其在慈禧太后大寿之时，其进贡"金发塔"，从此在京城被誉为"金塔高"。 金发塔做工精致无比，既要符合皇家气派，展现了深厚的宗教文化内涵，金发塔的精美程度令西太后大为赞赏。为了表彰他的技艺，西太后亲自赐予他"金塔高"的雅号，并给予了丰厚的奖励。此项荣誉不仅让高晓轩的名字传遍京城，也使他成为当时最受尊敬的金工大师之一。 除了工艺和商业上的成就，高晓轩还注重家族的文化传承与社会责任。高晓轩经营的首饰店成为了京城和涿州地区的文化象征之一，其作品不仅满足了人们对美的追求，也承载了深厚的历史与艺术价值。高晓轩不仅是一位出色的金银饰品工艺大师，也是一个成功的商人和家族的支柱，以精湛的技艺、卓越的商业眼光以及对品质的执着追求，赢得了无数尊敬与荣誉。 多功能厅概述 集工艺介绍、工艺演示与实物展示于一体的综合性空间，旨在为观众提供沉浸式的文化体验和教育机会。展厅通过精心设计的展览区域，使观众能够全面了解各种传统工艺的历史、文化背景和制作过程。传统工艺，让更多人感受到工艺之美与文化之深。 在工艺介绍区域，展厅展示了多种传统工艺的起源与发展，包括陶瓷、刺绣、木工、金属加工等。通过文字、图片和多媒体展示，观众可以深入了解每种工艺的独特魅力和其在社会生活中的重要性，让更多人感受到工艺之美与文化之深。 工艺演示区域则是展厅的一大亮点，专业工艺师在此现场演示传统技艺的制作过程。无论是手工制陶、剪纸、或是珠宝设计，观众都能近距离观察到工艺师的精湛技艺，甚至可以参与其中，体验动手制作的乐趣。这种互动式的体验不仅增强了观众的参与感，也加深了他们对传统工艺的理解与热爱。 此外，展厅还设有实物展示区域，展示各种精美的工艺品，如传统饰品、手工艺品等。这些实物不仅具有艺术欣赏价值，还承载着丰富的历史与文化信息。通过多样化的展示形式和互动体验，多功能展厅致力于传承和弘扬传统工艺，让更多人感受到工艺之美与文化之深。 花絲镶嵌工藝介紹 历史渊源 花丝镶嵌为中国特种工艺之一，即将金、银、铜拉成丝，运用各种技法制成各种首饰、器物等装饰品。"丝"，在商代青铜铸造时代已出现凹凸丝状纹饰。在汉代已出现成形的金丝编（汉代金缕玉衣），并有非常细致、精巧和完整的花丝镶嵌作品。"嵌"，在春秋战国时期已出现琉璃嵌和玉石嵌，到了北齐已经相当精美和完善。饰品金光腾耀，丝嵌斑斓，精巧独致。花丝镶嵌工艺在唐代为高度发展阶段，工艺已达到相当娴熟程度，可谓出神入化。到了清代，工艺得到进一步改进和发展。工艺特征 花丝镶嵌是一门传统的宫廷手工技艺，主要使用金、银等材料，通过镶嵌宝石、珍珠或编织等工序，制作成工艺品。花丝镶嵌工艺复杂，大致可分掐、填、攒、焊、堆、垒、织、编八种手法，技艺精湛，造型优美，花样繁多，具有传统的艺术特色。花丝镶嵌产品一般分为两类：一是花丝，即把金、银抽成细丝，用堆垒、编织等技法制成工艺品；二是镶嵌，即把金、银薄片锤打成器皿，然后錾刻图案，镶以宝石、珍珠。金镂华彩非遗之美 传承非遗，赏花丝镶嵌华彩之美绝技传干载，华彩溢四方。 花丝镶嵌，作为燕京八绝之首，非物质文化遗产是历代宫廷首饰无法撼动的奢华顶流。 　　花丝镶嵌技艺又称细金工艺，从狭义上讲是指传统手工制作金银器工艺中的花丝技艺和镶嵌技艺，从广义上讲则是指制作金银器过程中的全部传统手工技艺。花丝镶嵌技艺所需金属原料必须具有良好的延展性，而只有贵金属金、银和铜才具备这样的条件，特别是金、银为最佳，所以花丝镶嵌技艺的出现和发展与我国金银器的产生和发展相生相伴。 　　一、在熏炉的制作上，花丝镶嵌工艺被运用得炉火纯青。工匠们将纤细如发的金属丝巧妙编织，塑造出各式各样精美的图案，让整个熏炉瞬间变得华丽非凡，熠熠生辉。 二、仙鹤寓意：仙鹤在中国传统文化中象征着长寿、吉祥与和平。其修长的身姿、飘逸的羽毛以及高雅的气质，都使其成为艺术家们笔下的常客。在香炉的设计中，仙鹤被塑造为昂首挺立的姿态，寓意着吉祥如意、长寿安康。松鹤延年、梅鹤同春等美好愿景。 三、落地香炉的用途与意义：落地香炉通常用于寺庙、宫殿或富贵人家的厅堂中，作为祭祀、祈福或装饰之用。其高大的身形和精美的工艺往往能够彰显主人的身份与地位。仙鹤落地香炉不仅具有实用功能，更是一件充满艺术魅力的装饰品。它能够将人们内心的美好愿望寄托于其中，通过虔诚的祈祷和香烟的缭绕，传递着吉祥与和平的信息。 　　一、工艺特点：这件艺术品将花丝镶嵌工艺展现得淋漓尽致。花丝镶嵌包含了花丝与镶嵌两大技艺，花丝是用金、银等金属细丝通过掐、填、攒、焊等手法制成各种造型，纤细精致，如在帆船的栏杆、绳索等细节处，丝丝缕缕尽显工艺之精巧 二、造型寓意：一帆风顺帆船的造型有着极为美好的寓意。帆船本身就象征着在人生或者事业的道路上不断前行、勇于探索。"一帆风顺"更是直白地表达了希望诸事顺遂、毫无阻碍的心愿。船帆高高扬起，仿佛正借助着顺风之力快速前行，寓意着能够抓住机遇，一路畅行。而帆船整体精致的造型，也可看作是对生活品质以及美好未来的一种期许，承载着人们对顺利、成功的向往之情。 三、艺术价值：由于花丝镶嵌一帆风顺帆船制作工艺复杂且耗时，需要工匠具备高超的技艺和丰富的经验，所以每一件都堪称独一无二的艺术珍品。它不仅具有极高的观赏价值，能成为家居装饰或者收藏展示的亮点，还承载着传统文化的传承意义，让后人能通过这样的艺术品领略到传统工艺的魅力与古人的智慧，在艺术市场上也往往备受关注与青睐。 　　花丝镶嵌麒麟是一件极具工艺价值和历史文化意义的艺术品。花丝镶嵌工艺作为中华民族历史上的千载古艺，堪称珠宝工艺界的活化石。它要求工匠具备极高技艺水平和对细节极致追求的耐心，制作一件花丝镶嵌作品往往需要耗费大量的时间和精力，并需要不断重复着繁琐的工序。 麒麟作为上古神兽之一，与龙、凤、龟并称四大灵兽，是吉祥、幸福、光明、财富的象征。花丝镶嵌麒麟通过精细的花丝工艺和镶嵌技术，将这一吉祥之兽的形象完美呈现，使其更加栩栩如生，令人赞叹不已。 在明清时期，花丝编织工艺与花丝平镇工艺已经达到炉火纯青的境界，位居"燕京八绝"之首。花丝镶嵌麒麟正是这一时期的代表作之一，它融合了多种工艺于一身，展现了中华民族的智慧和创造力。如今，花丝镶嵌麒麟已成为珍贵的艺术品和收藏品，被广大艺术爱好者和收藏家所追捧。它不仅具有极高的观赏价值，还承载着丰富的历史文化内涵和民族情感。 . 通会楼旧址 　　通会楼旧址：高家大院南、鼓楼北大街上的遗土堆。 2009年通会楼遗址旧照 通会楼简介 通会楼，亦称鼓楼，始建年代无考，应是从早期的城门楼改建演变而来。明清两代多次修葺，今仅存遗址，遗址在涿州城内鼓楼大街。元代史恒德《涿鹿八景记》载"通会在郡之中，其上有庭堂，幕次，左鼓右钟，昼有盘诘之卒，夜有击柝之人。警盗安民，赖乎是矣。"民国二十三年版《涿县志》载："通会楼，旧志：城之中有夹城，中有券门，名曰"通会"，上有重楼三楹，左钟右鼓，以启晨而警夜，明嘉靖乙巳，知州何镔所修。"据此可知，涿州旧城内原有夹城，门名"通会"，夹城上有重楼三间，名"通会楼"。通会楼俗称鼓楼，楼上左鼓右钟，楼高四丈。二十里外即遥遥在目。这座城楼建在城内南北中轴线的三分之二处，地势最高，是昔日除双塔外涿州城内的最高建筑。 涿州博物馆展示： 通会楼是涿州旧城内原有夹城之门，名"通会"，亦称鼓楼。明清两代多次修葺，今仅存遗址。 《涿州志》载"涿州八景"之"通会灯市"图。 .