2025年6月北京游——云居寺

Envy

一次说走就走的旅行—在618群里不知怎么说起的去北京玩，那就去吧。第二天上午去荷花池买了些吃的，想着坐个中午的飞机不急不赶，结果过了安检广播通知天气原因流控，时间待定。

前一个北京航班正好停止登机，我们也没办法改到那个航班了。广播里不停通知又有什么航班天气原因延误，候机楼里人乌央乌央，我们的航班时间一推再推。还好带了一堆水果零食，还顺便吃了本来要带去北京的糖油粑粑。五点多终于通知登机，比原定时间晚了四个小时，很后悔没有坐早一点的航班过去。

长沙这边显示航路上有雷雨，飞机穿过厚厚的云层，透过舷窗，看到了美丽的日落

一轮红日慢慢坠了下去

看看手机打打瞌睡，终于可以看到下面的灯火了

落地大兴机场，小白已等候多时，没有行李，直接去地库拿车回家

到家了，欣赏一下晓晓的毛笔字，她练了厚厚一大卷兰亭序，真是坚持得好好

简简单单的家常菜，晓晓手艺不错。还有荷花池买的猪脚、烤鸡、萝卜干和糖油粑粑

第二天小白去上班，我们去云居寺，特斯拉果真很好开，完全不需要磨合

云居寺，位于北京市房山区大石窝镇水头村，始建于隋末唐初，毁于民国三十一年（1942年）侵华日军的炮火中，仅残存一对石狮和一座孤塔，于20世纪80年代重建。历经多次修复形成坐西朝东、五院六殿的唐代建筑格局。到了辽圣宗时期，云居寺已经形成五大院落、六进殿宇，随后到了金、元、明、清，也都有一些修葺。非常可惜的是在侵华战争中，云居寺曾经在1937年、1939年和1942年相继遭到三次大规模轰炸，主体建筑大部分都被毁，仅残留下孤零零的山门和几座佛塔。但非常令人惊奇的一点的是，即使是遭受如此大的轰击，云居寺也是“险而不倒”，从40年代到80年代，它的山门依然顽强地支撑着、屹立着。到了新中国成立之后，当地政府也组织了两次大规模的修建。而现在我们看到的云居寺，也是又一次蓬勃起来，展示出它的独特魅力，成为“京西名刹”

标准游客照

来到云居寺的山门，这山门可不简单，它是云居寺的正面，同时也是天王殿。在山门的门口处，还悬挂由赵朴初题写的“云居寺”牌匾，牌匾的下面则是汉白玉的款龙桥和台阶石狮。侵华日军轰炸后，云居寺大多数建筑被毁，山门和石狮子得以幸免。有句古话说，“山门不倒，寺必重修”，这座山门就在这里孤零零的矗立了40多年。因珍藏塔及石经等国之重宝，1985年迎来了寺庙重修的历史时机，并在之后逐步扩建，形成今日的规模。

云居寺的创始人静琬又名“净琬”，是隋唐时期的僧人。之所以会有云居寺的产生，还源于静琬有感于北周、北齐的灭佛政策，非常担心将来有一天佛学的悲剧产生，佛法最终走向湮灭，于是便自发的将佛经刻于磐石之上，使之永世流传。初名“智泉寺”，后因“寺在云表，仅通鸟道，山腰常有白云萦绕”，改称“云居寺，至辽圣宗年间（辽国的第六位帝王，这是一个在五代十国时期与宋朝对立的王朝），帝王下令对云居寺大兴修葺，于是形成五大院落、六进殿宇， 此外在金、元、明、清各代都有修葺，因此我们今天在见到的房山云居寺或多或少都保留着不同朝代的建筑风格1961年3月4日，云居寺内的房山云居寺塔及石经被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位

一块古老的小小花砖，见证了多少朝代更替，炮火烽烟

寺内有很多猫咪

都比较亲人，可惜我们没带吃的，让你失望了

可能猫咪们都跟着和尚一起吃斋，每只猫都很瘦，以后出门要随身带些猫条，可以随时投喂

云居寺的正殿为“毗卢殿”。现在寺内珍藏的石经、纸经、木版经号称“三绝”；唐塔、辽塔和清代覆钵塔数座，其中一座更是北京现存最古佛塔；雷音洞发掘出的两颗舍利，与八大处的佛牙、法门寺的佛指，并称为“海内三宝”…保存下来的盛唐时期的石塔和辽代的砖塔，其塔内的雕刻佛像、供养人、金刚力士等，神态生动，线条流畅，显示了唐辽时代建筑和雕刻艺术的高度成就。数量之多，雕琢之精，都是北京地区所罕见的。

在殿前的左侧石碑，范阳郡白带山云居寺溟波和尚碑，此碑立于清康熙三十七年（1698年），质地为白石，通高4.19米，龟跌螭首，首身一体。石碑的碑文为楷书，共计1868字，主要讲述的是重开山第一代溟波和尚精深的佛学造诣、游学经历及兴建寺院的功绩

居然是光绪年间杨乃武和小白菜的事件记载

拜一拜，请菩萨保佑全家健康平安

我们在殿内找到各自的护法神，并一一合影。真达罗大将为佛教药师佛十二神将之一，其本地（本源）为普贤菩萨，象征智慧与行愿的合一。根据《药师琉璃光如来本愿功德经》记载，十二药叉大将各率七千眷属护持众生，真达罗大将专司寅时（凌晨3-5点）的守护，对应生肖虎。

达罗大将为佛教药师佛十二神将之一，出自《药师琉璃光如来本愿功德经》，是药师法门的重要护法神。因达罗大将对应十二生肖中的“蛇”，是属蛇人的专属守护神。‌‌其本地（化身根源）为地藏王菩萨，象征大愿与救度众生。

迷企罗大将作为佛教药师十二神将之一，其保护神本源为‌阿弥陀佛‌。本地为阿弥陀佛‌：迷企罗大将的直接保护神是阿弥陀佛，体现为佛菩萨化身护佑众生的佛教教义‌‌。酉时守护神‌，其在十二时辰中负责酉时（17:00-19:00），并对应生肖鸡，头戴鸡冠形象鲜明‌‌

云居寺南塔，这座由辽代沙门细坦发心修建的古塔，以其30米的高度和十三层密檐式的独特结构，屹立于历史的长河之中。南塔与北塔遥遥相对，共同守护着这片古老的土地。静现法师曾将佛舍利秘藏于雷音洞内，而南塔便是这释迦佛舍利塔的所在地。1942年，日军炮火毁坏了南塔，但塔心中脱落的石经寺释迦佛舍利塔的碑记，却成为了发现辽、金石经的重要线索。

这座塔在抗日战争时期遭受了严重的破坏，甚至一度被毁。幸运的是，它也是我国首次尝试复建的古塔之一，而且复建时只参照了1901年至1923年民国时期的原貌照片。

1957年夏季，考古工作人员依据历史记载，在云居寺内南塔塔基遗址附近，发现了隐藏的地穴。该地穴南北走向长达109米，东西宽10米，深度为5米，四周筑有围墙。穴内分为大小两个房间，其中摆满了层层叠叠的辽金时期经板，总数高达10082块，经专家鉴定，这些经板均为《契丹藏》。《契丹藏》在完成之初，曾被赠予高丽一部，然而在中国历史的长河中，它曾一度消失，文献中缺乏记载，甚至连其原本是卷轴式还是方册本都难以考证。然而，在地穴石经出土后的17年，北京文物局的一支团队前往山西应县进行木塔修复工作。他们在木塔第四层的卧佛体内，意外发现了100余件辽代珍贵文物，其中12件为按千字文顺序排列的藏经，呈现卷轴形态。经过仔细对比，这些卷轴中的内容与地穴中发现的辽代石刻经碑内容完全一致，不仅字数、行数相吻合，

网上搜到的图片

三人与塔合影

不知道是什么植物结果了

这是北塔，古人将其称作“罗汉塔”，高30多米，塔身集楼阁式、覆钵式和金刚宝座三种形式为一体，造型极为特殊，塔的下部为八角形须弥座，上面建楼阁式砖塔两层，再上置覆钵和“十三天”塔刹。这种造型的辽塔，十分少见。两层塔身八面分设拱门及隐作直棂窗，上部宝顶相轮如钟形，中部覆钵如鼓形，下部呈楼阁式，中部有石头台阶可供人攀登，底部紧腰处有一周伎乐天砖雕，有反弹三弦的造型以及人面鸟身的美音鸟。塔身装饰体现辽代契丹文化特色：束腰砖雕包含持笙、排箫、羯鼓等乐器的伎乐天人像，展现辽代散乐表演场景3八面塔座浮雕佛传故事，莲花座托举金刚杵、摩尼宝珠等密宗法器1覆钵塔身保留明代重绘彩绘痕迹，现存朱红底色与金漆梵文经咒残迹。

北塔塔身曾涂红色颜料，故俗称"红塔"，1961年被列为第一批全国重点文物保护单位。该塔底部束腰处保留辽代伎乐砖雕及佛偈语砖，四隅分布四座唐代石塔，构成独特的佛教建筑群。明代曾进行大规模修缮。1989年修缮期间，施工人员在塔旁挖制灰浆坑时，发现辽代备用修复砖177块，实测与原塔砖规格一致，最终使用176块完成束腰修复。现存塔身保留辽代原始砖砌体约60%，明代补砌部分主要分布于塔檐与基座1989年修缮时发现177块辽代备用修复砖，印证古代工匠的修缮智慧。

寺北现存四座唐代石塔，均以石板雕成方形密檐结构，高约3米，底层设佛龛浮雕一佛二菩萨像，两侧刻护法天王及力士像，开元722年）塔内壁另刻有供养人线描。这四座坐落着形制相似的唐代密檐古塔，如众星拱月般围绕着中心的辽代北塔。唐代石塔：西北角景云二年（711年）塔，高3.5米，现存北京最早纪年塔13东南角开元十年（722年）塔，塔铭记载唐代幽州佛教传播3东北角开元十五年（727年）塔，塔身线刻金刚力士像4西南角开元二十八年（740年）塔，保存完整覆钵式塔刹。以上图片文字来自百度，当时走马观花，并没有太注意这四座塔，现在了解到目前全国现存的唐塔只有七座，这里就存有四座，不由心生敬畏。它们历经一千多年，就这样静静地围绕在北塔四隅。

云居寺最经典的一句禅语，当属其北塔佛偈语砖上的铭文：“‌诸法因缘生，我说是因缘，因缘尽故灭，我作如是说‌”。岁月侵蚀，花砖已斑驳。

我们从毗卢殿北侧沿小路往前走，就会看见名为“三公塔”的三座塔，这三座塔自北向南分别是溟波、圆通、了尘三位大师的墓塔。溟波、圆通、了尘三位大师都是清代云居寺的三位主持，不仅佛法造诣高深，而且对云居寺在清代的振兴有重要的贡献。“三公塔”都是砖石结构喇嘛塔，并且塔身上都雕刻有各种纹饰，非常具有清代建筑的特点。其中就数溟波塔保存最为完好，不仅有方形的台基和须弥座，而且须弥座上还有一层束腰。而圆通和了尘这两位大师的墓塔，则损毁比较严重，现在须弥座均都不存在，都是寺庙里的僧人用石块和水泥堆砌重新修复的。

随处可见猫猫

这又是没见过的植物

花费68元，可以亲手拓经文

摸一摸石鱼，吉祥如意。晓晓说摸哪里就可以消除哪里的病痛，所以这个石鱼被摸得包浆了，据说过年的时候好多人排队摸鱼，队伍绕好几个弯都排出去了

每个人都摸一摸

云居寺整座寺庙是依山而建的，方位为坐西朝东，格局为五大院落六进殿宇：即天王殿（山门）、毗卢殿、释迦殿、药师殿、弥陀殿与大悲殿，各殿逐次提升，各正院之旁又有配殿，蔚为壮观。

寺庙的建筑风格也非常独特，飞檐斗拱、雕梁画栋，层层迭迭，每一处细节都彰显着古代工匠的精湛技艺。

嘉庆皇帝的御碑。嘉庆皇帝曾两次驻跸云居寺，第一次于嘉庆十四年（1809年）游览时，御赐寺院涿郡稻田三百余亩，并题写《云居寺瞻礼二十韵》。第二次于嘉庆十八年（1813年）重游时，又写下《再游云居寺》。这两首诗文现存于御书碑亭内，成为云居寺的重要历史遗存。

不是周末也不是节假日，寺庙里游客很少，环境清幽，庭院里的花草树木错落有致，猫咪在发呆。在这里，时间仿佛慢了下来，特别适合静下心来，放空思绪，享受这份难得的宁静。

可惜我们没带吃的，又让一只猫失望了

小憩一下，华华奶奶精神不错，全程状态在线。不过这次考虑到她的体力，没有去石经山。从云居寺到石经山还有一段距离，需要步行前往。半山腰有几处藏经洞，大部分已经封闭，只有雷音洞是开放的。留个小遗憾，下次去。

这是地宫里收存的石经，共含1.4万余块经碑，内容涵盖《华严经》《涅槃经》等1122部佛典，辽代部分以失传的《契丹藏》为底本刻制。房山云居寺石经是中华民族的文化瑰宝，是极其珍贵的世界文化遗产，具有极高的学术价值、文化价值和历史价值。它对中国古代文化、历史、艺术以及佛教历史和典籍的研究，都具有重大价值和意义。在书法艺术方面，"隋代的刻经，已是当代高手所书，唐代的刻经，更具有唐代书法的优美风格，和欧、虞、褚、薛等大家的碑刻相比亦无逊色，其艺术价值之高，早为书法界所称道"。从石经中也可以看到中国书法风格的变迁和文字演变（如：俗写字、异体字、简化字、武周时期新造字等）情况。在雕刻艺术方面，如造像风格、刻字技巧等，也是今天值得汲取、借鉴的。

这应该是当时重建修葺是捐款的功德碑

游完云居寺，我们到一家很有特色的西餐厅用午餐，这家餐厅有两个吉祥物

这是其中一个，贪玩

这是另一个，贪吃，店家说不要喂它

点的食物都很好吃，没有一个踩雷的，据说大厨是长沙人，怪不得外面停了辆湘A的车

在桌下等投喂的小桂子

这个太肥了，店家强调不能再喂了，所以它很无奈的在边上躺着，小的叼着球随时想找人玩

环境很好的一个店，吃完饭喝喝茶，看看书

逗逗狗

小桂子真是活力无边

每个人都找一遍，就是要玩球

这只玩又玩不动，吃又没得吃，只能继续躺平

天气有点热，不然在外面吃视野开阔，风景更好

继续陪小桂子玩

继续玩

它终于累趴玩不动了

餐厅后的小山坡上有店家自己种的菜，还养了孔雀

还养了很多兔子

还有很多猫，看样子大小应该是一窝

希望它们都能平安健康的长大

餐厅的窗玻璃上也贴着猫

好啦，第一天的游玩愉快的结束，开车回去的路上分分钟都要睡着了，太困了。靠强大的意志力支撑着，安全到家