从《凡人修仙传》影视剧中看新疆那拉提

鄱湖牧童

观看《凡人修仙传》网络原著时，总在想象黄枫谷的模样。忘语笔下的修仙门派，该是云雾缭绕的仙山，还是琼楼玉宇的秘境？直到剧版里，杨洋饰演的韩立第一次踏上那片草原——白衣在风中扬起，身后是连绵的雪山与墨绿的云杉，阳光落在他肩头，像撒了一把碎金。

那一刻突然懂了：导演杨阳把黄枫谷安在那拉提，不是选景，是给“凡人修仙”找了个生根的地方。韩立初入黄枫谷时，还是个带着山村土气的少年。剧里有场戏，他提着药篓在林间穿行，脚下是没过脚踝的青草，远处溪流泛着粼粼波光，云杉的影子被风拉得很长。

这处取景地是那拉提的河谷草原，剧组特意保留了牧民留下的木栅栏，韩立走过时，木栅栏上挂着的经幡轻轻晃动，像在与这个闯入仙门的凡人打招呼。

原著里写“韩立性子坚韧，做事只求稳妥”，这在剧中被具象成他蹲在溪边洗药草的样子：手指仔细搓掉草叶上的泥，溪水漫过手腕，倒映着他专注的侧脸。那拉提的河谷从不是“仙境”的背景板，而是韩立作为“凡人”的生活场——他在这里晒药、练剑、听师兄讲修仙界的规矩，连呼吸都带着青草与泥土的气息。

空中草原的戏份，藏着韩立心境的第一次蜕变。剧中他被派去看守药园，有段蒙太奇：晨光里，他在草原上扎马步，白衣与绿毯形成鲜明的对比；正午，他坐在坡上啃干粮，望着远处的雪山发呆；黄昏，他对着夕阳练剑，剑锋扫过草尖，惊起一片蚂蚱。

那拉提的空中草原太开阔了，开阔到能让观众看见韩立的孤独，一个没有灵根优势的凡人，在仙门里像株努力扎根的野草。但也正是这份开阔，给了他“凡人”的底气。原著里韩立总说“修仙界危机四伏，唯有自身强大才是根本”，剧里把这句话藏在了他练剑的场景里：当他的剑锋终于能劈开风，扬起的不仅是衣袂，还有少年眼里的光。

导演后来在采访里说，选空中草原拍练剑戏，就是看中它“一眼望不到头”的特质——修仙路漫漫，凡人的坚持，本就该在这样坦荡的天地间生长。盘龙谷的幽深，则成了韩立探索“秘境”的起点。剧中他为寻灵药误入山谷，镜头跟着他的脚步穿过云杉林，光线从枝叶缝隙里漏下来，在地上织成斑驳的网。

那拉提的盘龙谷确实带着几分神秘：溪流在乱石间拐出“S”形，像条沉睡的龙；枯木横卧在水中央，树干上长满青苔，剧组没做任何修饰，只在旁边放了块刻着符文的石头，便成了“剧中上古修士遗留的阵法”。

最动人的是那场夜戏：韩立在谷中迷路，暴雨突至，他躲在一棵巨大的云杉下，闪电照亮他苍白的脸，也照亮远处雪山的轮廓。原著里写“韩立在乱星海九死一生，靠的是谨慎与狠辣”，但在黄枫谷时期，他还带着少年人的脆弱——这场戏里，那拉提的雨是真的，风是真的，韩立抱紧双臂发抖的样子也是真的。

实景拍摄的魔力正在于此：它让“修仙”卸下了悬浮感，露出底下“凡人”的血肉——原来仙途的起点，也不过是个会在暴雨中感到害怕的少年。 剧中有处细节常被观众忽略：黄枫谷的弟子服是淡青色的，与那拉提草原的夏末色调几乎融为一体。

当一群弟子在河谷边练剑，衣袂翻飞间，竟分不清是人在动，还是草原的风在动。这让我想起原著对“黄枫谷”的描写：“只是个三流小派，门中弟子多是资质平平之辈”。导演显然懂这种“平凡”——没有华丽的仙宫，没有炫目的特效，连门派的“仙气”都藏在草原的肌理里：云杉的挺拔是风骨，溪流的蜿蜒是韧性，雪山的沉默是底蕴。

韩立在这里修炼，不是“飞升”，是“生长”，像那拉提草原上的野草，在石缝里也要扎下根，然后迎着风，一寸寸往上长。当剧情推进到韩立离开黄枫谷，那拉提的镜头突然变得辽阔。他站在草原最高处回望，身后是熟悉的河谷与云杉林，远处雪山在云层里若隐若现。

这一幕与他初来时形成奇妙的呼应：同样的草原，同样的雪山，只是少年的眼神里多了坚毅。

原著里“韩立一生所求，不过是掌控自己的命运”，而那拉提的实景，把这份“求”变得可感——他脚下的青草，是他走过的路；他眼前的雪山，是他要攀的峰；连风穿过衣袂的声音，都像是命运的低语。

如今再看《凡人修仙传》，总觉得那拉提的草原才是真正的“黄枫谷”。它没有刻意营造“仙境”，反而用最朴素的自然，托住了“凡人修仙”的主题。韩立的坚韧，不是特效做出来的“光环”，是草原上经风历雨的野草；他的成长，不是剧情里的“升级”，是雪山下慢慢长高的云杉。

当观众为剧中“韩立悟剑”的场面动容，打动他们的或许不是剑招，而是那拉提的阳光如何在剑锋上流动，草原的风如何扬起他的衣袂——这些真实的光影，让“凡人”的奋斗有了落地的地方。

今年6月，我想起在草原牧民的话：“我们这里的草原，春天长花，夏天长草，秋天长霜，冬天长雪，从来不用‘仙境’当招牌”。

或许这就是《凡人修仙传》最聪明的地方：它让黄枫谷落在草原上，让修仙者踩在泥土里，让观众明白——所谓仙途，不过是凡人在人间，把每一步都走得扎实。

而那拉提的风，至今还在吹送着这个故事：一个山村少年，曾在这里，以凡人之躯，借天地灵气，慢慢长出了翅膀。