上麦积山看石窟

苏锡育

麦积山因形似农家麦垛而得名，矗立在连绵环绕的青山之中，唯我独尊。而使麦积山名声大振的主要原因则是山上筑有石窟，石窟里塑有佛像，还是我国四大名窟里唯一泥塑彩绘的佛像。 旅游大巴把我们送到山下停车场，距离景区还有一段距离。由于是上坡，感觉有点儿吃力，正好路边有马夫等着做生意，我便喊住小妹妹一道骑马前行。

这是我第一次骑马，心里不免有些紧张。好在有马夫掌控，而且速度不紧不慢，我的心便轻松下来。

马儿走在山间小路上，嘚嘚嘚嘚的马蹄声回荡在郁郁葱葱的森林中间，犹如打击乐一样铿锵有力，又令人心旷神怡。 从这张图片上可以隐约看到麦积山曲曲折折的悬梯与大大小小的石窟。石窟里的都是精华呀，也是我们此行的目标。

到了目的地，地导花花跟我们说，只有一个小时的参观时间，而且石窟的悬梯是单行道，很窄，只能一人通过，劝诫我们不要上去，就在周围周围游览即可。

大老远的路跑来，还特地骑马节省力气，就是为了看石窟里的稀世珍宝千年佛像。地导这么一说，我们只能望山兴叹了。

山下的入口处有宣传画廊，张贴着图文并茂的石窟内容介绍，我很认真地一一拍摄下来，留待回去以后慢慢消化。

这是其中的一幅。 据网上介绍，麦积山石窟始建于十六国后秦时期，历经北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等十余个王朝、1600余年的开凿和修缮，现存窟龛221个，各类造像3938件10632身，壁画979.54平方米。

麦积山石窟保存的造像以泥塑为主，保留有大量的宗教、艺术、建筑等方面的实物资料，体现了千余年来各个时代塑像的特点，反映了中国泥塑艺术发展和演变过程，丰富了中国古代文化史，为后世研究中国佛教文化提供了丰富的资料和史实，有“东方雕塑陈列馆”的美誉。

我们在山下面看宣传栏的时候，领队茅导分秒必争地匆匆上山，抓紧时间浏览拍照。下面我们就来欣赏他在石窟实地拍摄下来的图片：

图中塑像为098窟“西崖大佛”，已出现斑驳破败现象，受损较为明显。原作成像于北魏，北周、宋、元、明、清等不同时期均做过维护修缮，原貌已基本无存。现佛像他头顶具有较浓郁的宋元发髻特征。面部敷红色，整体塑像带有较多明清泥塑特点。

对于佛教世界中的等级区别我不清楚，刚才网上查了一下：

功德圆满达到自觉者为佛主，就好比十五的月亮；虽未达到圆满却朝这个方向不断努力且成绩显著的修行者为菩萨，好比十三、十四的月亮。

从外观看，佛与菩萨的区分主要在于头部：佛通常头顶有肉髻，菩萨则多戴宝冠。目前仅知两个例外——大肚弥勒佛与地藏菩萨，其造像偶现光头造型。

我们所熟知的佛教世界之佛有：

释迦牟尼佛：佛教的创始人，教化众生，引导人们走向解脱之路。

药师佛：象征治愈和健康，掌管东方净琉璃世界。

弥勒佛：未来佛，象征慈悲与希望。

另外，还有几位菩萨：

观音菩萨：慈悲的化身，帮助众生渡过苦难。道场在普陀山。

文殊菩萨：智慧的象征，掌管智慧与辩论。道场在五台山。

普贤菩萨：代表实践与修行，倡导行善。道场在峨眉山。

地藏王菩萨：负责救度地狱中的众生。道场在九华山。

这些佛和菩萨在佛教中扮演着重要的角色，帮助信徒修行和解脱。

眼前的这位是释迦牟尼佛吧，慈眉善目，满面红光，结跏趺坐，作施无畏印。

这尊佛像保存得比较完好，佛主面部光洁，背后图案清晰，没见缺损。

这是哪尊佛呢？表情凝重，不苟言笑，结跏趺坐，手印说不准。塑像表面风化较厉害，特别是面部。

这是一佛一菩萨。佛的手印看不到，旁边站着的胁侍菩萨十指交叉相握，好像施外缚印。

这是笑面佛呀，笑意布满了脸上，作施无畏印。头顶上的是不是肉髻？

这尊佛像有点儿惨，面部及上半身有很多污垢，背后图案斑斑驳驳，坐姿与手印倒是比较明晰：结跏趺坐，施禅定印，很像在闭目沉思。

左边只露出小半拉脸的为佛，右站着的是不是菩萨？很年轻，充满朝气，不知手里攥着什么法器。他们都笑容可掬，好像遇到了什么开心的事儿。

这尊佛像保存得尚可，方圆脸，微微笑意。但脸上与身上都有污垢，而且岁月也没有善待他，硬是毁坏他的双手。

这是位大力士啊！手臂与胸腹的肌肉都特别发达，如果是现代，可不可以称为“肌肉男”？怒目圆瞪，双唇紧闭，铁拳紧握，要同谁决一死战呢！

我突然想起，这是不是“哼哈”二将中的“哼”？

这又是一位肌肉男呐！也做出了要搏斗的架势。他张开嘴巴，是不是发出“哈”的愤怒吼声？

头顶上的洞窟里有一佛一菩萨，佛两腿自然下垂，善跏趺坐，菩萨站姿，他们好像在亲切交谈。

佛主中间结跏趺坐，作施无畏印，只是手指都断掉了。两边站着的光头僧人手印不同，都有说法的。

这不知是哪尊佛，怎么还是龅牙？结跏趺坐，只是两只手损坏严重了，不敢确定手印。身上的污垢也太严重了吧，都快成了黑非洲了！

这三尊塑像都是站姿，手印各不相同。左一、左二是菩萨吧，光头的左三叫什么呢？

佛主没拍出来，三尊站姿比较完整，手印各不相同。右一、右二大概是菩萨，右三光头呢？

不懂佛教的等级区别，还真不方便。

这尊佛主坐姿大概是半结跏趺坐，因为只交一足。手印不懂。他两边的应该是菩萨。

佛主没露尊容，几尊站姿菩萨手印各不相同，有合十印、施无畏印，还有不知的手印。

佛主只露出了施无畏印，站在他身边的光头僧人作合十印，另两尊站姿菩萨手印不懂。

这尊佛真成了黑非洲了，嘴巴好像噘着，表情很严厉，又是结跏趺坐，施无畏印。旁边的俩人是不是沙弥？一个作合十印。另一个没拍出来。

这尊佛好像在闭目沉思，结跏趺坐，只是右手残了，身上满是污垢，有点儿惨呐！

这尊佛袒胸露怀，结跏趺坐，大概施禅定印。看那脸，满是污秽。怎么会这样呢？能清洗吗？

这尊站姿的光头僧人对佛主施合十印。

这又是一尊光头僧，虽是侧身，只露半边脸，但还能看出满脸的悲苦，还带点儿凶相。干嘛要这样呢？

这是哪尊佛呀？怎么就像戏台上的大花脸呢？似笑非笑，右脚在上，坐姿为吉祥坐。

这尊塑像有点儿像观音菩萨，只是比较拘谨，而且有点儿谦卑，是因为在佛主面前吗？我们在电视剧《西游记》里看到的观音菩萨降妖捉怪，神采飞扬的，与眼前的形象完全两样啊！

佛主结跏趺坐，手印不懂。脸上太脏了吧，浑身的污垢，大大折损了佛主的形象。

茅导拍摄的图片还有一些，我就不一一呈送上来了。

通过这些图片的欣赏，真惊诧于一千多年前劳动人民丰富的想象力、高超的创造力与精湛的技艺！

我是文革中老三届的初中生，那时，我们在学校辩论过是英雄创造历史还是人民创造历史这个命题。当时受极左思潮的影响，大家基本上认同历史是人民创造的观点。现在看来，这个观点并非什么谬论，麦积山石窟里的佛像不都是劳动人民勤劳与智慧的结晶吗？

该返程了，发现面向公路这边的麦积山上诱两尊大佛，其中那尊小一点儿的好像有所残损，而大的那尊则器宇轩昂，眼观六路耳听八方。这是大佛的威严哪！

这是我们此行唯一亲眼目睹的大佛，而且是远距离的！

路口大石头旁站着大白马，等待游客的青睐。可惜不是时机，下山谁还靠你助力呢？“麦积山石窟”五个绿色的大字笔画遒劲，深深勒在巨大的石头上，有一种历史的厚重感。1600的历史啊，能不厚重吗？站在一边的静秀，是否感受到岁月的沧桑？ 面对“麦积山石窟”，家健似乎陷入思考。每天人来人往，都是奔着石窟中的大佛去的，虽然我们今日未能亲临现场，但对石窟的神秘感与崇敬心理还是油然而生的。一旁的枣红马与大白马会不会也感受到呢？ 蓝蓝的天上，棉絮状的白云随心所欲地变换着各种姿态，缓慢移动；郁郁葱葱的树木在风中摇曳，发出飒飒声响；我们急速前行，歘欻欻的脚步声在深山老林中奏响了雄壮的进行曲。

很是感叹此行：为大自然的钟灵毓秀，为古代劳动人民的鬼斧神工，为麦积山石窟的千古不朽！