青羊宫——尘世中的道家桃源

梦回@康

青羊宫坐落于四川省成都市一环路西二段，毗邻琴台故径，隐于文化公园之侧，宛如尘世中的一片桃源。它因悠久的历史与宏大的规模，被誉为“川西第一道观”、“西南第一丛林”，亦是全国著名的道教宫观之一。高悬于山门上方的“青羊宫”金字横匾，为清乾隆年间成都华阳县令安洪德所题，笔力遒劲，为这座千年古观添上一抹厚重的文化底蕴。

青羊宫的历史可追溯至周朝，彼时名为青羊肆。唐僖宗因黄巢起义避难蜀中，曾将青羊肆作为行宫。中和三年，唐僖宗下诏将其更名为青羊宫。五代时期，它一度改为“青羊观”，至宋代复名青羊宫，沿用至今，千年香火不断，道脉绵延不绝。

如今的青羊宫，殿宇房舍建筑面积约4800平方米，布局严谨，气势恢宏。整座宫观依中轴线层层递进，共六重殿宇，包括山门、混元殿、八卦亭、三清殿、斗姥殿、紫金台、降生台与说法台等，构成一座庄严神圣的道教圣地。

灵祖殿为青羊宫山门内第一重殿宇，原建于明代，后于清光绪年间重建。殿内供奉王灵官，尊为“雷火总司”，为道教护法神祇。道观首殿设为灵官殿，寓意护法镇宫，守护一方清净。

穿过灵祖殿，步入庭院，第二重殿便是混元殿。此殿为清光绪年间重建，殿中供奉太上老君。宋真宗时期，太上老君曾被册封为混元上帝，故此殿亦称“混元殿”，象征道教本源之所在。

混元殿重建于清光绪年间，占地约六百平方米，殿内立有二十八根柱子，高约二十二米。殿中供奉混元祖师（即太上老君）与道教十二金仙之一的慈航真人神像。殿内二十六根石柱与两根木柱上雕刻精美，图案有鹿、凤凰望月、双狮戏球等，栩栩如生，展现匠心独运。

混元殿正面与背面的建筑、门窗与匾额皆工艺精湛，既具清代宫殿建筑之恢宏气势，又融合西蜀宗教建筑之细腻风格。宏观上庄严肃穆，细节处精雕细琢，令人叹为观止。

混元殿之后，便是八卦亭。亭内供奉老子塑像，象征道法自然、天地合一。八卦亭不仅为青羊宫的重要建筑之一，亦是道教文化精髓的体现。

八卦亭重建于清同治十二年至光绪八年，高约二十米，分为三层，底座为四方形，亭身为八角形，顶为圆形，象征“天圆地方”。基座刻有八卦卦形，寓意阴阳相生、天地和谐。亭内雕有八十一条龙，象征道法无边，亭中供奉太上老君，寓意道祖常在。

八角亭为青羊宫保存最完整、造型最华贵的建筑之一，亭内供奉老子骑青牛塑像，寓意道法自然、无为而治。整座亭宇皆为木石结构，斗榫衔接，无一楔一栓，工艺精湛。两重八角飞檐，琉璃葫芦宝顶，远观古朴庄严，近看巧夺天工。

三清殿为青羊宫主殿，始建于初唐，重建于清康熙八年。总面积约一千六百平方米，殿中供奉道教最高尊神——三清圣像，分别为玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊（即太上老君）。殿内亦供奉吕洞宾、太乙救苦天尊、钟离权等神祇，并陈列独角铜羊、幽冥钟、吕祖碑、三丰碑等珍贵文物，见证千年道脉。

清康熙年间进士张鹏翩为补老子遗迹，从北京移来一只铜羊，以符“青羊”之名。此羊非寻常之物，其形融合十二生肖特征：鼠耳、牛鼻、虎爪、兔背、龙角、蛇尾、马嘴、羊须、猴颈、鸡眼、狗腹、猪臀，堪称镇宫之宝。信众相传，若身体某处不适，抚摸铜羊对应部位，便可祛病消灾。

斗姥殿建于明代，为青羊宫现存唯一明代风格建筑，全木结构，古朴典雅。殿内供奉斗姥紫光夫人，为道教尊神之一，亦为六十甲子太岁本命星君之首。其神像三目四首八臂，慈容照人，象征庇佑众生、掌管命运。

斗姥殿后，立有“福、禄、寿”三字照壁，气势恢宏，寓意吉祥。玉皇殿即位于照壁之后，隐于道观深处，更显幽静庄严。

玉皇殿始建于清道光年间，后于1995年重建。楼底式结构，楼上供奉玉皇大帝，楼下供奉三官大帝、紫微大帝与真武大帝，象征天界秩序与人间安宁。

照壁两侧，分别建有说法台与降生台。二者遥相呼应，构成道教文化的重要象征。

降生台建于清康熙年间，相传为太上老君二次降生之地，亦为尹喜成道之所。殿内供奉太上无极圣母与老君神像，寓意道法源流，生生不息。

说法台位于玉皇殿东侧，与降生台相映成趣。相传老子曾在此为关令尹喜讲授道法，传道授业。现存建筑为清代康熙年间重建，造型古朴，功能侧重于道法传授，体现道教文化之传承。

唐王殿，又称紫金台，为中轴线最后一个院落。建于清康熙年间，殿内供奉唐高祖李渊夫妇与唐太宗李世民，象征皇权与道统之融合。左右两侧分别供奉尉迟敬德、秦叔宝与魏征、李靖，寓意忠义护国。

青羊宫中，道教元素随处可见，从建筑形制到神像供奉，无不体现道家思想之精髓。行走其间，仿佛置身于道法自然、清净无为的桃源之地。

宫中墙壁之上，刻有花鸟篆“寿”字，据传为秦始皇手书，虽真假难辨，却令人眼界大开，心生敬畏。

雨中游览青羊宫，恍若步入尘外仙境。雨丝轻洒，为道观添上几分朦胧诗意。清幽静谧中，古建与古木仿佛低语，诉说着千年道脉的悠远故事。三清殿庄严肃穆，八卦亭精巧绝伦，皆展现道教文化的深邃与博大。离去时，那雨中的清幽之景，仍在心头萦绕，令人眷恋不舍，恍若暂离桃源。