水无心，却能成江海；人无执，方能成全自己。最能掌控万物的，从来不是想掌控一切的人，而是“放下控制欲”的人！

原野

《渔樵问对·无心》：水无心，却能成江海；人无执，方能成全自己。最能掌控万物的，从来不是想掌控一切的人，而是“放下控制欲”的人 /原创妙谛微言一苇堂/在线学习跟进；不畏浮云遮望眼！ 咱们先说一个看起来不太相关的事儿。有段时间，我一朋友被辞退了，在家待业。他人不坏，也不是不努力，就是没了原来的岗位、头衔和一串亮眼的名片后，他忽然开始自我怀疑：“我到底还有什么？”、“如果没有了这份工作，我还是我吗？”他这状态，就跟一部手机突然拔了SIM卡，关了Wi-Fi，还卸载了所有App，只剩一块亮屏，茫然得很。听起来有点好笑，但这事，其实挺普遍的。 《渔樵问对》中有段对话：【原文】节选：渔者叹曰：“熙熙乎万物之多，而未始有杂。吾知游乎天地之间，万物皆可以无心而致之矣。非子则孰与归焉？”渔者曰：“无心者，无意之谓也。无意之意，不我物也。不我物，然后定能物物。”曰：“以我徇物，则我亦物也；以物徇我，则物亦我也。” 【译文】：渔夫感叹说：“世间虽万物繁多，但物却各有其序，各有其位，从未有杂乱。天地之间，万物都能在‘无心’之中自然成就。若不是你，我又将与谁参悟并同化此理呢？”渔夫答：“‘无心’就是心不执着，没有刻意的意念。不被外物束缚，自然就能使万物各得其所，也才能驾驭万物。” “若以‘我’去外求于‘物’，那‘我’就被外物所驭，也就成了‘物’；若能以‘我’驭‘物’，则‘物’皆在‘我’之内。” 咱们大多数人，或多或少都把“我”寄托在了某个“物”上：职位、房子、车、学历、情感关系，甚至一条朋友圈点赞数。这些看起来是我们拥有的东西，结果最后发现，它们才是我们“拥有”的我们。 壹｜物是物，我是我，别把自己活成“附属品”这事在《渔樵问对》里，其实早就被说破了。渔者说得很清楚：“无心者，无意之谓也。无意之意，不我物也。”啥意思？简单点讲就是：别总想着把万物都变成“我的”，那样你就完了。一个人若天天揣着目的活，见啥都想收编为己用，见谁都在脑子里配备个使用说明书，结果往往不是掌控一切，而是被万物牵着鼻子走。 你本来是想掌控物，结果反被物牵着跑。你想驾驭生活，最后生活让你累成一条狗。所以，渔者这段话真不唬人——你以我徇物，你就是个“物”；你若能让物徇我，那“物”反而回到了“我”的位置上。说白了，你到底是活给自己看，还是活成了某个标签的载体？ 贰｜水无心，却能成江海；人无执，方能成全自己有人说，那是不是要斩断欲望、回山修道、躺平当咸鱼？也不是“无心”≠“不作为”，“不我物”≠“拒绝生活”。渔者要表达的，是一种“不执着于控制”的心法，而不是让你真去野外住帐篷，靠喝露水活。 想想看，水无心，但它能载舟覆舟、随势而动；风无意，但它能顺山绕谷、曲折前行。真正厉害的人，不是死扛的，而是顺势能转、识时能退、随物能化。也就是说——真正自由的人，不是不要“物”，而是不把自己绑在“物”上。他可以拥有，但不被拥有；可以热爱，但不被占据；可以努力，但不必抓狂。 叁｜我们的“我物关系”失调症我们时代的“物”，早就不只是铜钱瓦器，而是“可量化的自我”：KPI 是物，点赞数是物；他人认可是物，“被看见”是物；甚至那个你想展示的“更好的自己”，也是物。这些“物”，本来是手段，慢慢变成了主角，然后成了我们自我认同的“标准答案”。 我们也变得越来越容易焦虑：少一点成绩，就觉得自己白活；失去一段关系，就觉得自己“不完整”；看别人走在前面，就觉得自己“白搭”。你不是不够好，你只是太把这些“物”当成了“我”。你一旦这么干，你“我”这系统就全乱套了：变量当常量，程序必崩溃。 肆｜想通这一点，你才会真正自由！渔者的那句“万物亦我也，何万物之有焉？我亦万物也，何我之有焉？”放到今天听，像不像是打破“自我中心”那一棒？我们以为万物有边界，我有身份，物有归属。但如果万物都能跟“我”互动，“我”也本就是这个宇宙的一部分，那为啥非得天天分你我彼此，谁驾驭谁？ 一个人的成熟，是从想拥有一切，变成能放下一切。真正的“我”不是你正在攒的资产，不是你正在维护的人设，也不是你朋友圈的滤镜。你就是你，一个被天地承载、在万物中行走、在自己心里栖居的人。当你不再执着于拥有，反而可以“宰天地，司鬼神”，这不是神话，这是定力。 伍｜结语所以，别让自己太“物化”。你不是标签，不是头衔，不是名片，不是任何你可以向别人展示的“那部分”。你是那个可以安静坐下来，不做事、不说话，也仍然感觉自己存在的“你”。万物都是过客，你自己才是归处。别忘了这一点，就不会活错。