徒步登山，高瞻远瞩！

白云

摄影:炜君如编辑:白云 　　2025年的盛夏，云南迎来了一拨接一拨避暑的人群，有名的景点已被挤得水泄不通，为让女儿暑假放松几天，我们一家三口相约第四次攀登大理州稍显小众的景点鸡足山。 过去的三次拜访，因时间关系，我们都是选择缆车上下，这次我们安排一整天时间，决定徒步登顶缆车返回，可以弥补很多错失的景点。 鸡足山 又名九曲山、青巅山，是禅宗初祖迦叶尊者道场，位于云南省大理白族自治州宾川县，是国家级风景名胜区，以展示佛教文化和生态景观为主，集佛事朝拜、佛学研究、观光旅游、科普科考为一体的多功能旅游景区。 　　鸡足山海拔3240米，因其形似鸡足而得名，是国家AAAA级风景名胜区，鸡足山是南亚、东南亚的佛教圣地，中国十大著名佛教名山之一。 华首门 鸡足山共有“大寺八，小寺三十四，庵院六十五，静室一百七十余所”，其中著名的大寺有金顶寺、祝圣寺、华首门、传灯寺、太子阁、九莲寺、迦叶殿等。 迦叶殿 鸡足山作为迦叶尊者的道场，在佛教史上具有重要地位。迦叶尊者是释迦牟尼佛的十大弟子之一，以“头陀第一”著称。相传迦叶尊者在此入定，等待弥勒佛出世，因此鸡足山被视为禅宗的发源地之一。 过去三次因乘缆车上下，无缘参观，今天补上一课。 　　世界上本没有路，走的人多了，也便成了路。——鲁迅 为学应须毕生力，攀登贵在少年时。 徒步攀登虽然苦累，但却能收获果实累累，既锻炼了身体，又磨炼了意志，待将来踏入社会回头一望，你会感觉非常值得！ ‌不畏浮云遮望眼，只缘身在此山中。‌王安石《登飞来峰》‌ 好多风景，必须要亲自攀登才能看到，人生也是如此，稳扎稳打、脚踏实地才能走得更高，看得更远。 　　终年生活在大山上的小猴，亲临其境，身有感触！ 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》 道路虽远，充满挑战，但只要坚持不懈，终能逐步接近目标。面对人生的曲折与未知，要有恒心与毅力，不畏艰难，不断前行，每一步都是对自我的挑战，对人生价值的肯定！ 仰观宇宙之大，俯察品类之盛。——王羲之《兰亭集序》 置身于此时此地此景中，看到了宇宙的广阔和万物的繁盛，深感古人的伟大，区区十二字，总结得何等到位啊！ 　　于巅峰处眺望，方能知晓天地之辽阔。 　　登上巅峰的人，看到的不仅仅是风景，更是未来的方向。 横看成岭侧成峰远近高低各不同宋.苏轼 　　当你登上巅峰，会发现曾经的困难都只是脚下的基石。 　　站在高山之巅，俯瞰大地，方能明白自身的渺小与世界的伟大。 　　登上高峰，不是终点，而是新的起点，新的眺望。 　　站在山脚仰望，每一座峰顶都是梦想的呼唤。 　　高处的风景，尽在云里雾里，总是比想象中更加震撼人心。 　　登高可以让我们的视野更开阔，心灵更豁达。站在高处眺望，能让我们看到生活中的美好与希望。 　　巅高望远，是对自我的挑战，也是对未来的期许。 　　我们自己的山，自己要登上去。自己的梦想，只能自己去追逐，别人无法代劳。 海到无边天作岸，山登绝顶我为峰。——林则徐 金顶 经过两个多小时的徒步攀登，在汗水雨水的交织中，终于到达了鸡足山最高峰的景点金顶。站在金顶上，可以看到云海翻腾，太阳从云层中缓缓升起，景象极为壮观。 ‌云南凤羽古镇 告别鸡足山，我们驱车来到此行的第二个景区——大理州洱源县凤羽古镇，这里被称为未被开发的宝藏之地。 俗美风淳桃源景蛟腾凤起锦绣图 凤羽古镇，这是一个建于唐代的古镇，因传说中凤凰在此羽化得名。南诏大理国时期为重镇，明清设县，2000年撤乡设镇。现存茶马古道遗迹及明清古建筑群‌。 　　凤羽河水穿镇而过，形似凤凰展翅，小镇清静幽雅，少了许多市井的喧嚣！ 　　古镇有保存完好的明清白族民居，含“三坊一照壁”“四合五天井”院落格局。这里有着土墙老屋和蜿蜒的古道，仿佛让人穿越回了古代。在这里，游客可以深入体验白族的传统生活方式和建筑文化。 我在凤羽一亩田 凤羽古镇古时曾为泽国，因地壳运动形成凤羽坝。明代地理学家徐霞客1639年考察时，记录了其"良田地美""宛如桃源"的自然景观！ 　　途经双廊古镇，感觉很美，随拍一张！ 三爷泉‌ 三爷泉是凤羽古镇的主要水源地，泉水清澈，周围古树参天，夏季清凉宜人。这里不仅是古镇居民日常取水的地方，也是游客们感受古镇自然之美的好去处。 　　三爷泉周围可感受原生态‌‌的白族生活氛围，清晨或傍晚都有很多当地村民散步于此，也是孩童们戏水玩耍的好地方。 凤翔书院 位于洱源县凤羽镇，始建于清雍正四年（1726年），是融合白族文化与儒家思想的历史文化地标，现存古建筑群、300年银杏树及红色书屋等特色展馆。 　　凤翔书院由清浪穹县（今洱源县）知县张坦捐建，原名凤翔文庙，后改为凤翔书院，属洱源县七大书院之一。书院在清代共孕育4位进士、11位举人，成为滇西文化教育中心。‌ 洱源县凤翔施介小学千年古镇传承文脉英才辈出百载羽宫焕发新姿学通龙航 凤羽古镇文教传统深厚，其历史可追溯至社学时期，凤翔书院1911年改制为凤羽小学堂，培养出施介、张文勋等杰出人物。 ‌ 凤翔书院古建筑群坐西朝东，原为一进四院格局，现存照壁（万仞宫墙）、文魁楼、泮池、状元桥、大成殿等，展现典型中式重檐斗拱风格。 位于凤翔书院的红色书屋 好大一棵树 位于凤翔书院内的这棵银杏树其树龄早于书院，已有300多年，秋季金黄落叶成为标志性景观。‌‌ 凤翔书院广场‌ 2025年重建开放，修复照壁、泮池，新增徐霞客雕像及文化长廊，兼具历史与休闲功能。‌‌ ‌凤翔街 作为古镇的主街，凤翔街是感受古镇氛围的最佳地点。街道由石板铺成，两侧是历经沧桑的老宅和商铺。清晨或傍晚时分，漫步在这条街上，可以领略到古镇的宁静与古朴。 再见了，宁静美丽的凤羽古镇！ 巍山古城 告别了凤羽古镇，我们来到此行的最后一个景区——巍山古城。 巍山古城地处云南西部哀牢山麓、红河源头的巍山。始建于元代，明代改为砖城，如今风貌依然。巍山古城具有浓郁地方历史和文化特色，是中国历史文化名城，同时也是南诏国的发祥地。 古城内街道以星拱楼为中心，呈标准的井字结构建设。走进巍山古城，仿佛能听到历史的回声，感受到那份厚重的文化底蕴。 星拱楼 巍山古城是巍山彝族回族自治县境内的明代古建筑，古城筑有城墙，东西南北四个城门，城中心建星拱楼，古城形方如印。星拱楼作为古城中心"印柄"，是确立棋盘式街道格局坐标原点。 星拱楼楼名取自《论语·为政》"居其所而众星共之"，体现明清边疆治理的德政思想。始建于明洪武二十三年（1390年），为蒙化府城核心建筑，清雍正十年（1732年）首次重建，咸丰七年（1857年）毁于战火后，由杜文秀起义军将领马国忠于1860年主持重修。 星拱楼砖石基座高6.3米，木结构城楼采用重檐歇山顶，四面设券顶门洞贯通东西南北四条主街，建筑形制体现明清城池"城方如印"的规划理念。 星拱楼楼体二层悬挂四向匾额，分别暗喻周边山水景观:东面题字：瑞霞华峰。 华峰指巍山城东的文华山，日出东方、瑞光万丈。南面题字：巍霞拥鹤。 对应的是古城南的道教名山巍宝山，仙风道骨，青霞流云。具有深厚的文化象征意义。西面题字：玉环瓜浦。 指西边的阳瓜江蜿蜓而至，像一条玉带环绕着巍山坝子。北面题字‌:苍影盘龙。 对应巍山北面的苍山形态。 这些匾额不仅是古城的装饰，更是历史的见证。它们诉说着古城的过去，也寄托着对未来的期许。 拱辰楼 巍山古城墙体系始建於元代，明洪武二十三年（1390年）扩建时形成四门格局，其中北城门命名为拱辰门，其上城楼称为拱辰楼。 拱辰楼是巍山古城四座城门中现存的重要历史遗存。该城门楼阁主体为五间重檐歇山顶式结构，檐下斗拱采用明代典型六铺作形制，总高23.5米，由28根木柱支撑，南北两面分别悬挂"魁雄六诏"和"万里瞻天"木刻鎏金匾额，字体苍劲浑厚。魁雄六诏 悬挂于拱辰楼南侧檐下，由清乾隆三十六年（1771年）蒙化同知康勷题写，笔力遒劲，暗喻南诏皮逻阁统一六诏的功绩。 ‌万里瞻天 悬挂于拱辰楼北侧檐下，由清乾隆五十年（1785年）蒙化直隶厅同知黄大鹤书写，将边疆小城与中原王朝的羁绊刻入建筑筋骨，体现巍山与中原的文化联系。 ‌ 这两块匾额均承载着历史记忆，见证了巍山作为南诏发源地与中原文化的交融。 　　巍山古城内房屋基本保持了中式结构，南、北主轴线两侧的房屋则完整的保存了明、清时代的建筑式样和风格，房子朝向为南偏西15度左右，属结合当地的最佳采光方式，以弥补“四合五天井”光线不好的一面。 　　巍山还是云南推行土司制度时间最长的地区之一，其悠久的历史孕育了众多宫观殿宇，与多姿的自然景观遥相呼应，相得益彰。 巍宝山 巍宝山距离巍山古城南面约十公里处，总面积19.4平方公里，景区6平方公里，海拔2509米。是集自然风光、南诏根源文化和道教文化为一体的名山。是全国14座道教名山之一，是云南省第一批国家级森林公园。山势起伏雄伟，苍松翠柏挺拔，曲径通幽，景色迷人。 巍宝山历史悠久，自汉代开辟，唐代成为南诏国的发祥地，留下了许多传说和历史遗迹。山上古建筑群荟萃，宫观殿宇多达22座，星罗棋布地遍布全山，这些建筑大多始建于唐代，盛于明清，是道教文化的瑰宝。 　　巍宝山花繁草茂，自然植被保存完好，从山腰到山顶覆盖着枝叶繁茂的林木，包括高山栲、云头柏等名贵树种。 　　在全国14座道教名山中，巍宝山的道观殿宇最多、最宏伟、建筑风格最具地方民族特色。 道教文化‌ 巍宝山自汉代起为道教圣地，现存文昌宫、长春洞等22座宫观，布局依山就势，体现“道法自然”理念。是游客们放松心情、领略道教文化、探寻南诏历史遗迹的理想之地。 冒着小雨，我们走马观花欣赏了一小段巍宝山风景，因时间关系，只能遗憾地再见了，待寻时间，再逐一参观各宫观殿宇，补上道教文化一课。 谢谢你的阅读、观看！再见！