空山新雨的美篇

空山新雨

（三）石之美

石头遍布于河流山川，石头的美也穿越时空展现在不同的历史阶段。石头是大地的骨骼，是时光的沉淀，石之美在多元形态中绽放艺术的光芒。

首先，石之美是自然美与艺术美的高度融合。自然美是天然形成的原生形态之美。它未经人工触碰，尽显天地造化的本真。黄山的“猴子观海”“梦笔生花”；云南的路南石林，都让人发出“天工鬼斧造奇观”的赞叹，每一道纹理都是自然书写的史诗。艺术美是人类以雕刻、打磨、摆放等手法赋予石头以人文内涵，是人们审美情趣的物化和具体化。米开朗基罗的《大卫》，以整块大理石塑出肌肉的张力与灵魂的坚毅，是“石中有魂”的极致。中国玉雕《大禹治水图》，借和田玉的温润，刻画出“三过家门而不入”的担当，石头在匠人手中呈现出“泪眼问花花不语”的艺术魅力。

其次，石之美是动感美与静态美的视角盛宴。动感美是指石头形态或纹理中蕴含着的人的动态联想。虽静犹动，动中有静。喀纳斯湖卧龙湾“清泉石上流”的景观，让人们看到石头就象向上游游动的鱼群，仿佛水静而石动。静态美是指石头以稳定形态呈现的庄重与安宁之美。埃及狮身人面像，用整块岩石铸就的沉稳，见证了“岁月失语，惟石能言”的沧桑。

再次，雕塑美与摆放美是石之美的不同表现形式。雕塑美是以石头为媒介，通过雕刻塑造的立体艺术，凸显空间与主题的张力。罗丹的《思想者》，青铜般的石质肌理绷紧着思考的重量，恰如“石韫玉而山辉”的深邃。龙门石窟卢舍那大佛，以山为体，17米高的佛像眼含慈悲，衣纹似流水般舒展，印证着“雕刻是减法的艺术，却为石头做了加法”的哲思。摆放美是不改变石头的原始形态，通过空间布局让石头与环境呼应，营造独特意境。苏州园林中，太湖石置于庭院，与芭蕉、曲水相映，藏“一拳代山，一勺代水”的意境，呈“曲径通幽、山重水复”的美感。

王忠彦正是从这种“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的多维度审美中，把自己对美的理解与把握成功地运用于摆石画创作的全过程。每个环节、每个步骤都充分体现出“观山则情满于山，望海则意溢于海”的审美情趣；都充分体现出贴近时代、贴近生活，为传播中华优秀传统文化和红色文化鼓与呼的价值取向。

他创作的《春游》，用黑、白、灰三种卵石及贝壳摆成六个青年男女结伴同行、游春赏春的图景，彰显出青春活力和春的气息。在这里，他用石榴石、绿宝石、白色蟹爪摆成的树枝，把大地回春、万物复苏的意境表现得淋漓尽致。《春天来了》则通过圆润的黑、白卵石搭建的郊野别墅，黑、红玉石摆出的红杏出墙，以及螃蟹脚和绿宝石摆出的绿丝绦、碎石拼出的白色小鸟，映衬了一对青年男女坐在石条上尽情享受美好生活的主旨。他的以“春”为主题的作品，都突出了对中华复兴、人们过着美好生活的赞颂。

他创作的《熊猫》《小猫咪》《可爱的小鸟》《候鸟生活》等摆画作品，更多地彰显了生态友好、人与自然和谐共生的主题。《熊猫》用黑、白卵石摆出熊猫的憨态时，画龙点睛，用一枚小小的红宝石摆成熊猫的嘴巴，惟妙惟肖。而绿宝石摆成的竹子，白色和褐色河卵石摆成的田野，与熊猫相映成趣，让人们乐见其真！

用十七块卵石及一个贝壳摆成的三孩家庭，是王忠彦根据党的生育政策的调整摆出的上乘之作。画中，父亲的庄重、母亲的慈爱、儿童的雅趣、婴儿的幸福，通过石头的色泽、大小、曲线等，表现得恰到好处。一幅温馨的家庭生活画，揭示了一个时代的历史召唤！

“石态拼裁真善美，画中有画太关情”。王忠彦用他的石头摆画艺术，尽情地诠释了“石之美”的深刻内涵。更难能可贵的是，他利用个人摆画作品展，把画中真缔一一讲给前来参观学习的青少年，鼓励他们热爱祖国、热爱生活、热爱学习，做中国特色社会主义事业的建设者和接班人。履行了一名关心下一代工作委员会主任的职责和担当。