中国武术六段，杨式太极拳第六代传师胥孔林老师主讲：太极思维之顺势而为——庖丁解牛与李冰治水

小资摄影师

广福书院于2025年8月13日在人民南路大陆国际七楼举办了一场主题为“太极思维之顺势而为——庖丁解牛与李冰治水”国学公益讲座，由中国武术六段，杨式太极拳第六代传师胥孔林老师主讲。胥老师为大家梳理了太极思维的核心要义，涵盖道法自然、明阴洞阳、顺势而为、守弱不争、不丢不顶、养正用中等关键维度。而本次课程的核心焦点，正是太极智慧中“顺势而为” 的精髓所在。

胥老师以太极拳习练为切入点，指出练太极的本质是锤炼身体的控制力，让身体既能松展自如，又能合聚有序。为让听众更直观地感受这一理念，老师特意设计了互动小游戏。在轻松愉快的体验中，大家不仅舒展了肢体，更深刻领悟到：无论学习新知还是践行事务，唯有先洞悉事物的规律与关键，方能达到事半功倍的效果。

我于前几天去广福书院听胥孔林老师《太极思维》之从庄子庖丁解牛到李冰治水，顺势而为的生存之道。其中李冰治水之伟大的都江堰工程：“动刀甚少，正好点子上”，体现了大道至简的道理。鱼嘴、宝瓶口、飞沙堰三大核心工程，协同作战，形成一套完整的治水体系：1、鱼嘴分水堤（分水）：形如鱼嘴，将岷江分为内江（灌溉用水）和外江（主河道，泄洪）。 利用弯道环流原理，枯水期60%的水流入内江，保证灌溉；洪水期60%的水排入外江，避免泛滥；2、飞沙堰泄洪道（排沙+泄洪） 位于内江与外江之间，洪水时自动溢流，将多余的水和泥沙排入外江。利用离心力作用，使重泥沙被甩入外江，减少内江淤积；

3、宝瓶口引水口（控水）：人工开凿玉垒山形成的狭窄通道，控制进入成都平原的水量，避免过量引水导致洪灾。二、科学治水原则:“深淘滩，低作堰”。深淘滩：每年枯水期清理内江河道淤沙，保持足够深度，确保水流畅通。还有“遇湾截角，逢正抽心”。三、长期维护机制。“岁修制度”，李冰制定了定期维护都江堰的规范，如冬季枯水期清理河道（“杩槎截流法”），确保工程持久运行。四、就地取材：使用竹笼装卵石（“竹笼杩槎”）筑堰，成本低、易修复，且柔性结构能抗震消能。五、综合效益最大化：防洪+灌溉+航运。都江堰不仅解决了岷江洪水问题，还灌溉了成都平原数百万亩农田，并通过水网改善航运，促进经济发展。 六、生态友好：无坝引水，不破坏鱼类洄游和河流自然生态，体现了可持续发展理念，实现人、水、地的和谐共生。

　　中国诸子百家思想提炼出的哲学智慧“道无术不显，术无道不行。以术进道，以道驭术”的哲理。

【以下文字和图片来自广福书院】

庖丁解牛：于刀刃游走间悟透顺势之道 道术关系庖丁所言“臣之所好者，道也，近乎技也”，深刻揭示了“道无术不显，术无道不行”的道理。道是事物运行的规律，术是具体的技术手段，我们需要以道来驾驭术，通过技术的修炼去感悟大道，再用大道来指导技术的精进。这就像我们在学习一项技能时，不能只停留在表面的操作，更要去理解其背后的原理和规律。

认知的进阶庖丁解牛经历了从“所见无非全牛” 到 “以神遇而不以目视” 的蜕变，这体现了对事物的认知从表面到本质、从懵懂到通透的提升。其核心就在于“依乎天理，因其固然”，顺应事物本然的规律。就像我们认识一个复杂的问题，一开始可能看到的是一团乱麻，但随着深入了解，逐渐找到其中的脉络和规律，问题也就变得清晰起来。

以无入有“无厚入有间” 则阐释了 “以无入有” 的智慧，正如老子所说 “天下之至柔，驰骋天下之至坚”。这强调在处理问题时，我们需要有“舍己从人” 的顺应，把握无和有的辩证转化。有时候，看似弱小的力量，在顺应规律的情况下，能够发挥出巨大的作用。

动刀甚微遇到复杂情况时，庖丁“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，这并非不作为，而是精准感知、细微发力，于细微处解决问题，契合了老子 “为之于未有，治之于未乱” 的思想。在生活中，当我们面临难题时，与其盲目蛮干，不如静下心来，仔细观察，找到问题的关键，然后精准发力，往往能起到四两拨千斤的效果。

善刀而藏解牛之后，庖丁“善刀而藏之”，体现了 “君子退藏于密” 的境界。不炫耀技艺，保持谦逊与自省，这是对道的敬畏与守护。无论我们取得了多大的成就，都应该保持一颗谦逊的心，不断反思和提升自己。

因敌变化太极劲的定义是“完全因对方的变化而变化”目标明确但方案灵活，根据实际情况不断调整，也体现了因敌变化的实践智慧。

胥老师以解牛为喻，深刻诠释了道家“顺其自然”“无为而治” 的思想，并指出无论是治国、用兵、管理、修身还是处世，“无为而治” 的关键在于顺应规律、提升感知、精准发力、灵活应变。

李冰治水：千年工程中的顺势智慧结晶

如果说庖丁解牛是个体技艺上对顺势而为的诠释，那么李冰治水则是在宏大工程中对这一智慧的完美实践。

都江堰工程的核心智慧就在于顺应自然规律，通过三大工程实现了对水的精准调控。宝瓶口是人工开凿的狭小通道，实现了引水灌溉的功能，这正体现了“动刀甚微” 的理念，以最小的干预达成了引水的目的。

鱼嘴利用内外江河道宽窄与河床高低的差异，实现了“四六分水”—— 枯水期（春耕）60% 水流向内江用于灌溉，丰水期60% 水从外江排走以防洪，完全借助水的“避高趋下” 特性实现自动调节。

飞沙堰则与宝瓶口配合，通过山形水势造成自然的水流旋动，实现“二八分沙”，排走 80% 的泥沙，同时在丰水期溢出多余水量，兼具排沙与防洪功能。这三大工程相互配合，充分利用自然之力，展现了古人卓越的智慧。

　　都江堰并非一劳永逸的工程，而是通过“岁修” 制度定期清理淤积泥沙。以 “深淘滩、低作堰” 为原则，即深挖内江河道、降低飞沙堰高度，结合 “遇弯截角、逢正抽心” 的疏浚方法，保证了工程的长期有效。这种动态维护的理念，告诉我们任何事物都不是一成不变的，任何机制都不是一劳永逸的，需要我们根据实际情况进行调整和维护。

都江堰工程对“顺其自然”“无为而治” 做出了生动诠释。它以最小的人工干预，借助自然之力实现自动调节，是道家 “顺势而为” 的完美体现。引申到管理中，最高明的领导就如同《道德经》所说的“太上，下知有之”，建立好机制后无需过多干预，下属就能自动自发地开展工作；其次则是 “亲而誉之”，能在关键处进行点拨而非掌控，这样与下属建立良性互动，最终实现 “无为而治”。

这种智慧在现代社会也得到了很好的迁移，华为等企业就借鉴“深淘滩、低作堰” 的理念，强调挖掘自身潜力、让利合作伙伴，体现了传统文化智慧在现代管理中的应用。其核心就在于顺应规律、灵活微调，而非强行控制。

最后，胥老师对“顺势而为” 做出了精辟总结：要依乎天理、因其固然、以无入有、游刃有余、动刀甚微、善刀而藏！