钟声千载：寒山寺的诗韵与禅意

二丫头

在苏州城西枫桥古镇，一座碧瓦黄墙的古刹静立于京杭大运河畔，它因一首唐诗而名扬天下，又因千年钟声而成为中华文化的永恒符号。

寒山寺始建于南朝梁天监年间（502-519年）的千年古刹，初名"妙利普明塔院"，后因唐代高僧寒山、拾得在此住持而更名，历经五度火毁、七次重建，却始终保持着那份穿越时空的诗意与禅境。

寒山寺虽为佛门圣地，却巧妙融合了苏州园林的精髓。寺院内古木葱郁，银杏金黄时节，落叶与黄墙灰瓦相映成趣，构成一幅绝美的禅意画卷。藏经楼南侧的六角重檐钟楼，飞檐翘角，与周围的绿树、石碑形成和谐的整体。

每当夕阳西下，金色的余晖洒在寺院黄墙之上，恍若佛光普照，这便是寒山寺著名一景"山门夕照"。

"月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。"是唐代诗人张继笔下的永恒意境，短短二十八字，不仅成就了中国文学史上最著名的羁旅诗篇之一，更让一座寺庙跨越千年而声名不衰。

据传，张继当年赴京赶考落第，归途夜泊枫桥，闻寒山寺钟声而感怀人生，遂有此作。诗中那"夜半钟声"的意象，成为后世无数文人墨客追寻的精神家园。

寒山寺钟楼内悬挂着一口需三人合抱的清代巨钟，虽非唐代原物，却延续着"夜半钟声"的传统。

每年除夕之夜，中外游人云集于此，聆听108响钟声辞旧迎新——这源自佛教"百八烦恼"之说，寓意每一声钟响消除一种烦恼。

自1979年起，寒山寺除夕听钟声活动已成为苏州重要的文化传统，钟声通过电波传遍世界，甚至成为央视春晚的零点钟声源。

寺内碑廊珍藏着历代名家书写的《枫桥夜泊》诗碑，最著名者为清末学者俞樾八十六岁高龄时所书，笔力雄浑，成为其绝笔之作。

此外，世界上最大的诗碑也立于此处——总高15.855米的巨型石碑上，张继的诗句被永久镌刻，见证着文学与佛教的完美交融。

寒山寺建筑群虽历经多次重建，却依然保留着独特的空间韵味。与多数佛寺坐北朝南不同，寒山寺山门面西而开，这一非常规布局源于其临河而建的历史——为方便运河上来往香客，寺院特意将正门朝向水路。

穿过题有"古寒山寺"的程德全匾额山门，便可见到寺院中轴线上的主要建筑：大雄宝殿、藏经楼与普明宝塔。

大雄宝殿内，汉白玉须弥座上供奉着释迦牟尼金身佛像，两侧墙壁镶嵌着明代成化年间铸造的十八尊铁铸鎏金罗汉像，原为五台山圣物。

殿后墙壁上，清代"扬州八怪"之一罗聘所绘的寒山、拾得像被刻成石碑，两位高僧笑容可掬的神态栩栩如生。

藏经楼屋脊上装饰着《西游记》取经故事的雕塑，楼内珍藏着清代《龙藏》大藏经，这是乾隆年间官方刻印的佛教经典总集。

1996年落成的普明宝塔是寒山寺地标性建筑，塔名取自寺院初建时的"妙利普明塔院"，塔身巍峨，重现了唐代风格。

寺院一隅的"枫江第一楼"原为苏州城内著名的"花篮楼"，1954年移建于此，其独特之处在于整座建筑仅由两根主柱支撑，宛如花篮提手，展现了江南建筑的精巧技艺。

"寒山问拾得曰：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，该如何处之乎？拾得答曰：只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他。"这段充满智慧的对话，成为寒山寺精神内核的最佳诠释。

寒山与拾得是唐代著名的诗僧组合，相传他们原为天台山国清寺僧人，因寺中丰干和尚道破二人乃文殊、普贤菩萨化身，遂离寺云游，最终在苏州结庐修行。

清雍正十一年（1733年），皇帝敕封寒山为"和圣"，拾得为"合圣"，二人从此被民间尊为"和合二仙"，成为和谐、美满的象征。

藏经楼内的寒拾殿供奉着二圣塑像，寒山手执荷枝，拾得捧持净瓶，取"和平"之意。他们的形象与精神早已超越佛教范畴，融入中国传统文化血脉，成为处理人际关系的智慧箴言。每年有无数信徒专程前来参拜，祈求家庭和睦、事业顺遂。

寒山寺的影响力远播海外，尤其在日本享有盛誉。清末学者俞樾曾记载："其国三尺之童，无不能诵是诗者"。张继的《枫桥夜泊》被收录于日本小学课本，几乎家喻户晓。更富戏剧性的是，日本有一座名为"馆山寺"的寺庙，其日语发音与"寒山寺"完全相同，这种语言上的巧合进一步加深了日本人对寒山寺的亲切感。

历史上，拾得和尚曾东渡日本传道，在当地建立"拾得寺"，与寒山寺结为姊妹寺，并将佛教叩钟108下的仪轨传入东瀛。1995年，日本宗教画院和禅宗画家协会向寒山寺敬赠了一尊高2.5米的观世音菩萨铜像，现供奉于罗汉堂内。而早在清末，日本友人便赠送了一口铜钟，与留在日本馆山寺的另一口为"对钟"，见证着两国文化交流。