<p class="ql-block">《山坡羊》是元代散曲中广泛使用的曲牌名，北曲属中吕宫，南曲属商调，代表作品包括张养浩的《潼关怀古》……</p> <p class="ql-block">编纂九篇经典《山坡羊》的核心目的包括以下三点：</p><p class="ql-block">一、集中体现元代散曲的艺术成就</p><p class="ql-block">代表性筛选：通过精选张养浩等名家的《山坡羊》作品（如《潼关怀古》《骊山怀古》等），展现元曲以小令讽喻时政、关怀民生的独特风格。</p><p class="ql-block">艺术价值凸显：例如张养浩的“兴，百姓苦；亡，百姓苦”以凝练语言揭示历史循环中的民生疾苦，成为元散曲批判现实的典范。</p><p class="ql-block">二、强化历史与人文精神的传承</p><p class="ql-block">怀古主题：九篇作品多借古迹抒怀（如阿房宫、潼关），通过“赢/输都变土”等意象，传递对历史兴衰的深刻反思。</p><p class="ql-block">文人风骨：如宋方壶《道情》中“贫，气不改；达，志不改”彰显士人节操，形成精神谱系。</p><p class="ql-block">三、便于后世学习与传播</p><p class="ql-block">教学需求：经典篇目（如《潼关怀古》）被选入教材，需系统编纂以适配文学教育。</p><p class="ql-block">文化普及：短小精悍的体制（通常40字左右）适合大众阅读，例如陈草庵《晨鸡初叫》以“山依旧好，人憔悴了”引发共鸣。</p><p class="ql-block">元代《山坡羊》实际存世数量远超九篇（仅张养浩就有九首5），但“九篇”可能是对最具影响力作品的象征性归纳，符合传统文化中“九”为极数的审美习惯。</p> <p class="ql-block">《山坡羊·骊山怀古》张养浩/元代</p><p class="ql-block">骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处?只见草萧疏，水萦纡。至今遗恨迷烟树。列国周齐秦汉楚。赢，都变做了土；输，都变做了土。</p><p class="ql-block">此曲揭示封建统治者因荒淫奢侈和争权本位而导致灭亡的历史教训。触目伤怀，引史为证，感情痛切，风格沉郁，抒发了世事无常、徒增悲叹的感叹。</p> <p class="ql-block">《山坡羊·述怀》张养浩/元代</p><p class="ql-block">无官何患，无钱何惮?休教无德人轻慢。你便列朝班，铸铜山，止不过只为衣和饭，腹内不饥身上暖。官，君莫想；钱，君莫想。</p><p class="ql-block">此曲是劝世之作，谓宁可无官无钱，不可无德。开门见山，首尾照应，引史为鉴，以理服人。当官不为官，理财不贪财，张养浩的仕宦生涯确实是实践了自己的这一诺言。</p> <p class="ql-block">《山坡羊·晨鸡初叫》陈草庵/元代</p><p class="ql-block">晨鸡初叫，昏鸦争噪。那个不去红尘闹?路遥遥，水迢迢，功名尽在长安道。今日少年明日老。山，依旧好：人，憔悴了。</p><p class="ql-block">曲子中“那个不去红尘闹”和“功名尽在长安道”两句以生动的语言概括了这种社会现象，描述了这些人从早到晚为功名奔波的情况，并对此给予嘲讽、发出感喟。最后以“今日少年明日老。山，依旧好；人，憔悴了”作结，给人以深刻的启示，产生让人警醒的力量。</p> <p class="ql-block"> 《山坡羊》薛昂夫/元代</p><p class="ql-block">大江东去，长安西去，为功名走遍天涯路。厌舟车，喜琴书，早星星鬓影瓜田暮。心待足时名便足。高，高处苦；低，低处苦。</p><p class="ql-block">此曲抒写作者身居宦海的苦闷与自省。作者虽有退隐之想，却并未做到。说只要心满足也就得到满足，又说在高处做官也苦，在低处隐居也有低处的苦，道出了人生的矛盾，表现了真实的内心情感。</p> <p class="ql-block">《山坡羊·燕城述怀》刘致【元代）</p><p class="ql-block">云山有意，轩裳无计，被西风吹断功名泪。去来兮，再休提!青山尽解招人醉，得失到头皆物理。得，他命里；失，咱命里。</p><p class="ql-block">全曲用语凝重、情感深沉，流露出了元代文人不能掌握自己个人人生的悲凉与哀痛，借以发泄了对元代社会的愤慨之情。作品的这种情调和人生观可以说是一种“弱者的抗议”，虽然无力，却能引起读者的思索</p> <p class="ql-block">《山坡羊·侍牧庵先生西湖夜饮》刘时中/元代</p><p class="ql-block">微风不定，幽香成径，红云十里波千顷。绮罗馨，管弦清，兰舟直入空明镜。碧天夜凉秋月冷。天，湖外影；湖，天上景。</p><p class="ql-block">这一首短曲，概括西湖绝美的景观，荷花美，兰舟美，人美，水美，月美，歌美，组合成美丽夜景，构成一幅绝美的西湖夜游图。全曲几乎句句有景，字字有情。此曲以意境烘托情感，浑然天成，本身就像一杯醇厚的美酒。</p> <p class="ql-block">《山坡羊·晨鸡初叫》陈草庵/元代</p><p class="ql-block">晨鸡初叫，昏鸦争噪。那个不去红尘闹?路遥遥，水迢迢，功名尽在长安道。今日少年明日老。山，依旧好；人，憔悴了。</p><p class="ql-block">曲子中“那个不去红尘闹”和“功名尽在长安道”两句以生动的语言概括了这种社会现象，描述了这些人从早到晚为功名奔波的情况，并对此给予嘲讽、发出感喟。最后以“今日少年明日老。山，依旧好；人，憔悴了”作结，给人以深刻的启示，产生让人警醒的力量。</p> <p class="ql-block">《山坡羊·道情》宋方壶（元代）</p><p class="ql-block">青山相待，白云相爱，梦不到紫罗袍共黄金带。一茅斋，野花开。管甚谁家兴废谁成败，陋巷箪瓢亦乐哉，贫，气不改；达，志不改。</p><p class="ql-block">这首曲子写作者与青山白云相亲相爱，不求富贵、淡泊明志，贫贱不移、富贵不淫的高尚情操。</p> <p class="ql-block">《山坡羊·燕城述怀》刘致/元代</p><p class="ql-block">云山有意，轩裳无计，被西风吹断功名泪。去来兮，再休提!青山尽解招人醉，得失到头皆物理。得，他命里；失，咱命里。</p><p class="ql-block">全曲用语凝重、情感深沉，流露出了元代文人不能掌握自己个人人生的悲凉与哀痛，借以发泄了对元代社会的愤慨之情。作品的这种情调和人生观可以说是一种“弱者的抗议”，虽然无力，却能引起读者的思索。</p><p class="ql-block"> （ 资料來源于网络）</p>