连云港之行（七）盐河巷+市博物馆+海州古城

曼曼

【时间】2025年8月17日【地点】连云港市【摄影】曼曼【主题】城市漫游【器材】红米K70Pro手机【门票】免费 第一站：盐河巷位于连云港市海连路和盐河路交叉口的盐河巷，它毗邻陇海路步行街。整体建筑风格以明清时期为主，盐河巷历史可追溯至数百年前，曾是盐河两岸酒家林立、商船往来的繁华之地。2012年原新浦区委区政府依托旧城改造项目进行打造，2014年全面建成对外开放。主要景观：有古朴庄重的牌坊，门额上镌刻着“盐河巷”三个大字，正反面刻有长联；复建的天后宫，供奉着妈祖，承担展览、演出等功能；牌坊入口处有体现制盐过程的全景浮雕墙；还有以百花仙子为原型塑造的许愿池，以及展示古代制售盐全过程的铜人雕塑和具有实用功能的大型水车等。 盐河巷牌坊 新浦公园 锦绣阁连云港新浦公园里的塔叫锦绣阁。 锦绣阁始建于2013年，为三层八角阁，宝顶高度23.9米，建筑面积248平方米。建阁之时，适值新浦、海州二区撤并，新设海州区，故以“锦绣”冠名，寓新海州区前程似锦。 第二站：连云港市博物馆连云港市博物馆是国家一级博物馆，主要有两大看点：汗青遗墨＝东海尹湾汉墓简牍：是中国迄今发现最古老、保存最完整的郡级行政文书，列入中国首批珍贵档案文献遗产名录，其中包含世上容纳文字最多的单支木牍《东海郡吏员簿》等，对研究汉代历史具有重要意义。千古之谜＝汉代湿尸凌惠平：是继马王堆汉墓辛追夫人之后出土的中国第二具西汉女性湿尸，2002年出土于海州“双龙汉墓”，其身份等谜团至今未解，为博物馆增添了神秘色彩。 历史文物展厅 序连云港地区自古为“东海名郡”、“江左要区”悠久的历史造就了灿烂的文化。她是镶嵌在黄海之滨的璀璨明珠，是华夏文明的重要组成部分。考古发现证明，从第一批先民拓荒开发这片土地至今，已经有了近两万年的历史，创造了独具特色的细石器文化。斗转星移，日月流逝，东夷先民在这里又创造了以稻作农业为特色的北辛文化、龙山文化和岳石文化，诞生了继往开来、风采焯灼、足以与中原早期文化相媲美的东夷文明。秦汉时期，作为帝国东门的连云港大地，人文荟萃，在齐楚文化影响下，成为道教的发源地和佛教最早的流布区。隋唐时期，这一地区成为我国与朝鲜半岛、日本列岛经济文化交流的重要口岸。明清时期，蓬勃发展的制盐产业，使连云港地区一跃成为国家的经济支柱区，而文坛巨擘的接踵而出，给后世留下了闻名遐迩的两部文学巨著《西游记》、《镜花缘》，在中国文化艺术发展中耸立起两座令人仰止的丰碑。《文明之光照连云》从不同的侧面再现了连云港地区古代文化的卓越和辉煌。陈列分为：洪荒郁州、东夷文明、秦汉雄风、唐宋风采、明清神韵五大部分。包括上迄旧石器时代下至明清时期的青铜器、陶瓷器、玉石器、金银器、漆器、简牍等历代文物精品，以全新的姿态向人们展示连云港地区沧桑巨变的历史景象。 纵马鸣弓封狼居胥——从武状元到将军的成长档案 武举制度的沿革——有文事者，必有武备 武举制度的程序和内容——以策论定去留，以弓马定高下 海州武状元——卞赓卞赓（1850年-1906年），字虞卿，因排行第三又称卞三，是清朝光绪十八年（1892年）壬辰科武状元，也是海州直隶州（现江苏省连云港市海州区板浦镇）千古唯一的状元。 东海尹湾汉墓简牍艺术陈列馆尹湾汉墓位于连云港东海县尹湾村，1993年2月，考古工作人员对尹湾汉墓中六座墓进行了抢救性发掘，在6号墓中发现了这批具有极高学术价值和艺术价值的绝世珍宝。简牍所记载文字近4万字，内容极为丰富，涉及到西汉末年政治、经济军事及社会生活的各个方面。墓主人姓师名饶，字君兄，在西汉成帝元延年间曾担任法曹、功曹史等职务。负责东海郡吏员的考绩、升迁等事务。虽然是小吏，但是地位非常重要，被视为吏员中的“主吏”。墓主人将这批行政文书作为陪葬品带入地下，不仅反映了汉代的殡葬习俗，而且表明了墓主人希望死后仍然拥有生前的职务与地位。尹湾汉墓简牍是我国迄今为止时代最早、内容完整的西汉郡级行政文书档案，它对秦汉史、中国政治制度史、档案史、军事史、术数史、文学史、书法史、简牍史的研究，都提供了全方位的、有着确切的科学性的第一手资料，对于考古学、档案学简帛学研究，也具有重要的学术价值。尹湾汉墓简牍不仅具有重大史料价值，书法艺术价值也极高，其隶书，内敛外拓，笔势通畅：草书神采飞扬，飘逸洒脱。《神乌傅》的章草艺术可谓中国汉代草书的最高境界和艺术成就。 汗青遗墨厅 第一部分：竹木春秋 第二部分：文明起源 第三部分：汉墨飄香 千古之谜淩惠平展厅 在两千多年前的汉代，连云港地区政治稳定，人口密集，经济文化繁荣。以尹湾汉墓、双龙汉墓为代表的上百处墓葬及历史遗迹的发现，向我们全方位展示了两汉时期本地区的文明历程和社会风貌。2002年7月，连云港市博物馆抢救性发掘了双龙汉墓。该墓葬时代为西汉晚期，出土文物80余件。尤其令世人震惊的是，该墓葬还出土了一具保存基本完好的汉代女性湿尸。随古尸出土的龟钮铜印，印文清晰地表明墓主人为“凌氏惠平”。古尸“凌惠平”是世界考古史上的重大发现，也是我国迄今为止发现的第三具汉代湿尸。其尸身皮肤基本完好；肌肉牵拉有弹性和韧性，神经和内脏器官保存基本完整。双龙汉墓女尸为何能千年不腐而保存至今？这引起了海内外学术界的极大关注，同时也对人类学、解剖学、组织学、分子生物学等领域的科学研究具有重要价值。随着女尸保护和研究工作的逐步展开，“古墓丽影”的千古之谜正有待人们进一步地探索和发现。汉代遗存具有珍贵的历史和科学价值，蕴含着丰富的时代信息。古风汉韵，千年风华，它将引领您穿越历史的时空，感悟汉代文明的神奇和瑰丽。 凌惠平复原像为了再现这位2000多年前西汉女子的真实面貌，连云港市博物馆邀请市公安局影像检验工程师耿东警官，运用国内先进的 CT扫描影像三维人像复原法，对“凌惠平”进行了三维复原。图中的复原像就是运用现代科学手段再现的年龄约为16至18岁时的“凌惠平”。重见天日2002年7月8日至7月19日，连云港市博物馆对双龙汉墓进行了抢救性考古发掘，发掘墓葬两处，清理面积为19.7平方米。7月8日，考古人员在墓葬现场清理了三口棺木，并将来不及清理的三号棺运回市博物馆。9日8时，考古人员在开棺时发现棺木的裂缝里露出完整的脚趾，在采取了一系列应急保护措施后，17时，开启棺盖，一具仰面漂浮在棕褐色棺液里的古尸便完整地呈现在人们面前。随古尸一同出土的龟钮铜印，印文清晰，内容为“凌氏惠平”。 千古之谜双龙汉墓女尸“凌惠平”是我国继湖南长沙马王堆汉墓女尸、湖北荆州汉墓男尸之后发现的第三具保存较为完整的汉代湿尸。目前，世界上发现的古尸分为六大类，即干尸、木乃伊、尸蜡、冰冻尸、鞣尸、马王堆类型湿尸。双龙汉墓女尸属马王堆类型的湿尸，极其稀少珍贵。她的发现为我们揭示古尸奥秘，复原古代人类生存环境，研究人类的体质特征以及人类群体间的关系提供了科学依据，极具历史研究价值。在专家的多方论证与指导下，古尸“凌惠平”得到了较好的保护。然而随着研究保护工作的进一步推进，“凌惠平”的身上仍有许多不解之谜在困惑着我们，等待着大家的探索与发现。 【古幕丽影】2002年7月7日，连云港市区西南城郊约7公里处，在海州区双龙村花园路基建工地上，挖掘机铲土时意外发现一座汉墓。墓葬形制为西汉中晚期的竖穴土坑木椁墓，二椁四棺，葬式为仰身直肢葬。7月9日，清理三号棺时，发现一具西汉古尸棺内随葬的印章表明墓主人为“淩惠平”。古尸为女性，出土时身长1.60米，体重24公斤，去世时年约50-55 岁。古尸整体保存较好，局部有腐败迹象，体表肤色呈棕褐色。挖土机的惊人一铲，深藏地下二千年的古尸“淩惠平”终于得以重见天日。 身世之谜双龙汉墓一号植的椁盖板上方刻划有隶书体“东公”二宁，棺内随葬有桥钮龟钮两枚印章，印文不清，三号棺的漆奁中亦随葬有一枚龟钮铜印，E文清晰,为凌氏惠平”，钮上系有黄色皮绶。在汉代，印章使用制度的规定较为严格，按照汉代的礼制与官员等级制度，俸禄在三百石以上的官员、贵族才享有龟钮铜印。但传世文献中并未有汉代女性佩有龟钮铜印的相关制度，就连身份尊贵的西汉长沙国丞相.轶侯夫人“辛追”的陪葬印章也仅为木质印章，可见“凌惠平”身份之特殊与显赫。作为汉代女性，“凌惠平”拥有一枚龟钮铜印章，她该拥有怎样的身份？她与“东公”又是什么样的关系？ 不腐之谜双龙汉墓距现存地表32米，二椁四棺。椁室四周填充有10余厘米的青膏泥，起到密封的作用。墓葬中的一号棺和四号棺内尸骨均已腐朽，二号棺内骨骼保存相对完整，只有三号棺内保存有一具完整的汉代古尸。“凌惠平”棺内保存液的PH值为7.55，呈弱碱性，与墓葬附近同一地层水质的 PH值相近。这与棺液PH值仅为5.18（酸性）的“辛追”棺液迥异。因为酸性液体对细菌生长有抑制作用，而碱性液体则更加适于细菌的繁殖。“凌惠平”为何不腐，仍是个不解之谜。 东海水晶展馆 精品展厅前言佛教自汉代传入中国后，不断地融合中国本土文化，绵延发展。古代海州作为佛教东渡始达站之一，在中国佛教发展史中占有重要的地位。汉代孔望山摩崖石刻被誉为“九州崖佛第一尊”；宿城法起寺是“佛从海上来”的有力佐证，被誉为“淮海第一丛林”；唐代日僧圆仁于朝阳兴国寺寻求佛法，宋天圣元年海清寺塔在大村首建；明万历年间，三元宫得皇帝敕赐；清康熙、乾隆两朝皇帝亦有敕赐...云台山历来是苏北、鲁南一带佛教重镇。佛教与中国传统本土文化在上千年的融合发展中，对中国的意识形态、政治经济、文化生活产生了深远影响。作为佛教文化的重要内容，佛造像成为中国艺术发展史中一个特殊的艺术门类，直接体现了中国古代雕塑技艺与精神信仰的高度融合。此次展览精选连云港市博物馆馆藏明清佛教铜造像，展示明清时期连云港地区佛教文化、民间信仰与造像艺术。希望此项馆藏精品展能够在保护传承好文化遗产的同时，进一步弘扬中华民族优秀传统文化，使其焕发出勃勃生机与活力，在新的时代启发更多新的艺术感悟。 文珠菩萨骑狮铜像•明代 菩萨铜像•明代 铜鎏金释迦牟尼佛坐像•明代 观音菩萨骑吼铜像•明代 观音菩萨铜坐像•明代 普贤菩萨骑象铜像•明代 结束语从一朵绽放的莲花、一件飘然的法衣，从头上庄重的冠、眉眼间的雍容，到身上的璎珞，经由工匠们的塑造，造像被赋予了俗世的情感和形象，将人性的光辉投射到了神明的世界，那些噙在嘴角的微笑彰显着独具韵味的东方之美。静观己心，仰望己路，历经千年风霜，依旧在我们身边流传，只要你伸手就会触及····中国佛教造像是包含中国文化艺术内涵，同时又具有鲜明时代特色和地域风格的艺术瑰宝。在佛教东渐二千年的历程中，造像艺术在中原大地沐雨栉风，以其旺盛的生命力顽强发展，终成为人类艺术宝库中的精品，为推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，促进中外文明交流互鉴，构建人类命运共同体作出应有的贡献。 第三站：梅州古城连云港梅州区的临洪门，是梅州古城的北门。 梅州会馆 梅州钟鼓楼城门钟鼓楼是仅存的海州城门，始建于明初，1991年修复，城门上的镇远楼可俯瞰古城风貌；朐阳门为海州古城南门，始建于明代永乐年间，1991年重建；临洪门是古城北门，2017年重建，城楼高19.9米。 准提寺 双龙井景区 梅州朐阳门位于幸福南路南端，始建于明代永乐年间，为海州古城之南门，后毁于战乱，1991年重建，城楼巍峨壮观，展现了古代建筑的风貌。