浙江—金华江南第一家

江南风

2024年摄于浙江。 江南第一家，又称郑义门，位于金华浦江县郑宅镇。居住此地郑氏家族，从南宋建炎初年(1127年)开始，至明天顺三年(1459年)，合族共财同居15世，持续332年，鼎盛时三千多人同“锅”吃饭，从而享誉天下。 镇口牌坊群，共九坊。第一坊“江南第一家”，明朝开国皇帝朱元璋洪武18年（1385）亲赐，旌表郑氏家族孝义家风。 第二坊“孝义门”，郑宅原叫仁义里，因郑氏家族孝义家风被历朝推崇，就改成孝义门，后来镇名也叫孝义门。 第三至第九座牌坊依次为：三朝旌表、有序、恩德、麟凤、取义成仁、礼部尚书、九世同居，展示郑氏同居深远文化内涵与历史信息。 白麟溪，穿镇而过，长10公里，溪上“十桥九闸”，两岸青砖黛瓦。

　　崇义桥。元朗丞相脱脱亲书的“白麟溪”碑曾立于桥旁，现碑存放在郑氏宗祠内。

郑氏宗祠，郑义门核心建筑，分为5进64间，兼具元、明、清三代建筑特色，有“千柱落地”、“不结蛛网”之称。
　　第一进仪门，三开间厅堂式门厅，门外高悬明朝开国皇帝朱元璋亲口御赐“江南第一家”牌匾，门头悬挂明张应槐进士题“敇旌孝义宗祠”匾。
大门两侧白墙写有“耕”“读”“忠信孝悌”“礼义廉耻”。“耕”“读”两字最大，郑氏子孙恪守郑绮遗训，孝义为宗，耕读传家。 大门后长方形水塘，名“洁牲池”，四周以石栏杆保护。水塘一侧元代古柏，粗可合抱，枝若苍虬。

　　第二进 “师俭堂”，匾为元朝宰相翰林周伯温题写，意在提醒郑氏子孙不忘节俭。

门正中“孝义家”匾，明太祖朱元璋亲书，郑氏族人仿制，匾下正中木板镌刻“师俭堂训”，门两旁楹联：史官不用春秋笔，天子亲书孝义家。“师俭堂”是族中长辈对晚辈训诫、劝勉之地。

　　前廊上悬古道照人、肩纲锡类、名登天府及浙东第一家、大宗伯、书林模楷、义风克绍、寻源守义等17块匾额。师俭堂很大，能容纳千人。

　　五世祖郑德璋雕像。郑德璋（1244-1305），同居五世祖，咸淳末(1247)地方恶势力啸聚山林，德璋督子弟设防诱缚其首，擢升为青田县尉，故雕像为武将形象。

穿厅，连接第二进与第三进。挂有4块匾。“和义”匾，元都察院右副都御史徐源题赠，褒扬同居十一世祖郑琥的和义处世；“麟凤”匾，元皇太子问宣文阁鉴书博士郑深，家族同居之事，书“麟凤”二字以赐，取其同财共饮有若麟和凤。此外“贡元”“名震天朝”“有序堂”等匾，亦各有说法。 宋濂雕像。宋濂（1310 -1381），元末明初政治家、文学家。五世祖郑德璋创办“东明精舍”教授本族子弟，宋濂主教席24年，使郑氏人才辈出。郑氏168条家规，经宋濂整理成为明典章制诰蓝本。郑氏崇敬宋濂，在本氏宗庙中立其塑像。 第三进“有序堂”，始建于南宋。堂内悬挂《郑氏规范》168条，涵盖家政管理、子孙教育、冠婚丧祭等方面，以“孝义”为内核，将伦理转化为可操作的行为准则。 郑绮塑像。郑绮（1118-1193），提出“孝义立身、肃睦治家”，倡导“义居共炊”，被称为同居创始祖。 家族组织及管理分工。据《郑氏规范》载，家族管理成员有18种职务26人。管理者分工精细，职责明确，互相制约。专设一名监视，管理者可经众议罢免，另选贤能。郑氏家族管理井然有序，父慈子孝、兄友弟恭。 会膳钟，敲钟开饭。

　　听训鼓，敲鼓开讲。

庭院九株古柏，粗可合抱，枝若苍虬，宋濂居郑义门时亲手所植。 过道。 “白麟溪”碑，元朗丞相脱脱题写，原立于崇义桥旁，为保护存放在郑氏宗祠。 第四进“孝友堂”，即拜厅，宗祠祭祀场所。毛传云：“善父母为孝，善兄弟为友”，“孝友”是说对父母长辈孝顺，对兄弟姐妹友爱，强调孝悌合家。 第五进“寝室”，正位供奉始迁祖郑淮，同居始祖郑绮、郑缊神像。神龛供奉同居列祖神位，自上而下，依世系之次序，分为九级。 厢房尊贤祠，陈列同居重要世祖画像。 郑淮，始迁祖，精通春秋，北宋元符二年(1099年)率族人迁居浦江县。北宋靖康年饥荒，出卖田千亩赈灾，乡民感其义行，称其居所地为“仁义里”。 郑绮（1118-1193），郑淮之孙，同居始祖。提出“孝义立身、肃睦治家”，倡导“义居共炊”。临终前，召子孙于先祠，刺指血滴酒中，次第饮之，誓曰：“吾子孙有不孝悌，不同釜炊者，天实临殛之”，言讫而逝。子孙谨遵遗训，合食同居。 宋濂（1310 -1381），主“东明精舍” 教席24年，使郑氏人才辈出。

　　郑德璋（1244-1305），同居五世祖，以礼法治家。创办“东明精舍”，聘请硕儒柳贯、吴菜、黄渭、宋濂等主讲，其后郑氏人才辈出。

郑文融（1264-1353），主持家政，重视恢复古礼，首创《家范》五十八则。

名镇朝野。至明洪武时期，郑氏家族更是得到朝廷垂青，出仕并被委以重任者四十七人，同居之名声震朝野。 烈女祠。张瑞(1258一1325)，嫁患佝偻病的同居六世祖郑文嗣，为夫勤奉汤药三年使其康复。

　　蒋恭人 (1551一1622)，同居十五世郑崇岳妻，其婶早孀，蒋氏朝夕起居必与照顾，待其女如己出。

石胜（生卒年不详)，郑氏同居八世祖郑洪妻，郑洪因同官获罪受牵累，被逮卒于狱中，石氏绝食八日，自缢身亡。

　　黄琇，(1330一1385)，郑氏同居八世祖郑瀛妻，郑瀛患疽化脓，黄氏不顾脓臭扶携起卧六年，夫病逝黄氏矢志不再嫁。

张逑（1554一1632)，嫁郑氏同居十五世郑崇葑，未逾月夫病剧而亡，矢志守节，嫡母病痢，张氏割左股煎药而进，嫡母病愈。

　　倪氏（1675一1733)，同居二十世郑尔铭妻，夫病故，二十七岁倪氏赡养八十舅舅及二幼子，孝节无缺。

昌三公祠。七世祖郑锐，昌字辈，排行三，称三昌公。昌三公祠原名眉寿堂，是郑义门专用于老人拜寿和婚嫁喜宴的场所。 昌三公祠又名老佛社。靖难之变，朱棣篡位，建文帝落难。时八世子弟郑洽为翰林侍诏，随帝避郑义门眉寿堂。邻人告密，官兵搜查，建文帝藏枯井，躲一难。后建文帝出家云游天下，路人认得先皇，惊呼万岁。先皇曰：“吾已出家，故称老佛”。郑氏为纪念建文帝，将眉寿堂改为老佛社，供奉建文帝老佛像。 建文帝避难图文。 天神阁，始建于洪武十八年（1385年），一楼供奉关帝圣君，二楼供奉“天神天将”。元明交替，军阀混战，白宏猿、白卫猿兄弟武功高强起兵造反，兵败落难投郑义门。郑氏以礼相特，安顿家小。后白氏兄弟常往返京师，探得义门之事均提前速告，使郑氏避免几次灾祸。白氏兄弟亡故，郑氏建庙祭祀，谓其“天神天将”，故庙称天神阁。 昌七公祠，原名同心堂。同居七世祖郑铉，昌字辈排行老七，因此称昌七公。昌七公曾竭力避免郑义门毁于兵祸之乱，为纪念他，将同心堂更名为昌七公祠。 “一门尚义，九世同居”碑亭，位于昌七公祠旁。碑文为元朝翰林大学士月禄帖木耳承旨书写。郑氏清乾隆二十三年(1758)树碑建亭，用来垂训后人。 同心堂（昌七公祠），原是郑氏家族合食同居时，男人的会膳之所，女人则会膳于安贞堂。 会膳壁画。郑氏累世均财共产，击钟会於堂上，虽聚食几干人，以礼仪约束，融融相处。现如今，在郑宅虽不见合食共餐这一景象，但郑氏一族延续诸多食俗文化，依然每年举办“邻居节”。 《郑氏规范》十一条至二十条，规定家长首要任务：其一，率族众诵祖训并贯彻，确立子孙人格品质；其二，保全家业，确保产业公堂所有制，族众不置私产，奠定合食基础；其三，保证子孙饮食不匮乏。 “旌表孝义郑氏之门”牌坊。