南浔古镇北栅外是古溇港，南栅外就是甲（念作:Ga）午塘。塘、港都指河道，而塘又可以指沿河的道路，称塘路。甲午塘又叫简五塘，上承阳安塘、茅针塘、息塘三大来水，经镇区南、北市河，下泄古溇港而入太湖。 空中鸟瞰，息塘、甲午塘、南北市河、以及镇北的古溇港，处在同一条直线上，只不过在息塘与甲午塘之间，穿珠湾到康王寺桥这一段河道往西拐了一个弯。相传，明朝嘉靖年间，倭寇入侵江南，朝廷派兵进剿抵达乌镇，为方便调运粮草，下令开凿乌镇直通南浔的运河。但因战火纷繁，中间一段未及完工，但已经可以利用原有的河道通航。因为竣工的这一年是甲午年（1534年），所以北段近南浔的航道被命名为甲午塘。后来倭寇被驱，战火熄灭，就将近乌镇的南段航道命名为息塘，中间一段未及挖通，正是今日丁家桥村的区域。甲午塘的塘路处在甲午塘的西侧，从康王寺桥到南栅苏露桥，民间称正好三里，也是一条古纤道。全部铺有条石。每块条石上都凿有南浔定胜糕样的标记。 据刘锦藻所撰《刘镛年谱》记载，“清光绪十二年（1886年），刘镛六十一岁，见浔南甲午塘石路崎岖，募资饬康王寺僧慧性购石，重铺约二里许，均为坦途”。慧性和尚是台州人，清光绪初年来到康王寺，他与镇上首富刘镛交厚。刘镛乐善好施，灾年购米济四乡，也常委托慧性操办。<div>康王寺又称褒能寺，为镇南名刹，民间传说与康王赵构颇有些瓜葛。明末文学家陈忱《康王寺》诗云：“南渡銮舆驻跸多,只今疏磬出烟萝。遗民不识中兴主，犹唤康王是九哥”。但据南宋游方僧释居简《褒能寺记》载：“庆元二年，僧彦康白礼部，请今额于故宋少师恭敏公香火寺，首建法堂库院”。似乎与赵构无甚关联，至于“宋少师恭敏公”为谁？待考。很多年后，康王寺改为“新北中”，留存的一株两百多年的古银杏，依然挺拔。</div> 康王寺前即康王寺桥，系三孔石梁桥，因此处水流湍急，桥墩以靴钉式砌筑，呈下宽上窄逐渐收分的四棱台状，整体厚实坚固。寺、桥同名，而相得益彰。康王寺往北一直到丰桥，旧属简五圩，这是甲午塘又称简五塘的由来。 老丰桥系三孔石梁桥，建于清同治九年（1870年），1977年重建为混凝土拱桥。丰桥西有草荡漾，雅称蔡荡。许慎《说文解字》里说：蔡，野草也。明代董宗伯留下一首《夏日与诸君避暑蔡荡》：“漫拟当年河朔游，偶携佳客放扁舟。天高月上夜如画，水阔风多暑欲秋。箫管拂云来别墅，酣歌达曙傍中流。若知世外须臾乐，肯羡人间万户侯”。可见，早在明代，草荡漾一带就是名人雅士聚集游玩的世外桃源。 丰桥往北不远有豆腐桥，是座石板小桥，桥北塘岸口有小庙，称急煞庙。传说南栅外农户某日坐船去镇上赶集，一路在船上赌钱，其中有一人因钱输光，眼看南浔将至，翻本无望，一急之下，倒舱而亡。后人为吸取教训，特在此建“急煞庙”，以作戒鉴。。汪曰桢《乌程县志》里讲，明代莲池大师曾住南浔豆腐桥废寺中苦行三年，莫非就是这座庙？清代文人纪磊有《豆腐桥》诗：“欲将影事问前朝，日日来寻豆腐桥。目断莲池兜畔水，不知何处有诗瓢？”<div>走过豆腐桥就到高基桥，系三孔石梁，建于清道光二十二年（1842年）。此桥也有一个雅号称皋桥。皋者，河边之高地也。清康熙年间，名士董汉策建牒四庄于高基兜南侧，聘诗人闵南仲在此教书育人。若干年后，这里曾建有浔南完小。</div> 过了高基桥就到许家桥，也是平石三孔。桥西许家兜人家不多，却是一条旺路。往西到茶叶兜、大师兜、道心桥都畅通无阻。 再往北就是水产大队，水面上鱼簖也叫隔港罾，船开过船底沙沙响。水产大队有家制绳厂，车间设在甲午塘上，两头利用简单机械绞绳，看着蛮好玩，就是影响通行。 转眼到了南栅苏露桥，又称丰登桥，桥北为蚬子滩，渔家泊船的地方。站在苏露桥上，正对着东岸南东街的大戏台。 从前没有水泥路、柏油路，下雨时节踏上甲午塘的石板路，幸福之感油然而生。现在有心想去找一块凿有“定胜糕”的石板，却怎么也找不到了。就像逝去的童年，再也回不去，却时常浮现在梦里。