农历乙巳年闰六月陕西行（西安大唐不夜城游记）

老忘

2025年7月31日下午，我们来到了拾光锦汉服摄影体验馆(大唐不夜城店)。这是一家为游客提供民族服饰并在大雁塔景区进行旅拍的商家。旅拍就是“在旅行中的记录”。被记录者可动可静。萌娃和妈妈多次在旅游时进行过旅拍。这次来到了西安，自然也要留下旅拍的画面。

萌娃换上商家提供的服装，非常兴奋。

萌娃摆好姿势让我拍照。

萌娃坐在古香古色的木椅上，静候发型师给她装饰发型。

古装古发饰，萌娃瞬间实现了千年的时光穿越。

古代的萌娃摆出造型拍照。

萌娃和姥姥对目而视。

祖孙脸上洋溢着幸福的笑容。

装饰完毕后，祖孙三代一起前往大唐不夜城景区的动态画面。

萌娃非常高兴，边走边旋转，唐朝长裙舞起圆锥曲线。

萌娃边走边旋转，唐朝长裙舞起圆锥曲线的动态画面。

大唐不夜城，位于陕西省西安市雁塔区的大雁塔脚下，为中国唯一一个以盛唐文化为背景的大型仿唐建筑群步行街，为西安地标性景区。其总占地936万平方米，总建筑面积65万平方米，南北长2100米，东西宽500米，北起大雁塔南广场，南至唐城墙遗址，东起慈恩东路，西至慈恩西路。

贞观纪念碑是不夜城的地标性雕塑，由李世民骑马像组成及周围的附属雕塑组成。

李世民威武端跨高头大马之上，手抖缰绳欲勒马前行，意气风发。四周，号手、旗手各半的24人仪仗队、鼓手2人及文臣武将各3人紧密相随。碑体正面雕刻“贞观之治”四字，背面为贞观政要名录数百字。萌娃和姥姥在贞观纪念碑前留影。

萌娃和姥姥在贞观纪念碑旁留影的动态画面。可以看到大唐不夜城步行街上人流如潮，热闹非凡。

2002年8月，大唐不夜城正式开建。2008年12月初，大唐不夜城开始布局招商。2009年4月，大唐不夜城点亮工程启动。次年9月26日，开元广场建成开放，开元盛世及武后行从两大主题雕塑落成。

贞观文化广场是大唐不夜城的核心部分，由西安大剧院、西安音乐厅、曲江美术馆和曲江太平洋影城四组文化艺术性建筑组成。该广场采取立体式设计，以地面层的四个下沉式广场把地面和地下的活动场所联系起来。

贞观文化广场在总体设计中，四个主体建筑以正对大雁塔的南北轴线为空间对称关系，主体空间高度接近的电影院与美术展馆布置在用地的北部，两者的大屋顶均设计为重檐歇山。

音乐厅和大剧院布置在用地的南部，两者的大屋顶均设计为重檐庑殿。大唐不夜城的步行街上的重檐庑殿构架模型。

在大唐不夜城的步行街上，既有大唐盛世的古代元素，也有当下繁华的现代产品。这是萌娃在步行光电琴键上踏出音符和色彩。

大唐群英谱雕塑‌主要涵盖唐代文化、艺术、科技等领域的杰出人物，包括诗人李白、杜甫、白居易，书法家颜真卿、柳公权，画家吴道子、张萱，科学家孙思邈、李淳风等，以及佛教高僧玄奘、鉴真等。大唐群英谱雕塑‌集中分布于西安大唐不夜城主步行街及大雁塔南广场，为免费开放景区。‌‌

诗歌艺术‌。李白、杜甫、白居易、王维、杜牧、李商隐、王之涣、柳宗元、刘禹锡、王昌龄等，其雕塑旁常刻有代表作诗句，如李白的“君不见黄河之水天上来”。‌‌

书法艺术‌介绍牌。

颜真卿、柳公权、欧阳询、虞世南、怀素、张旭等，以楷书、草书大家为主，雕塑多表现挥毫姿态。‌‌

大唐不夜城里充满了歌舞升平、太平盛世的气氛。萌娃拿着冰糖葫芦的道具，摆出各种各样的造型拍照。可以看到她的周围和后面，有许多身穿古代民族服装的各个年龄段的游客摆出各种各样的姿势拍照。

面对这样的场景，萌娃显得非常镇定。在湖北省襄阳市唐城，萌娃也身穿唐服，拍过许多穿越时空的靓照。

盛唐时期（712-755年）审美转向丰腴，强调“珠圆玉润”的健康美。张萱《捣练图》等仕女画人物圆润饱满，唐三彩陶俑也呈现丰腴特征。

这种审美与盛唐经济繁荣、社会开放有关，体现了雍容华贵的气韵。今天晚上萌娃的发型、服装以及摄影角度和光线的运用，都表现出盛唐时期的特征。

这组萌娃手拿冰糖葫芦的照片，前面三张是我用荣耀手机抓拍的。后面的四张，是旅拍的专业摄影师用专业相机拍摄的。

可以看到，专业摄影师使用大光圈拍摄的画面，可以有效的模糊混杂的人群。

专业摄影师的摄影设备在用光和镜头的像素方面明显优于我的手机。使萌娃的画面效果更佳。

唐代仕女审美并非一以贯之的“以胖为美”，而是呈现阶段性特征：初唐时期（618-712年）以清瘦为美，追求健康匀称的体态。例如阎立本《步辇图》中侍女形象纤细修长，李世民等帝王形象也偏重身材匀称。 ‌

中晚唐时期（755-907年）审美回归清瘦，女性形象趋向纤细。周昉《簪花仕女图》等作品中的仕女体态修长，敦煌壁画中的菩萨形象也多为纤细柔美。 ‌

史载杨贵妃“丰艳”，但唐代审美主流并非单纯追求肥胖，而是注重整体气质与健康美感。例如其“环肥”常被误解为肥胖，实则强调体态匀称与肌肤丰腴的平衡。 ‌

综上，唐代审美具有动态演变特征，不同历史阶段呈现不同偏好，不能简单概括为“以胖为美”。

可以看到，萌娃在拍摄过程中非常配合旅拍摄影师的指挥，让我们忍俊不禁。

作为西安重要的佛文化主题空间，大雁塔南广场结合大慈恩寺传统建筑群营造兼具社会性与精神性的特色场所，呈现思想、精神、观念、文化和艺术的积累。

该地段主题鲜明，尺度宜人，演绎着持续生长的本土文化，是容纳城市居民和外地游客公共活动的重要场所。可以看到大雁塔南广场树下许多市民在莺歌燕舞。许多游客在拍照留影。

广场基础设施配套完善，景观环境以纪念性开敞空间为主，连接大面积绿化和景观空间，提供了多样化的活动体验及视觉感受，是历史性与公共性并存的城市公共客厅。

萌娃撑开小花伞，欢喜无比，眼睛笑眯成一条线。

萌娃收拢小花伞，在大雁塔南广场留影。

萌娃拎着圆柱形红灯笼，在大雁塔南广场留影。

萌娃拎着圆柱形红灯笼换个姿势造型再拍照。

这是我抓拍的萌娃旅拍的场景。小架梯、拍摄照明灯、大雁塔南广场上舞者与游客川流不息。构成一幅和谐共生的画面。

感谢旅拍的摄影师，用专业技术在茫茫人海中突出了萌娃形象。

萌娃泰然自若的神情，与佛缘圣地大雁塔相映成辉。

一把小花伞成为萌娃拍照的绝佳道具。小花伞伸缩撑收之间寓意了人生哲理。

夜色远景大雁塔，萌娃倚伞回睦深情。

此情此景，不禁想起唐代李涉的《题鹤林寺僧舍》：“终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲”。 ‌

灯笼在中国传统文化中承载着多重美好寓意‌，主要体现为团圆、喜庆、吉祥和光明希望，并蕴含驱邪避灾、人丁兴旺等文化内涵。‌‌

祝福萌娃做一个内心有光的人，温暖自己，照亮他人。

唐大慈恩寺遗址公园位于西安曲江新区大雁塔文化休闲景区内，与大慈恩寺毗邻，是依托唐代皇家寺院遗址建成的开放式佛教主题园林。其前身为1988年日本船桥市参与建造的春晓园，2007年改造后更现名。

唐大慈恩寺遗址公园地处唐大慈恩寺西侧遗址，原寺由唐高宗李治为追念文德皇后于648年敕建，玄奘曾在此主持译经并督造大雁塔。

萌娃捻花，灯笼、玉兔相伴留影。

园内保留大雁塔等遗迹，设置高宗建寺、玄奘建塔雕塑群及鉴真东渡主题石雕，通过造像、植被再现唐代佛教场景。萌娃在园内长廊红柱旁探身留影。

设计融合"天人合一"理念，以山水格局构建禅意空间，包含牡丹园、野趣茶庭等景观。萌娃在长廊里翩翩起舞，恰似仙女下凡。

作为佛教文化载体，公园延续宗教功能与隐逸园林风格，形成历史遗迹与现代休闲融合的公共空间，兼具中日文化交流史迹展示功能。萌娃发现远处的景色不错，指给我们观看。对于今天大唐不夜城和唐大慈恩寺的游览，感悟小诗：祖孙大唐不夜城，摩肩擦踵尽游人。闹市长廊雁塔高，满街玉环衬华灯。萌娃旅拍化妆照，舞步飞旋好精神。玄奘取经度众生，行善积德念慈恩。

想想大雁塔北广场的音乐喷泉永远人挤人。再想想南广场玄奘像前那密密麻麻的打卡人流。还有隔壁步行街大唐不夜城晚上爆棚的人气简直迈不开腿。 一墙之隔的唐大慈恩寺遗址公园完全是另一个世界。

工作日来很可能整片林子都是你的。即便是周末或节假日人流量也远低于核心景区想找个清净地方专心构图拍照太容易了。 没人跟你抢C位也不用后期费劲P掉路人甲。 整个园子弥漫着一种空灵的静谧感，古朴的景致配上这份难得的清净，能让你真正喘口气慢下来好好看看风景也更容易沉浸式创作照片。

想想那些游客拍的经典角度：永远是一堆人涌在大雁塔脚下仰拍塔身或者挤在玄奘像前比剪刀手。 而我拍的夫人留影背景是恢弘的大雁塔，前景是公园的幽雅景致，画面干净有层次。关键还能捕捉那份远离喧嚣的宁静意境。

这个前景是公园里一尊庄严肃穆的大佛，那巍峨的大雁塔正好框在背景里。 一古一新一近一远，充分体现禅意和历史的碰撞感。

公元648年，当时的太子李治心里记挂着他已故的母亲文德皇后，他下了一道命令：建一座大寺庙！ 目的就是报答母亲的养育之恩。 这寺建起来后就得了唐高宗李治赐的名“大慈恩寺”。

当年大慈恩寺在长安城里绝对是顶配皇家寺院，非常气派。 我们今天看到的地标大雁塔其实是在寺庙盖好后好几年的公元652年才动工的。 主持这事的是家喻户晓的唐僧玄奘法师。

公园现在的位置在唐朝正是大慈恩寺宏大范围的一部分。 只不过千百年沧桑变幻，这公园已经完全独立于今天管理大雁塔的大慈恩寺景区自成一格了。

萌娃手摇小货郎拍照留影。

西安搞大雁塔广场的整体提升，就在这片充满历史沉淀的地方打造了这座遗址公园。 直接把世界级文化遗产大雁塔给“借”了过来，成了公园里最无与伦比的远景画面。

萌娃拍打铃鼓留影。

玄奘法师西天取经回来带回了宝贵的佛经、佛像和佛舍利，得找个稳妥地方存放。 大雁塔最初就是慈恩寺里的一座塔，叫“慈恩寺浮图”，专门用来安置这些圣物的。

旅拍摄影师用他的专业相机和精湛技术给萌娃拍摄。

萌娃手摇小货郎鼓在大雁塔和佛像前留影。

佛缘广结，佛光普照。

铃鼓是维吾尔、朝鲜、乌孜别克、塔吉克等族的打击乐器，流行于新疆维吾尔自治区及吉林延边等地，鼓框木制，单面蒙皮，有大、中、小三种。用于歌舞或器乐合奏。

铃鼓又称“手鼓”，无论在民间舞蹈或乐队伴奏中，铃鼓都是一种色彩性很强的节奏打击乐器，可用作伴奏、伴舞和伴歌，节奏自由，任凭演奏者即兴发挥。

铃鼓是在扁圆形的木制鼓框上，单面蒙以羊皮、马皮或驴皮，皮面周围用铁钉绷紧，鼓框上开有扁圆形小长孔，装有5～7对铜制或铁制小钹，另有一不装小钹的圆孔作为手握部位。

大唐盛世的时候，西域和高丽都与唐朝来往密切。音乐和乐器的交流和融合非常普遍。铃鼓自然成为彼此使用的打击乐器。萌娃拍打铃鼓的动作也成为舞蹈动作。

萌娃和妈妈、姥姥的合影。

我和夫人的合影。

这也是我和夫人第一次在大雁塔景区的合影。

祖孙三代在佛像和大雁塔前合影留念。对于今天在佛像和大雁塔前的游览和摄影，感悟小诗：专业摄影技高超，景深快门搭配好。花伞开合糖葫芦，手拎灯笼铃鼓敲。表情丰富越千年，心领神会听指导。雁塔玄奘念慈恩，祖孙德善佛光照。