潘山记忆/杨新榕

杨新榕

　　记得小时候，父亲所在的单位“泉州糖厂”，每到秋冬甘蔗成熟时，都要到附近招募季节工，我便时常攀上他那辆凤凰牌双杠自行车的横杠，随他深入城西的各个村落。糖厂蒸腾的甜腐气味渐次稀薄，稻禾与泥土的清气便扑面而来。招贤村的村民农闲时，大多也没有其它生计，压榨季到糖厂来做季节工就成了一个不错的选择。当时的“招贤”，大多当地人都固执地称之为“潘山”。

招贤社区位于泉州西门外，清末民初时期，这一带居民的侨批上，总要特别注明“潘山”二字，才能收到信件，因此到现在大家都还习惯这样叫着。潘山地理位置特别优越。距离泉州文化兴起之地武荣州3里，距离泉州府5里。泉州有四大名山，清源山、紫帽山、葵山和双阳山，潘山恰好就在四山之中。

彼时糖厂的西大门外，省道旁荒草丛中，尚存南宋太师赵不应的神道遗迹。石人石马经数百年风雨，面目已漫漶成团，却仍保持着诡异的仪态。那石马我曾骑过，冰凉透过薄裤渗入皮肉；石人被我以甘蔗敲击，发出沉闷的声响。父亲呵斥我，说这是惊扰古人清梦——后来我方知晓，古人何尝有梦，倒是生者惯于将愧疚托与亡灵。

招工有时会在潘氏宗祠前进行，农人们蹲在屋檐下，手指不停地绞着草绳，可眼神却紧紧地黏在父亲手中的名册上。被念到名字的人就应一声，脸上立刻绽出笑纹，就如同糖浆滴入清水时瞬间凝固的丝缕一般。父亲的声音在祠堂的梁柱间回旋荡漾，惊起了梁上的燕子。我那时不明白，为什么会有人甘愿去糖厂忍受蒸煮的痛苦，后来才明白，比起这种苦来，更可怕的是贫穷。

古时候的潘山好似一条灵动的纽带，紧密连接着丰州与泉州市区，是往来的必经要道，承载着无数岁月的记忆与繁华。当我的思绪穿越时空，仿佛能看到那时的潘山商铺林立，热闹非凡。这里曾是货物的集散地，吸引着四面八方的商人和货物。据《泉州府志》记载：“潘山有潘山港，云泮桥”，短短几句话，却为我们勾勒出一幅充满生机与活力的画面。唐宋时期，这里古道纵横交错，如同一张细密的网，将温陵古城与丰州城紧紧相连。

潘山道上曾有云泮桥、三板桥、招贤桥、佳池桥……它们横跨在溪流与沟渠之上，连接着此岸与彼岸。车旅商队在这些桥梁上往来穿梭，马蹄声声，车轮滚滚，扬起阵阵尘土。那清脆的马蹄声，仿佛是岁月的鼓点，敲打着时光的节奏。沿途，还有见龙亭、栖凤亭、招贤亭、送客亭等一座座古朴的亭子，它们静静地伫立在道路两旁，为过往行人提供一片休憩的港湾。当商人们长途跋涉、疲惫不堪时，走进这些亭子，坐在石凳上，喝上一口清凉的茶水，吹一吹轻柔的微风，疲惫便随之消散；而潘山驿、招贤驿等驿站，则为行人们提供食宿与信息。在这里，人们可以交流各地的见闻与商机，分享旅途的喜怒哀乐。

当时潘山的水运同样发达得令人惊叹。在潘山西部黄龙渡口一带，曾经设有溪墘山泉漳都巡检寨，守护着这片水域的安全。商船在寨前往来穿梭不绝，船上货物堆积如山，丝绸在阳光下闪烁着柔和的光芒，瓷器散发着温润的光泽，茶叶散发着淡淡的清香……这些日用品、丝绸、瓷器、茶叶等商品，在这里交汇、贸易，然后随着商船驶向远方。陆地交通的便捷与港口水运的发达，共同铸就了潘山的辉煌。

这里曾经有许多老作坊，像润饼铺子的老师傅能用极快的手势摊出薄得像蝉翼一样的饼皮，里面裹着花生和糖粉，卷成筒状递给顾客，只要三分钱。古法制糖的灶台终年都蒸腾着白色的水汽，熬糖的人赤膊在锅前搅动着铜勺，臂膀上的汗珠掉进糖浆里，发出细微的“滋滋”声。最奇特的是烧壳灰的窑场，蚌壳蛎壳堆成了雪白的小山，点火后冒出呛人的烟气，老窑工说这种灰砌墙能百年不坏——可如今墙倒屋塌，灰也不知去向了。

一条古街，几口老井，数条深巷，就那样静默地躺在闽南的日光里，仿佛时光在此地歇了脚，再不肯往前。清晨的雾气还未散尽，井沿已响起了木桶碰撞的清脆声。甘露井、招贤井、宫下井……这些名字从唐宋间传来，带着说不尽的滋润与恩典。女人们蹲在石栏边打水，闲闲地说些家长里短，水影晃动，映着她们素净的脸和身后斑驳的马鞍墙。井水清冽，照见过多少晨昏与春秋，只有井口的绳痕知道。

巷子是潘山的脉络。石狮巷窄而深，青石板被岁月磨得温润如玉；朴宅巷里藏着明代的老厝，砖雕门楼虽已褪色，风骨犹存；广元巷、庄厝巷、后巷……每一条都像一册翻旧的线装书，走着走着，便跌进一段明清的旧梦里。有时木门“吱呀”一声推开，走出一个白发老人，抬眼望望天，又缓缓掩上门——仿佛开关之间，便是百年。旧时这里店铺挤挤挨挨，茶楼的旗幌、肉铺的砧板声、当铺高高的柜台、手工作坊里飘出的漆香……市声碎碎，织出一幅活色的《清明上河图》。人说这里曾是“潘山小香港”，直到八十年代，街面仍挤着买洋货、喝工夫茶、谈生意的人群，喧闹声撞在红砖厝上，又弹回街心。

而真正让潘山在烟火气中透出清光的，是它的文脉。唐时刺史王氏父子在此设招贤院，韩偓、黄滔、徐寅这些名字曾照亮过中国的文学史。他们也许站在某口井边沉吟过，在某个巷口送别过。宋元时期，吕璹、释大圭等人在这里游历并留下题咏，创作出了绝妙的作品。

到了明朝，郑成功在潘山西南的魁星楼前焚烧青衣表明志向，放弃读书转而投身军旅，又在招贤桥招募士兵聚集义士。据说郑成功叫人在桥上摆一张桌子，桌面写着“招贤”二字，桌上还放着清水一碗、宝剑一把、已熄灭的蜡烛一支，以及取火用的火刀、火石和火绒。此招贤谜摆出后，吸引了许多人来看热闹，但仍没有人摸清这样布置的招贤谜阵究竟有什么作用。哑谜久久不能揭开。过了一段时间，一个衣衫褴褛的彪形大汉看了看桌上的摆设，略略思索了一会儿，便拿起宝剑对着那碗清水狠狠劈过去，接着拿起火刀、火石和火绒，狠盯着被击碎的碎片和流满一桌的清水，不慌不忙地打火点燃了蜡烛。在旁守候的士兵见状连忙回去报告，郑成功听了大喜，认为这位大汉深明大义，正是他要招的贤士。当时，潘山的子弟如潘庚章、潘伯亮等纷纷追随，一时间这里风云际会。

这条招贤桥在新中国成立后尚有一条大石板横跨溪上，在那个特殊时期被革命小将凿断，砸碎的石头被铺了路，于是千百人踏着历史的残片前行，竟无一人觉得硌脚。桥旁的招贤塔刻有“嘉定七年”字样，修建北渠时与石桥一同消失——水利工程要灌溉万亩良田，谁会在意几块旧石头的去向？最动人的是弘一法师，1933年那个黄昏，他偶然发现“唐学士韩偓墓道”碑时伏碑痛哭的身影。一代高僧，为一代诗人悲泣，那是灵魂穿越千年的共鸣。

如今的潘山，市声渐稀，老铺多已歇业。古井大多被封存，只留一两口还映着天光。巷子愈发静了，年轻人都去了新城，唯有老人还守着祖厝，坐在竹椅上摇着蒲扇。夕阳斜照，将燕尾脊的影子拉得很长很长，仿佛时光在此地留下的最后一笔墨痕。但当你走过古街，抚摸被脚步磨圆的石栏；当你站在韩偓墓道碑前，读那些被苔藓半掩的字迹——依然能听见唐宋的风声、明清的读书声、近代的战鼓声、还有市集的叫卖声……层层叠叠，从未散去。