传承经典，开创未来 一一纪念中国观赏石协会诞生20周年

邹顺驹

传承经典，开创未来

一一纪念中国观赏石协会成立二十周年

今年8月30日是中国观赏石协会成立二十周年纪念日。

中国的赏石文化源远流长、博大精深，从古至今，每一个时期皆会呈现各种不同的历史风彩。

二十年前中国观赏石协会的成立，是对传统赏石文化的发扬光大，是传统赏石文化在新中国成立后，尤其是在改革开放历史时期中的又一次精彩呈现。

回望历史，温故知新，笔者从“故纸堆”中选取了一篇早期刊发在赏石报刋上的文章，将其发在美篇赏石大观园上，是为纪。

从这篇文章里，我们或许能够看到一些当代赏石文化早期的风貌，尤其早期的观赏石理论在谈些什么？它对今天的赏石文化又有哪些影响？还是让我们先来看看这篇早期石界的“华山论剑”吧。

主持人杨靖：大着胆子写下这个题目，其实心里有些战战兢兢。关于石头的艺术性，一直是我们圈子里的话题，争论还颇为激烈。跟石友们面谈、笔谈、煲电话粥，聊着聊着，忽然想起周星驰的《大话西游》。星爷这部经典里的不少名句被广为传诵，其中有一句固执的追问让人记得很清楚：爱一个人需要理由吗？不需要吗？需要吗？--人对自己重视的人或事，反而总难免迷茫，即使至尊宝这样放浪形骸的人。石友爱石，与此类似。爱就要弄个明白，想弄明白就有了追问。

　　艺术吗？不艺术吗？给个理由先--

　　（湖北）邹顺驹：

观赏石的最终目标是走入以艺术品为猎取对象的主流社会。但从目前状况看，这个目标还很遥远。其中一个不可忽视的原因，是很多人不重视观赏石与艺术品接轨，只承认"发现的艺术"，就是不承认对艺术的发现，抱住僵化的形式逻辑和美学理论不放。他们认为观赏石中只有美感而没有艺术。其实，观赏石要为主流社会认可，必须先为艺术界认可，要为艺术界认可，必须加大观赏石中天成的艺术含量，并要按照艺术规律去鉴赏石头。否则，我们将继续徘徊在低水平线上孤芳自赏。

　　有人把一些非常浅薄的东西描绘成"缺憾美"。当然我并非否认缺憾美，否则岂不是连维纳斯也否认了？我是说这种石头并不是"缺憾"，而是"缺乏"，少了一种艺术韵味。这样的石头有两个突出的特点：一是多，二是俗。而"多"和"俗"都远离了艺术。

　　观赏石被"人赋妙意"之后，成了一种天然的造型艺术和空间艺术，它最直接的艺术语言就是形象。无论形象怎样多变，仍有规律可循。以画面石为例，如果既有生动传神、充满情感色彩的形象画面，又能满足曲折多变的形式美要求，那么它在艺术上将更胜一筹。人们在观赏这类作品的时候，就像在观赏真正的艺术品一样，自然天成的附加值更会为我们带来超常的艺术享受。

　　观点陈述：赏石界只有打破思想坚冰，升起同艺术接轨的风帆，完成从赏石家向艺术家的过渡，观赏石才有望成为艺术品市场的新宠。

　　（广西）张卫：

有创作才会有艺术品。有些人否定观赏石的艺术性，就是因为意识不到赏石是需要长时间和大量的创作实践的。比如配座，要经过多少研究琢磨，才能确定它的最终设计。这只是其中一个环节，就已经包含了创作的实践。

　　再说形、质、色、纹这些石头的天然特性。形，静止时只有一个，但当你动时，它与你互动，产生出千变万化的效果。一颗石头有多少形？其实是无数个。石形大致有三类：静止的、连续运动的、还有一种是运动过程中某一个特定形态的定格。这个定格是人确定的。形是石固有的，你去选择，就包含了你的主观能动的创作意识。赏石者最终只选某个面，舍弃其他的面，舍弃与选择的过程，难道不是创作的过程吗？

　　当我们把石头固有的"形"理解为"姿态"，把石头固有的"色"理解为风采、丰韵，把石头固有的质理解为品质--从最原始的物质特性中演绎出我们的情感时，它们就活了，就有了人的参与，是人的创造。赏石者赏到的是鲜活生动的姿态，高贵或质朴的品质，华贵典雅的色彩……这其中观赏者的联想、想象和再创作，无不是人们对艺术品鉴赏时所采取的方式。

　　观点陈述：观赏石已不完全是天然意义上的石头，它包含了人的发现与创造，这种创作与观赏石密不可分，观赏石当然是艺术品。

　　（上海）俞莹：

从本质上说观赏石不是艺术品。关于艺术品的定义已经很清楚，如果称为"天然艺术品"，实在有些画蛇添足。人为的命名、配座等，只是锦上添花，并未改变石的本质特征。所以人的"赋意"，并不是创造。你给它加上主题和概念想改变它，实际它并未改变。何况每个人还有不同的理解。当然配座、命名等，都是在仿效艺术品的形式，但即使无名、无座，大家也不会否认它的价值。牵强地硬往艺术品上靠，艺术界也不会接受。如果把概念定义得过分宽泛，那艺术品就太滥了，只会让摆地摊的人都笑死。

　　现在的鉴评标准也有过于向艺术品靠拢的倾向。在评奖中，一块石头本来很完美，如果因为题名（人为附加的东西）不好而降格，我觉得很违背我们的初衷。这涉及到以石为主还是以人为主的问题。我认为还是应该以石为主。如果抹杀了石头本身的石性、石理，一味往艺术标准靠拢，石头恐怕就没有存在的意义了。

　　这个问题，日本在上世纪六十年代的时候曾经讨论得非常热烈。现在基本上已成定论，不认为它是艺术品。我们有些人想把观赏石往艺术品上靠，其实是想给它一个定位，让主流社会接受，这是可以理解的。

　　观点陈述：其实只要明白石头不是艺术品，胜似艺术品就足够了。否定石头是艺术品，也丝毫不会降低它的艺术价值和经济价值。

　　（天津）文甡：

现在对石头进行理论研究的文章很多，许多观点大家没有形成统一。有些专家的非常权威的观点反而得不到认可。比如王朝闻的《石道因缘》，有些人就认为说得不对。其实石头是不是艺术品的问题，我觉得不用争论，因为没有什么意义，这是一个基本的原则和常识问题，在美学上早有定论。当德国思想家创立美学这门学科的时候，它就是这么个定义。这还有什么可争论的？可能越说离本题越远。

　　但具备不具备艺术性，跟是不是艺术品，完全是两个概念。不是艺术品，这是定论，是概念问题；但是说它不具备艺术性，这是错误的。它是具备艺术品的某些特征的自然物，这一点应该得到认可。我们研究的赏石美学思想实际上是从这个观念出发的。至于说"类艺术"等概念，没有得到公认，再换成别的词也可以。

　　观点陈述：我看关键的问题不是概念的争论，而是怎么从艺术观点出发，去欣赏石头，去挖掘它本身的美的所在。这才是我们要研究的重点，才是我们要做的工作。

　　主持人杨靖：

大家宏观微观，局内局外，说的方式角度不同，在我看来却有些殊途同归的味道。其实不管我们怎么说，石头还不是石头。不禁想起那句"人类一思考，上帝就发笑"的老话。哎，不说了不说了--石头要是有嘴，早笑得合也合不上了。