看《金瓶梅》风语

冥顽山人★韦兴刚

看《金瓶梅》风语

风花雪月酒作媒，

金瓶梅里色乱性。

善恶到头终有报，

伊甸园里蛇当罪。

财色伤身数人欲，

贪念小人多心眼。

看破红尘浮云散，

广积善德开胸怀。

金瓶一部辛酸泪，

女卑无言尤可怜。

巫山云雨演本色，

荒唐世界明事理。

世态炎凉人性复，

平凡主角抗男权。

权腐德丧商败坏，

欲壑难填终自毁。

兰陵放胆污秽书，

写尽人间龌龊事。

呜呼哀哉丑人性，

我佛慈悲怀大爱。

《金瓶梅》一书鲁迅称其“描写世情，尽其情伪”，张爱玲则认为其“写出了人生的底色”。毛泽东曾评价：“《金瓶梅》是《红楼梦》的老祖宗，没有它就写不出《红楼梦》。”

花了两年多的时间，看了明·兰陵笑笑生所著的《金瓶梅》一书，心儿久久不能平静，对这部书不知如何定论。

秋风习习，看着卷起的灰尘和飞扬的枯叶，呆呆的迷思。斟一杯烈酒，自酌自语，让风去传说。

《金瓶梅》是中国文学史上最具争议与深度的长篇世情小说之一，成书于明代中后期，作者署名“兰陵笑笑生”，其真实身份至今仍是文学界的未解之谜 。这部作品以《水浒传》中“武松杀嫂”的情节为引子，通过西门庆家族的兴衰史，展现了晚明社会的世态炎凉与人性复杂，被誉为“明代社会的百科全书” 。

《金瓶梅》作为中国首部文人独立创作的长篇白话小说，《金瓶梅》打破了历史演义与英雄传奇的传统，开创了以家庭为中心、以平凡人物为主角的叙事范式。其网状结构、白描手法及对人性复杂性的刻画（如潘金莲的聪慧与狠毒并存），直接影响了《红楼梦》等后世作品 。

该书讲述了西门庆从药材商人跃升为提刑官，通过贿赂、权谋积累财富与地位，其发迹史暴露了晚明官场的腐败与商业伦理的崩坏 。书中对潘金莲、李瓶儿、春梅等女性的描写，既揭示了男权社会对女性的压迫，也展现了她们在欲望漩涡中的挣扎与异化。西门庆生前宾客盈门，死后家族迅速分崩离析，深刻诠释了“世情看冷暖，人面逐高低”的社会现实 。将人性的趋炎附势与虚伪刻画得入木三分。书中对性爱的直白描写常被误解为“淫秽”，实则是对纵欲主义的批判。西门庆因贪淫暴毙，潘金莲、李瓶儿、春梅等角色的悲剧结局，均暗含“欲壑难填终自毁”的警世寓意。

潘金莲、李瓶儿、春梅的形象被视为封建社会女性自我意识觉醒的萌芽；西门庆家族的经济活动为研究晚明商品经济提供了鲜活案例。《金瓶梅》的价值不仅在于文学成就，更在于其对人性与社会的永恒追问。书中所揭示的权力腐败、道德滑坡、欲望异化等问题，在当代社会仍具警示意义。

正如张竹坡所言：“《金瓶梅》是一部史公文字。”这部作品以冷峻的笔触记录了一个时代的崩溃，却在人性的深渊中照见了永恒的光芒。它既是一部“哀书”，也是一面镜子，让读者在历史的倒影中审视自身与社会的关系 。

《金瓶梅》，曾是一部禁书(谈性色变)，而我看是一部奇书，更是一部警世之书。读巜金瓶梅》，当世，西门庆有否？藩金莲、李瓶儿、春梅有否？趋炎附势与虚伪之人有否？为权色而腐败者有否？

垂柳扬扬，微风对我说：读《金瓶梅》，远小人，近君子。‌当有，梅之坚韧不拔与高洁傲骨；兰‌之幽雅空灵与淡泊名利；竹‌之虚心有节与刚直不阿；菊‌之隐逸超然与傲霜不屈。

风语：“德高者，公为先，去私矣，以国为重，以民为重，童子心，莲出淤泥，洁于天地。”