《伊洛作家》纪念抗战胜利八秩诗词 总 跋

刘城闲客

　　《伊洛作家》纪念抗战胜利八秩诗词

总 跋

盖闻麟笔铭勋（1），所以昭忠烈；龙文淬剑（2），所以摄敌魂。乙巳之岁，值倭平八秩，伊洛文彦扼腕弹铗（3），雄辞结集。余展卷披览，恍见抗倭志士浴血突烟，捐躯英灵凭纸怒立，乃沐手恭跋曰：

昔者屈子呵壁（4），血写《天问》；杜陵忧国，泪浸《三吏》。今观斯集：张安民先生双调《满江红》，“裂苍旻射狼”承岳武穆（5）之遗魄，“烹寇首剐皇胛”发文信国（6）之馀烈。其声裂帛，真可令东海倒悬，富士崩雪！赵爱红女士《再上南山》以十三碧血化枫，“红叶瞻观”之句，岂止《芜城赋》（7）之悲怆，更拟“我以我血荐轩辕”、“去留甘胆两昆仑”之豪迈。

至若锁西文先生之《铁血伏击》，实乃诗史奇观：其以“草鞋量山河”拟少陵《兵车行》之沉郁，以“石缝嵌目光”追李华《吊古战场文》（8）之苍凉。尤以“林师长绷弓”之喻，暗合《史记》李将军射石（9）之典，使平型关霹雳重震今世。昔班固作《燕然山铭》勒石纪功（10），今有此篇，何需磨崖？

观夫王允飞先生之《红色五章》，最得诗家三昧。“锈刺寒”暗用干将化碧（11）之典，“弹孔惊”直取《楚辞·国殇》之魂。至若“英魂附骨行”五字，较之鲍明远（12）“边死委骸骨”尤增三分凛冽。吉向鸿先生三律囊括十四载战史，“芷江降书”接承《春秋》笔法，“金瓯新纪”遥应《尚书·禹贡》宏图（13）。陶新民先生“常念昔时风雨路，自强励志写风流”之句蕴《周易》“天行健”之奥义，藏《诗经》“周虽旧邦，其命维新”（14）之至理。

昔孔子删诗存《秦风·无衣》（15），左丘明述传详鞍之战（16），皆欲存浩气于竹帛。今观戚占保先生“敢叫日月谱新歌”之壮语，梅缘幽香之“华夏长鸣警世铃”之箴言，刘龙喜先生“诛心决”之断喝——岂独踵武前贤？实开新世纪《正气歌》之先声！

夫文章之道，贵在铸鼎象物。此集诸作：或如轩辕剑截云断霓，或如禹王鼎镇涛压浪（17），或如鲁阳戈挥日返曜（18）。昔黄钟毁弃，瓦釜雷鸣（19）；今金声玉振，妖氛遁形。乃知五千年诗脉未绝者，正赖此铮铮铁骨撑拄其间也！

心有冰轮堪照海，胸无丘壑不成山。嵇中散云：“啸咏足以叙志赋诗。”今伊洛诸君非惟叙志，实以文心铸剑，墨渖（20）为锋，使后来者展卷即闻卢沟晓角，开帙恍见芷江受降。张睢阳齿折（21），颜常山舌断（22），皆化浩然之辞，跃然纸上。敢借放翁（23）句赞曰：砥柱河流仙掌日，今朝终见贼倭平！今见诸君宏制，前可慰九原英烈，足可励民族精气矣！

乙巳孟秋

刘城闲客谨跋于友仁斋

注释：

（1）麟笔铭勋：典出《左传》“铸鼎象物”，相传孔子作《春秋》绝笔于获麟，后世以“麟笔”喻不朽之作。铭勋指将功勋铸刻于钟鼎之上。

（2）龙文淬剑：化用《越绝书》龙泉太阿“龙渊淬锷”典故，喻诗文如名剑淬火般锋芒逼人。

（3）弹铗：典出《战国策·齐策》冯谖弹铗而歌，此处指文人激愤抒怀。

（4）屈子呵壁：屈原被放逐后见楚先王庙壁画，作《天问》呵壁问天，事见王逸《楚辞章句》。

（5）岳武穆：岳飞谥号，其《满江红》有“壮志饥餐胡虏肉”句。

（6）文信国：文天祥封号，其《正气歌》有“沛乎塞苍冥”之句。

（7）《芜城赋》：鲍照凭吊广陵战乱之作，有“边风急兮城上寒”之悲句。

（8）李华《吊古战场文》：唐代李华名篇，有“尸填巨港之岸，血满长城之窟”句。

（9）李将军射石：《史记·李将军列传》载李广误以石为虎，箭镞没石。

（10）《燕然山铭》：东汉窦宪破匈奴后，班固作《封燕然山铭》勒石纪功。

（11）干将化碧：《吴越春秋》载干将莫邪铸剑，其血化为碧玉，后指精诚所至。

（12）鲍明远：鲍照字明远，其《代出自蓟北门行》有“投躯报明主，身死为国殇”句。

（13）《禹贡》宏图：《尚书·禹贡》载大禹划分九州，后世以“金瓯”喻国土完整。

（14) 周虽旧邦，其命维新：意思周虽然是旧的邦国，但其使命在革新。出自《诗经·大雅·文王》“文王在上，于昭于天。周虽旧邦，其命维新。”

（15）《秦风·无衣》：《诗经》名篇，有“修我戈矛，与子同仇”之句。

（16）鞍之战：《左传》成公二年详记齐晋鞍之战，是为经典战事记载。

（17）禹王鼎：传说大禹铸九鼎镇九州，《汉书·郊祀志》载“禹收九牧之金，铸九鼎”。

（18）鲁阳戈：《淮南子·览冥训》载鲁阳公与韩构难，战酣日暮，挥戈叱日返三舍。

（19）黄钟毁弃，瓦釜雷鸣：语出《楚辞·卜居》“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，喻贤士遭弃。

（20）墨渖：墨汁，陆游《老学庵笔记》载“晁以道藏墨渖至佳”。

（21）张睢阳齿：《旧唐书·张巡传》载张巡守睢阳，“每战眦裂齿碎”。

（22）颜常山舌：《新唐书·颜杲卿传》载其骂安禄山叛军，“钩断其舌，犹詈不绝”。

（23）放翁：陆游号放翁，此处化用其“砥柱河流仙掌日，死前恨不见倭平！”诗句。