鲁迅

顺成

冷对千夫，俯首孺子，砥柱激流。忆仙台掷笔，寒星荇藻；荒台惊梦，野草骷髅。荷戟彷徨，鼓呼呐喊，血荐轩辕志未休。沉雷动，唤无声铁屋，裂罅深眸。 谁擎赤帜神州？看墨面蒿莱春复秋。叹刀丛喋血，长歌当哭；文林悬胆，暗夜索仇。眉脊横斜，烟斗明灭，漏尽更深星月收。抬望眼，有先生背影，矗立峰头。 夫天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。於人曰浩然，沛乎塞苍冥。然寰宇昏沉之际，必有孤光自照；万马齐喑之时，终见铁骨铮铮。稽古观今，若先生者，岂非暗夜炬火，寒霜青松？ 先生姓周名树人，字豫才，浙之绍兴人也。幼承诗礼，长涉东瀛。弃医从文者，非轻岐黄之道，实痛民心痼疾甚于膏肓。眼见故国沉疴，豺狼当道，遂以笔为戈，以墨为血，独战无声之中国。 其文也，如投枪匕首，刺破礼教画皮；似晨钟暮鼓，惊破铁屋酣梦。《狂人日记》裂吃人史册，《阿Q正传》照魂灵暗渊。百草园中蟋蟀犹鸣，三味书屋墨痕未干。呐喊彷徨间，唤醒千年睡狮；野草热风里，熔铸民族脊梁。 至若横眉冷对千夫指，非先生天性凉薄；俯首甘为孺子牛，实赤子心肠滚烫。北大讲台播火种，左联盟帜引新航。怜祥林嫂之悲苦，哀孔乙己之荒唐。刀丛觅诗不退缩，漏夜荷戟独彷徨。骨头最硬却怜弱，文章如铁亦含伤。 今观寰宇，先生身影愈显巍峨。街角书屋仍飘纸香，中学课本常闻诵读。那些话依然滚烫：“无穷的远方，无数的人们，都与我有关。”昔日野火已成燎原势，当年星芒化作日月煌。 身陷长夜启明灯，血荐轩辕铸剑魂。万字白话开新纪，千钧巨笔扫沉昏。 眉横冷对权贵骨，首俯甘为黎庶温。今见山河皆浩气，犹闻呐喊震乾坤。 鲁迅（1881—1936）中国现代文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。青年时代赴日本学医，回国后，从事文学创作活动。1918 年首次用 “鲁迅” 笔名发表白话小说《狂人日记》，此后又发表了《阿 Q 正传》《祝福》等白话小说，编成《呐喊》《彷徨》两本小说集，为我国现代白话小说创作奠定了基础。他参加过中国左翼作家联盟等组织，从事革命文艺活动。他发表了大量的杂文，被称为刺向敌人的 “投枪和匕首”，编有《且介亭杂文》《三闲集》《二心集》等 9 本杂文集。他还著有散文集《朝花夕拾》等。小学语文课本中的《少年闰土》选自他的小说《故乡》。 这位堪称 “民国文坛第一刺头”，年轻时揣着 “手术刀救中国” 的梦去日本学医，结果在课堂上看到同胞围观同胞被砍头还拍手叫好，当场顿悟：“身体再结实，思想跪着也白搭！” 果断扔了手术刀，扛起笔杆子当 “精神外科医生”。 1918 年用 “鲁迅” 这笔名扔出《狂人日记》，开篇一句 “我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！” 直接给死气沉沉的文坛来了记 “当头棒喝”，白话小说的大门被他 “哐当” 一声踹开。 他写《阿 Q 正传》，把 “精神胜利法” 刻进国人 DNA—— 阿 Q 被人揍了，嘴硬 “儿子打老子”；没钱娶媳妇，梦里都在画圈圈，这画像精准到现在还能套在不少人身上：“考砸了？没事，别人比我更差！” 他的杂文更是 “机关枪”，谁搞封建迷信、装腔作势，准被他突突得满脸是坑：骂复古派是 “活死人”，讽文人 “吟风月” 是 “躲进小楼成一统”，连自己都自嘲 “横眉冷对千夫指”，却偷偷在《野草》里写 “我自爱我的野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各各夺取它的生存”。 课本里的《少年闰土》是他少有的 “温柔时刻”，那个 “项戴银圈，手捏钢叉” 的少年，成了几代人对 “故乡美好” 的启蒙。但更多时候，他像个蹲在街头发烟的愤青，一边骂着 “这铁屋子太闷”，一边拼命凿洞让光进来。有人说他 “刻薄”，可他笔下的 “人血馒头”，至今还在警示着那些 “揣着明白装糊涂” 的人 —— 这哪是刻薄，分明是把心掏出来给你看：“醒醒，别装睡了！” 荆天棘地展红旗，风卷残云国势悲。 敢向金刚还怒目，亲和孺子送低眉。 挥毫唤醒睡狮梦，沥血书成勇士诗。 赢得毛公夸主将，文坛千载竖丰碑。 小说集《呐喊》、《彷徨》就像一篇篇人物列传，共同构成了一个时代的“众生相”。阿Q是“精神胜利法”的集大成者，孔乙己是科举制度殉葬者的缩影，祥林嫂是被封建礼教吞噬的典型……他笔下的人物，如同司马迁笔下的项羽、刘邦一样，具有超越时代的典型意义。 杂文集，内容包罗万象，是对当时社会、政治、文化、论敌最直接、最迅速的反应。这些文章记录并评点了无数事件和人物，如同《史记》中的“本纪”（帝王事迹）和“世家”（诸侯贵族事迹），只不过鲁迅的“帝王将相”变成了军阀、政客、文人、学者，以及形形色色的社会现象。他的杂文，就是一部活的、战斗的“社会史”。 普通人的一生，不过是盛世之牛马，乱世之炮灰，安平榨其力，战时用其死，太平本是英雄创，不见英雄享太平！——鲁迅 “从来如此，便对么？”‌（《狂人日记》）‌“面具戴太久，就会长到脸上 ”（《狂人日记》） “勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。”‌（《华盖集》-杂谈） “国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。”——《无声的中国》 “希望本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路：其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”（《故乡》）‌“我之所谓生存，并不是苟活；所谓温饱，并不是奢侈；所谓发展，也不是放纵。”（《华盖集》-北京通信） 鲁迅《我的失恋》 拟古的新打油诗我的所爱在山腰；想去寻她山太高，低头无法泪沾袍。爱人赠我百蝶巾；回她什么：猫头鹰。从此翻脸不理我，不知何故兮使我心惊。我的所爱在闹市；想去寻她人拥挤，仰头无法泪沾耳。爱人赠我双燕图；回她什么：冰糖壶卢。从此翻脸不理我，不知何故兮使我胡涂。我的所爱在河滨；想去寻她河水深，歪头无法泪沾襟。爱人赠我金表索；回她什么：发汗药。从此翻脸不理我，不知何故兮使我神经衰弱。我的所爱在豪家；想去寻她兮没有汽车，摇头无法泪如麻。爱人赠我玫瑰花；回她什么：赤练蛇。从此翻脸不理我，不知何故兮——由她去罢。 一九二四年十月三日 我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！ ——《狂人日记》 勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。 ——《华盖集》 面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非抽筋动骨扒皮。 ——《鲁迅日记》 中国人的性情是总喜欢调和折中的。譬如你说这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就来调和，愿意开窗了。 ——《无声的中国》曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新。 ——《小杂感》 阔人已骑文化去，此地空余文化城。文化一去不复返，古城千载冷清清。专车队队前门站，晦气重重大学生。日薄榆关何处抗，烟花场上没人惊。 ——《剥崔颢〈黄鹤楼〉诗吊大学生》 大家去谒灵，强盗装正经。静默十分钟，各自想拳经。 ——《南京民谣》 煮豆燃豆萁，萁在釜下泣。我烬你熟了，正好办教席。 ——《替豆萁伸冤》 我以为别人尊重我，是因为我很优秀。后来才明白，别人尊重我是因为别人很优秀。原来优秀的人.谁都会尊重。尊重强者是一种欣赏，尊重弱者是一种慈善尊重所有人是一种基本教养。 评论对鲁迅先生的初印象，还是在读书时的课本里，他睿智，博学，富有同情心，又擅长针砭时弊。他是新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一。 毛泽东评价鲁迅，是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。 老舍评价鲁迅：看看鲁迅全集的目录，大概就没人敢说这不是个渊博的人。可是渊博二字还不是对鲁迅先生的恰好赞同。 陈独秀评价鲁迅：我所敬重的鲁迅先生……假如把当今新文坛比作开拓洪荒时代的原始人，那么，鲁迅便是第一个拿起铁铲为中国人开掘一条血路的人。 钱钟书评价鲁迅：鲁迅先生是中国近代文化史上的巨人，他的笔触带着强烈的暴力感和批判精神，并以其独特的鲜明观点和犀利的文字表达力震撼了整个中国社会。 毛泽东论鲁迅 毛泽东多次在谈话和发言中提到“鲁迅是真正的马克思主义者，是彻底的唯物论者”，称赞“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨”。他还多次发出“学鲁迅的榜样”、“读点鲁迅”的号召。1940年初，毛泽东在《新民主主义论》中这样评价鲁迅： “鲁迅，就是这个文化新军的最伟大和最英勇的旗手。鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。” 七绝二首纪念鲁迅毛泽东一九六一年其一博大胆识铁石坚，刀光剑影任翔旋。龙华喋血不眠夜，犹制小诗赋管弦。其二鉴湖越台名士乡，忧忡为国痛断肠。剑南歌接秋风吟，一例氤氲入诗囊。 看看鲁迅先生，可以给自己起很多个名字 郭沫若对鲁迅的评价：----------鲁迅先生无心作诗人，偶有所作，每臻绝唱。或则犀角烛怪，或则肝胆照人。如“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，虽寥寥十四字，对方生与垂死之力量，爱憎分明，将团结与斗争之精神，表现具足。此真可谓前无古人，后启来者。鲁迅先生亦无心作书家，所遗手迹，自成风格。融冶篆隶于一炉，听任心腕之交应，朴质而不拘擎，洒脱而有法度。远逾宋唐，直攀魏晋。世人宝之，非因人而贵也。然诗如其人，书如其人，荟而萃之，其人宛在。《荀子·劝学篇》有云“学莫便乎近其人，学之经莫速乎好其人”。鲁迅先生，人之所好也，请更好其诗，好其书，而日益近之。苟常手抚简篇，有如面聆謦欬，春温秋肃，默化潜移，身心获益靡涯，文笔增华有望。一九六〇年五月八日郭沫若（钤印） 一代文章立峻标，彷徨呐喊彻云霄。刀丛墨海擎旗手，世上疮痍笔下凋。骨硬岂容豺虎虐，眉横直对鬼神嚣。孤灯夜夜磨金戟，血荐轩辕砺汉刀。 鲁迅警世名言：鲁迅先生的文章集现实主义之大成，杂文尤为犀利、深刻，对社会现实的批判一针见血，对国民性的揭露警醒世人。　1、我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以崐必须和现实社会接触，使所读的书活起来。　　2、伟大的心胸，应该表现这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。　　3、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。　　4、我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。　　5、说过的话不算数，是中国人的大毛病。　　6、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。　　7、不满足是向上的车轮。　　8、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。　　9、上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。　　10、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。　　11、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。　　12、有一分热，发一分光。　　13、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。　　14、从来如此，便对吗？　　15、节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。　　16、只要从来如此，便是宝贝……　　17、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。　　18、父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。　　19、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。　　20、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。　　21、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。　　22、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。　　23、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。　　24、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。　　25、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。　　26、节省时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，而也即等于延长了人的生命。　　27、倘能生存，我当然仍要学习。　　28、奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因。　　29、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。　　30、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。　　31、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。　　32、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。　　33、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。　　34、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。　　35、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。　　36、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。　　37、写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。　　38、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。　　39、儿童与国家之关系，十余年后，皆为成人，—国盛衰，有系于此，则欲寻求方术，有所振策，是为研究。　　40、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。　　41、改造自己，总比禁止别人来得难。　　42、没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国不会有真的新文艺的。文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神前途的灯光。　　43、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。　　44、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！　　45、散文的体裁，其实是大可以随便的。有破绽也不妨。做作的写信和日记，恐怕也还不免有破绽，而一有破绽，便破灭到不可收拾了。与其防破绽，不如忘破绽。　　46、凡是总须研究，才会明白。　　47、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。　　48、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。　　49、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。　　50、穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。　　51、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。　　52、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。　　53、从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。　　54、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。　　55、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。　　56、我觉得坦途在前，人又何必因了一点小障碍而不走路呢？　　57、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。　　58、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。　　59、只看一个人的着作，结果是不大发的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。　　60、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。　　61、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。　　62、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。　　63、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。　　64、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。　　65、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。　　66、杀了“现在”，也便杀了“将来”。——将来是子孙的时代。　　67、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。　　68、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。　　69、不满是向上的车轮。　　70、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。　　71、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。　　72、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。　　73、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。　　74、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。　　75、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。　　76、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。　　77、改造自己，总比禁止别人来的难。　　78、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。　　79、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。　　80、儿童之精神，虽以外物而有殊别：然有不可不同具者，则为中国国民应有三：德与智与美三者。所以养成之者，则有小学校与社会教育。　　81、自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。　　82、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他。　　83、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。　　84、横眉冷对千夫指，俯首干为孺子牛。　　85、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。　　86、时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。　　87、你们所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木，遇见沙漠，可以开掘井泉的。　　88、要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。　　89、战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣相关联，这才是实际上的战士。　　90、什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。　　91、单是说不行，要紧的是做。　　92、倘只看书，便变成书橱。　　93、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。　　94、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。　　95、沉着、勇猛，有辨别，不自私。　　96、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。　　97、空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它终必被事实的镜子照出原形……　　98、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。　　99、美术可以表见文化。美术可以辅翼道德。美术可以救援经济。　　100、“一劳永逸”的话，有是有的，而“一劳永逸”的事却极少……　　101、时间就是生命。无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。　　102、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。　　103、时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。　　104、即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童一样，决不会就是一首好诗。因为幼稚，当头加以件戕贼，也可以萎死的。　　105、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。　　106、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。　　107、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。　　108、侧惟共和之事，重在自治，而治之良否，则以公民程度为差。故国民教育，实其本柢。　　109、驯良之类并不是恶德。但发展下去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。　　110、现在的所谓教育，世界上无论那一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。要适如其分，发展各各的个性，这时候还未到来。　　111、智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。　　112、不耻最后”。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标。　　113、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。　　114、哈儿狗往往比它的主人更严厉。(www.lz13.cn)　　115、儿童的行为，出于天性，也因环境而改变，所以孔融会让梨。　　116、一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。　　117、人类的悲欢并不相通……　　118、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。　　119、发思古之幽情，往往为了现在。　　120、唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。 鲁迅是一部大书，值得不断研究领悟 鲁迅是一个文人，小说散文诗词都有名篇流传于世，后期杂文成就更高，在文学史研究、外国文学翻译、教育教学方面亦有很高成就。先生文章胜在思想性强，笔法深刻冷峻，塑造人物活灵活现，入木三分，针砭时弊一针见血，见血封喉，冷意森然中充满热情和希望，被誉为伟大的文学家、思想家、革命家，民族魂，实至名归。 碑魂未曾铁砚磨穿，却把汉魏刻进血脉，一笔如凿，劈开宣纸的沉默。从三体石经的残影里，捞出倔强的横竖——是隶骨？是楷锋？还是夜灯下未冷的墨痂？ 稿笺笔墨爬行，如蚁阵搬运思想的火种，《日记》里蛰伏二十五载的晨昏。《阿Q》的狂草溅满血沫，涂改处，尽是民族的痂痕。信札飞扬的嘱托，撇捺间竖着投枪的姿势。 稽夫越中故郡稽山镜水毓秀钟灵昔者夏禹铸鼎以镇九川勾践卧薪而吞吴雪周氏子者名树人字豫才承兰亭之余韵继曲水流觞之雅魂其祖宦游于京父潜研于庠然世途陂陀家道中陨当是时也童蒙观斩于街市药饵辗转于当铺遂知人世有炎凉之界天地存晦明之分乃借烛光窥秘册拥败絮读离骚岂非史记所谓仲尼厄而作春秋者欤 昔陶潜孤松独立阮籍青白眼分豫才早岁风标已具峥嵘之相既冠负笈浮槎东渡观横滨之烟艇沐扶桑之学风初执解剖之刀欲疗羸弱之体常怀仁心之术思拯疮痍之民然观幻灯片事睹同胞围观之漠然如遭雷霆之击肉身虽健精神已槁形体虽存魂魄早戕乃悟扁鹊见蔡桓公之叹华佗逢曹操之悲遂弃柳叶刀而执春秋笔易白大褂而披战士衣昔班超投笔从戎今豫才弃医从文其志一也援引庄子哀莫大于心死之论 比附楚辞众人皆醉我独醒之思决以文字为药石刺向沉疴之时代于是乎狂人日记破暗夜而出如彗星扫寰宇呐喊自序剖肝胆而陈似禹鼎铸魑魅日记十三则字字皆带血色呐喊千万言句句俱含风雷借狂人之口道破礼教食人之秘以人血馒头揭橥愚昧噬心之悲彼时文坛鸳鸯蝴蝶盛行桐城古文未绝忽见如此剑戟文章真可谓石破天惊逗秋雨 昔司马迁作史记究天人之际豫才著小说刨根柢之恶虽相隔千载其直笔精神一脉相承更以阿Q正传绘国民魂灵立精神镜鉴虽但丁神曲地狱篇不能过也观其十年沪上八载京华笔战群儒剑指暗夜战现代评论派之绅士斥论语派之闲人批革命文学之空谈讽民族主义之虚妄杂文七百篇篇篇似投枪匕首 译著三百万字字如良药砭针其文风也熔庄周之奇诡韩非之峻峭嵇康之峻烈于一炉其辩才也合孟子之雄辩墨子之逻辑荀子之缜密于一体尝以痛打落水狗喻斗争之决绝用黑色染缸譬传统之吞噬更提铁屋子之喻振聋发聩昔荆轲刺秦图穷匕见豫才为文墨尽刃出 真可谓横眉冷对千夫指俯首甘为孺子牛至若其人格风骨尤堪称道拒诺贝尔奖之提名避学者专家之冠冕 辞大学院长之聘书避文化明星之虚名布衫烟卷凛然寒士之风深宵灯影孤诣思想之矿引波兰诗人斯洛伐基择歧路而前行之语援俄罗文豪陀氏拷问灵魂之思 终成独立不倚之精神昔屈原行吟江潭宁溘死以流亡兮豫才奋战文苑我以我血荐轩辕观其野草题辞有地火运行之喻 读其墓碣文见抉心自食之勇此种自我解剖之精神较之卢梭忏悔录尤见深刻实开中国知识分子自我批判之先河 嗟乎先生既殁精神永驻其著作等身化作民族之镜思想如日照亮复兴之路昔孔子作春秋而乱臣贼子惧豫才著杂文而陈腐幽灵惊今观绍兴故居青石板路犹存呐喊余响沪上墓园白玉雕像仍带横眉冷峻当代青年读其书如闻警钟长鸣后世学者研其思似见明灯高悬昔杜甫文章千古事韩愈文以载道说 皆在先生笔下得现当代转型乃知真正伟人非居庙堂之高者而是为民族铸魂之人 民族魂铁屋裂穹呐喊长轩辕血荐谱雄章横眉冷对千夫指俯首甘为孺子牛笔底风雷惊魍魉文中肝胆照沧桑彷徨岂减凌云志呐喊终焚旧世纲 野草焚身燃地火朝华挹露润新芳荷戟独战星垂野负栋孤行脊挺梁解剖刀析魂灵暗阿Q镜照病疴疡寒凝大地发春华血沃中原肥劲苍 墨写的谎言难久血写的真理永彰今看华夏觉醒日浩气凌霄贯九罡

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