热河首府 承德行宫

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　　热河省历史上的存在具有特殊的背景与作用，承德自康熙开始，便与清朝的历史密不可分，对于这样的多元帝国，更是其近三百年历史中，浓重的政治载体，值得细细品味，尤其是避暑山庄与外八庙。它们是清朝开创和睦共生，民族交融的建筑群，绝对称得上是建筑史的典范。

一、热河行宫庙宇建筑群

1、溥仁寺 1713 康熙 蒙古 藏式

2、溥善寺 康熙 蒙古 藏式 已无存

1713年，避暑山庄修建后的第十年，康熙60大寿60寿辰。蒙古各部从漠北前来觐见，要求建庙，经皇帝批准，他们自筹20万两白银在承德修建了溥仁寺。这是康熙皇帝在承德修建的第一座寺庙。与其他典型的汉式庙宇不同，这座寺庙的形制结合藏式风格，耗资10万白银。余下的10万两，在溥仁寺后面修建了溥善寺（现已无存）。此后从汉式到藏式建筑的规模愈加宏伟盛大，色彩也越来越艳丽，清朝夏都愈加壮观。

3、普宁寺 1755年 乾陵 藏族 最完整的曼陀罗 千手千眼观音 汉藏风格

4、普佑寺 经学院 已无存

普宁寺的东面是普佑寺，是喇嘛学习研究的扎仓。当时全国仅有两所经学院，另一所谓雍和宫。普佑寺1964年毁于火灾。寺内原木制的罗汉像精品已迁移保存。

5、安远庙 1764 蒙汉风格 黑色琉璃顶 木雕绿度母像

6、普乐寺 乾陵 藏式 前后两道山门 旭光阁藻井

安远庙建成两年后普乐寺建成，又称圆亭子。形式仿祈年殿，是乾隆为平定准噶尔叛乱后，西北各部首领来承德觐见到承德礼佛下榻而建。其平面立面都是十字对称的，也是外八庙中布局最严谨的一处。有两道山门，正山门对着避暑山庄，后门正对着罄槌峰（乾隆认为其为神物），这种布局在中国寺庙中极为少见。

前面七大殿后，有一座藏式方形阇城，最高处是圆形的旭光阁，体现天圆地方的古代宇宙观。阁内的圆形龙凤藻井，象征天宇崇高，三层重翘重昂九踩斗拱，堆砌出极致的艺术之美，恢宏神秘的宇阁独树一帜的存在。

7、普陀宗乘之庙 庆乾陵60寿辰 鎏金铜瓦 庞大建筑群

前七座庙多为少数民族藩属所考虑而建。1774年乾隆则先后按照自己的意愿兴建了两座寺院。海宁寺（仿浙江海宁寺）今已消失；殊像寺（仿五台山殊像寺）有乾隆家庙之称。

8、海宁寺 已无存

9、殊像寺 藏式 战火残损

殊像寺1775年建成，主殿会乘殿是皇帝礼佛藏经之地，后面是以宝相殿为中心的藏式曼陀罗，再后面是堆砌的假山。假山后为石质须弥托着宝相阁。在这里，园林与寺院完美的结合，精美精绝伦，这座寺庙后因战火而残损，真是可惜。

10、须弥福寿之庙 1780 乾隆70寿辰 汉藏结合 六世班禅行宫 屋脊之上琉璃金龙 琉璃万寿塔

二、用脚步携心灵，共赴康乾盛世之约

D1 普宁寺 安远庙 龙泉公园 热溪公园

千手千眼观音的普宁寺是第一站，这是现存最大的观音木雕，仅头部就重达五吨，能不哇噻嘛。1755年十月，乾隆皇帝为纪念平定厄鲁特蒙古准噶尔部阿睦尔撒纳和达瓦齐叛乱，仿康熙皇帝战胜建寺以纪念，曾修建了多伦汇宗寺的先例，决定兴建普宁寺。这是乾隆继位后在承德修建的第一座寺庙。寺内有石碑，石碑上有碑记。形制仿西藏的桑耶寺，它是西藏（黄教）的第一座具有佛，法，僧三宝的正规寺院，在藏传佛教中具有极高的地位。普宁寺兼具汉藏建筑风格，匾额又增加了藏文，满汉蒙藏四种文字。寺庙前半部分为汉式，前殿白塔红墙。主体大乘之阁高39米，象征着须弥山的气势，大殿四角建有喇嘛塔，代表密宗的四智；统一向心的建筑形式，代表典型的藏式佛教建筑坛城—曼陀罗。普宁寺的曼陀罗是目前保留最完整的。中心的空井是为千手千眼观音的立像预留的空间。金雕木漆观音像由松榆杉椴等木合雕而成。雕塑整体高22米，共有42支手臂，其中40支都持有法器，手心各有一只眼睛。这是世界上最大的木雕佛像，这座寺庙也是中国北方最大的佛事场所。

　　安远庙

新疆固尔扎寺是当时西北地区蒙古族最大的一座寺庙，战乱时被焚毁。清军平叛后，1759年厄鲁特蒙古达什达瓦布部的2000余人，从伊犁迁至热河。

1764年乾隆下令 依照固尔扎寺建立安远庙，也称伊犁庙，作为该部落宗教活动的场所。这座寺庙集蒙汉建筑风格于一体。其主殿为方形，所以当地人也称其方亭子。普渡殿由黑色的琉璃瓦覆盖，极为罕见。这是因为黑色代表水，固尔扎寺毁于火，意在以水克火。这里还是艺术殿堂，木雕髹漆绿度母像为镇寺之宝，其高大庄严，体态婀娜；背雕层次分明，内容丰富。另外，这里的藻井精致繁复，美观华丽；四周墙面上绘有绿度母为主题的壁画27幅，内容包括建筑园林人物，山林溪涧，简洁有致，画笔生动。黑色琉璃瓦顶的普渡殿里，藻井、壁画和木雕渡母像，都足以让人眼前一亮。寺庙虽不大，却定会留下深刻印象。

走出庙门，我们在停车场惬意的露营小憩，远看普乐寺，心存高远，心旷神怡，岂不美哉。

　　一直登到龙泉公园最顶端，远眺城市。武烈河水势不小，鹿🦌在前，骑马拉弓英雄形象的雕塑，生动跃于这从隆化而来汇入滦河的承德母亲河—武烈河橡胶坝上，灵动又不缺美感。

特意选择住在武烈河边的热溪公园附近，就是要欣赏一下霓虹灯下的武烈河。“热河”这两字自然就带给人一丝丝温暖，一丢丢甜意；而灯带下，避暑山庄高墙旁，直播的博主，自在悠悠然的市民，竟然嚯得感觉到，康熙笔下为夏都行宫“避暑山庄”的匾额，定是那孤家寡人日理万机，操劳后心底的呐喊；高墙上打向地面的灯光，像低垂下的眼帘，有困意却也微醺地享受着习习之风，潺潺之韵……

D2 普陀宗乘之庙 须弥福寿之庙 夹墙沟

转天，从小布达拉宫到须弥福寿之庙，感受乾隆皇帝的康庄盛世。从头道牌楼到闹市区康熙大帝的雕塑，又立刻把人扯回到康乾盛世的热河首府。

　　普陀宗乘之庙

为庆祝三年后的60大寿乾隆，于1767年下令修建普陀宗乘之庙，—藏语布达拉的翻译，旨在团结藏盟领袖。以庆寿之名，行怀柔之实。比照布宫，缩小尺寸而建。而建成极为庞大的建筑群，60余处建筑的庞大建筑群，自由散置，依山就势，疏密有序。共耗资200万两白银。落成时恰逢土尔扈特回归，因此也就成为其回归的纪念碑。

避暑山庄青砖灰瓦，而小布达拉宫为明黄暗绿色琉璃瓦琉璃顶，富丽堂皇。山门内正中是碑亭，碑亭北面是五塔门，顶上五座造型各异的喇嘛塔，代表藏传佛教的五派。

五塔门后三间四柱七楼形制的汉式牌楼，飞檐翘角，是防雷的希望，也是防火的寄托。门额间的黄琉璃双龙戏珠图案皇家气质爆棚。主体建筑在大红高台之上，下部的基座是花岗岩砌成的大白台。大红台列窗七层，下部横视窗为汉式；上部梯形窗为藏式。竖列六个琉璃佛龛和佛像（乾陵六十大寿），檐下一圈八十个佛龛佛像（乾隆生母孝圣宪皇后钮祜禄氏 八十大寿）。

万法归一殿是主殿，就在大红牌的正中。主殿重檐，四角攒尖顶，繁复隆重。殿顶鎏金鱼鳞状的铜片排列铺就，庄重磅礴。1933年，被誉为承德金庙的小布宫，还被瑞典的探险家斯文赫定按照1:1的进行了复制，将其搭建在芝加哥的世博会上。那一年，普陀宗乘之庙与米老鼠，唐老鸭一起成为该届世博会最受欢迎的两件展品。

　　须弥福寿之庙

1780年，乾隆70大寿，六世班禅要来觐见。因其拒绝了英国的要求，申明西藏为中国的领土统一，维护了大清统一，乾隆决定为其修建行宫。于是仿扎伦布寺修建须弥福寿之庙，多福多寿如意吉祥之意。乾隆交由和珅操办此事，并下令要在班禅一行到来前，约一年的时间必须完成。于是仅一年时间，三万多平方米的须弥福寿之庙，即建成，寺内巨大的石碑记录了这段史实。大红台是寺庙主体，庙壁之上，三层中国式的垂花窗户，窗头镶嵌琉璃垂花门头，灵动精美。寺内四角各有一座小殿，琉璃瓦顶级上的吻兽，南二殿为孔雀，北二殿为鹿，象征着前程似锦。妙高庄严殿方十间，高三层。乾隆在此请班禅为其讲经。大殿的四条屋脊上，各有两条凌空预飞的金龙。大红台两边吉祥福寿殿便是寝宫。它也是外八庙中唯一的寝宫，昭示着乾隆对六世班禅的高贵礼遇。这座庙宇继承了中国古典园林的艺术手法，巨石的山阶，但汉藏建筑手法自如的结合，却也达到了空前的成就。

　　夹墙沟自然景观让人心情舒爽，圣水泉、狐仙洞、天梯，都很有野趣，是我喜欢的调调儿。虽然没有走到尽头，但从高空视角体会到丹霞地貌的震撼表现也足够了，土著的秋黄瓜脆爽地不仅解渴，还有足足的烟火气沁入全身。

D3 承德博物馆 滨河公园

承德博物馆是感受清朝不错的地方，从外到内的用心设计，足见“大避暑山庄“的文旅建设理念。

紫檀木座铜胎珐琅塔

通高3.5米，重1吨多，由1400+部件插接而成，无螺丝和铆钉，卯榫结构。 塔顶为宝瓶式，塔尖饰十字金刚杵；塔身自下至上分为三层，第一层为双层方形重檐阁，第二层为八角重檐阁，第三层为圆形三重檐阁六开门；下为亚字形须弥座，上饰仰莲瓣及缠枝花卉；下配紫檀木底座，上有栏杆围板，四角为灯笼形角柱，底座四面刻缠枝花卉纹 。

造于乾隆三十年（1765年），原供于北京故宫慈宁宫宝相楼内，是乾隆皇帝为其母后所造。建须弥福寿之庙阶段，将此塔从慈宁宫移至须弥福寿之庙 。

紫金琍玛吉祥天母

高56厘米，由骑骡子吉祥天母、背光、台座三部分组成，面部镀金，黝黑色铜质，红色火焰发，头戴五智骷髅冠，冠上饰有松石。镂空火焰背光后衬紫檀背板，背板上刻满、蒙、藏、汉四体铭文，六世班禅为乾隆皇帝祝寿所进献的寿礼之一。

董存瑞也与承德有关联，他牺牲在承德隆化县，政府不仅修建了烈士陵园 还在2002年，扩改建更名了隆化县存瑞小学。

　　返程上高速之前，还是要到滨河公园去看一看，这里是滦河（发源于隆化）与武烈河（总长114km）的交口处。橡胶坝上的承德之门雕塑有气派，大气张扬，充斥着希冀、自信。1998年开始修建了干流5道，旱河17道的人工橡胶坝，阶梯状水面，形成梯形落水，2012年，橡胶坝成功实现泄洪，经受住了暴雨考验。抗日民族英雄孙永勤的雕像就在河畔的劳动公园内。

　　此行满载而归，虽时间短，但效率与收获另自己满足。承德的印象丰富立体了很多，延绵的燕山山脉围和着这座热河城—昔日热河首府的承德，匾额、石碑三种到四种文字也在悄然发生变化；从皇家汉藏结合的独特寺院建筑，到皇家行宫里渗透出来清朝文化的点滴遗存；从大自然妙笔生辉之佳作到丹霞地貌的异形壮观；河流急缓变化的不可思议；清朝的元素弥漫在空气里、薄雾中、山水间；一世王朝的夏都，曾经的府州首府，灿烂热烈；延绵在民族与民族，山与云水，草场河流、飞鸟山花、峭壁沟壑的缝隙里……

地理与历史在热河首府迸发出多元帝国政治环境的博弈，天子对国与家，疆域山河，思考与选择，绝非单纯的对与错，今人的评价更不能简单的是与非；尊重历史，多角度思考，动态历史观价值观，会另自己如睡眼惺忪刚刚在床边坐下来的孩子，走到桌前，捡起历史地理、人文社会、政治经济的拼图碎块，慢慢地继续拼起来……