<p class="ql-block ql-indent-1">法海寺，位于北京市石景山区模式口28号法海寺森林公园内，始建于明正统四年（1439年），由太监李童等集资，由工部营缮司建造。于1985年5月1日正式对外开放。法海寺山门西南方的香道上，有一座小石桥，没有栏杆，在小桥的四角各生长着一棵古柏，古柏的根部都生长在小石桥的石缝中，成为一奇观，人们称为“四柏一孔桥”。过了“四柏一孔桥”不远就来到法海寺山门前，法海寺坐北朝南，全寺四进院落，建在逐层抬高的四层高台之上，东西面阔72米，南北进深150米，占地面积1.08公顷。山门面阔三间，歇山顶，黄琉璃瓦屋面，山门后是一东西向横向长方形院落，正中设数十级台阶，通向天王殿和大雄宝殿。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">台阶两侧有石碑两通，为明正统八年（1443年）礼部尚书胡濙所撰《敕建法海寺碑记》和吏部尚书王直所撰《法海寺碑记》。天王殿面阔三间，歇山顶，削割瓦黄剪边屋面。大雄宝殿面阔五间，庑殿顶，削割瓦黄剪边屋面。法海寺四进院落，殿堂形制布局是汉藏两族僧俗官员共同设计，这在北京寺庙建筑史上是独一无二的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">关于法海寺的修建，有一段托梦的传说。据说明正统年间，御用太监李童为报答圣恩便想建造一所梵刹，为此他日思夜想寻访一块风水宝地。一天夜里他梦见一白衣老人对他说，这里就是最好的福地。李童醒后感到惊异，就派懂得风水的人遍地寻找，当寻到玉河乡水峪，恰如与梦中景色相似，打听乡人发现这里原来是玉泉古刹旧址，当时李童知道后非常高兴，认为这里就是修建寺庙的绝好地点，于是在这里修建了法海寺。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">在法海寺的山门前，高耸着四棵参天古柏，好像是四大天王守护着寺院，所以称为“四大天王柏”。寺内大雄宝殿前，屹立着两棵白皮松，树冠高达30多米，白树干鳞片斑驳，西边一棵树干周长5.5米，东边的一棵树干周长5米。两棵白皮松是明代建寺时所植，距今五百六十多年，它们像两条银龙守护着大殿，被称为“白龙松”。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">法海寺内以大雄宝殿保存的十铺明代壁画而闻名。经论证，法海寺壁画堪称中国明代壁画之最，是元明清以来现存少有的由宫廷画士官所绘，与敦煌壁画、永乐宫壁画相比各有千秋，并可与欧洲文艺复兴时期的壁画相媲美。</p><p class="ql-block ql-indent-1">法海寺大雄宝殿保存的明代壁画，共十铺，236.7平方米，在佛像后扇面墙的背后正对后门处绘有水月观音（中）、普贤菩萨（左）、文殊菩萨（右）三大力士坐像。两山墙上画的是十万佛众和飞天仙女，以牡丹、月季、菩提、芭蕉为衬托，画面祥云缭绕，更显出神佛的庄严肃穆。后檐墙两侧是由帝后、天龙八部和鬼众等组成的“礼佛护法图”。画面中人物众多，风貌各异，但都表现的惟妙惟肖。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">壁画线条流畅，工整有力，尤其使用了“叠晕烘染”的传统技法以及描金、沥粉贴金和朱砂、石青、石黄等熏色，更增加了画面烟云飘渺宁静神秘的气氛。其中尤以三大力士像最为精彩，面像饱满圆润，服饰华丽，衣纹流畅生动，有元代遗韵。此殿壁画是北京地区现存较精美、较大的壁画，从佛寺由工部监造情况看，画工也应当是当时名手，它在中国国内现存明代壁画中亦属上品，在中国壁画史上占有较高的地位。</p><p class="ql-block ql-indent-1">法海寺壁画布局严谨、刻画细腻、技巧纯熟、用色考就，其构图、着色、技巧及用料乃至画基底泥都有较高的历史价值、艺术价值、科学价值和佛教文化研究价值。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">谢谢朋友们的关注和支持，敬请提出宝贵意见！再见！</p>