<p class="ql-block">作者小说88万字历史小说《唐玄奘》，淘宝有售。搜索《唐玄奘》。</p> <p class="ql-block">人们一般认为，在许多人的文章中也说，唐太宗皇帝所写的《大唐三藏圣教序》，是为玄奘与弟子所译的《瑜珈师地论》而写，实际并非如此！而是为当时大唐所存经、律、论所写的《序》。</p><p class="ql-block">现做以下分析。</p><p class="ql-block">1、从序言标题分析。</p><p class="ql-block">《序言》标题全称为《大唐三藏圣教序》，其中的“大唐”二字，指唐朝。三藏，指佛法中包含的经、律、论；圣教，指的是圣人之教；序，就是序言。连续起来读，就是大唐经律论圣人之教的序言。从中明显可以看出：唐太宗皇帝是为大唐圣人之教（佛门）经、律、论写的序言。三藏--经、律、论，当然包含玄奘与弟子从贞观十九年，到唐太宗皇帝写《序》时的贞观二十二年，所译的经、律、论。《大唐三藏圣教序》中，把“大唐三藏”叫得很响！从此可以看出，太宗皇帝受玄奘多年影响，对佛学的认可！作为玄奘，更希望唐太宗皇帝能为所有经、律、论写序，而不只为自己与弟子所译经文写序。</p><p class="ql-block">2、从唐高宗皇帝为太子时，写的《述圣记》分析。</p><p class="ql-block">唐太宗皇帝写《大唐三藏圣教序》之后，当时的皇太子李治写《述圣记》，其中曰：“伏见御制众经序论……”，这里说的是“伏见御制众经序论”，“众经”当指大唐所有佛法三藏--经、律、论的，而不是只指《瑜珈师地论》。</p><p class="ql-block">3、从《大唐三藏圣教序》与《述圣记》内容分析。</p><p class="ql-block">从《大唐三藏圣教序》与《述圣记》内容看，其中并未提及《瑜珈师地论》，如果唐太宗皇帝是为玄奘所译《瑜珈师地论》写《序》，其中必定提及《瑜珈师地论》，或者序言的标题当为《瑜珈师地论序》。《大唐三藏圣教序》与《述圣记》中，未提及《瑜珈师地论》，在玄奘分别呈给唐太宗皇帝写《大唐三藏圣教序》，与皇太子李治写《述圣记》的《谢表》中，全未提及《瑜珈师地论》。从以上分析，唐太宗皇帝是为大唐当时所存经、律、论写《大唐三藏圣教序》。</p><p class="ql-block">那么，《大唐三藏圣教序》为什么会被人们认为，是唐太宗皇帝为玄奘与弟子，所译的《瑜珈师地论》写的《序》呢？这是因为，唐太宗皇帝看过《瑜珈师地论》之后，才写《序》的，这就是人们误认为，唐太宗皇帝是为《瑜珈师地论》写《序》。</p><p class="ql-block">还有人认为，玄奘西行取经，是为取《瑜珈师地论》，前往印度取经的。这个也应当统一认识。准确说，是玄奘前往大兴善寺，拜见过从印度前来我国传教的印度高僧、戒贤的弟子——波罗颇迦罗蜜多罗，得知百余岁的印度高僧戒贤，在那烂陀寺讲《瑜珈师地论》之后，下定决心前往印度取经的！而且，从玄奘前往印度取经往返19年，取回经、律、论657部，而并非只取回《瑜珈师地论》，也证明了这一点。</p><p class="ql-block">（作者：著88万字历史小说《唐玄奘》、百万字神话小说《西游记》续--《唐僧译经记》）</p><p class="ql-block">登于2025年8月20日《铜川日报》。</p>