<p class="ql-block"> “是非不入松风耳，花落花开只读书”。在这个炎炎夏日，北京嘉德艺术中心首次与北京艺术博物馆联袂呈现“风雅·物境——明清文人艺术生活展”。</p> <p class="ql-block"> 当治国平天下的宏愿，与采菊东篱的闲逸在明清文人心中共生，当笔墨纸砚构筑的超然天地，同承载着性灵的器物交融，属于明清文人的风骨与雅意，便在这方寸之间自然生发。</p> <p class="ql-block"> 那么，文人追求格调高雅的物境之美，可以到达什么地步?</p> 芸馆致知 <p class="ql-block"> 走进明清文人书房，古雅的案头清供，精雕的文房器具、珍贵的古籍善本，感受古代文人“雅俗之辨”的至高境界。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 🔺黄花梨木双层亮格柜</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 明朝 北京艺术博物馆藏</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> </span><span style="font-size:18px;"> 亮格柜是明式家具中的经典之一，《长物志》中记载：“藏书橱须可容万卷，愈阔愈古，惟深仅可容一册。即阔至丈余，门必用两扇，不可用四及六。” 古人做家具也是有规制的，多宽多长有数，方几层书安几扇门也是有讲究的。读书是雅事，书橱自然不可不美观雅致，但实用也要考虑，这大概就是古人的一种讲究吧。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 🔺粉彩描金开光山水纹壁瓶</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 清乾隆 北京艺术博物馆藏</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 🔺黑漆管鬃毫提笔</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 清 北京l艺术博物馆藏</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 🔺长方形抄手端砚</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 清 北京艺术博物馆藏</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">🔺葵生款漆砂砚</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 清晚期 北京艺术博物馆藏</span><span style="font-size:18px;"><span class="ql-cursor"></span></span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">🔺象牙雕芦雁纹臂搁</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 清 北京艺术博物馆藏</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> </span><span style="font-size:18px;"> 原来，臂搁又被称为秘阁，是古人用毛笔写字的时候垫胳膊的用具。瓷、玉、木、竹等各种材质的都有。真是干什么有什么，古人真是讲究。但就这么个物件，精雕细琢，一群大雁栖息，一只大雁盘旋，芦苇丛生，小小牙雕却画面感十足。古人好情趣！</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">🔺墨彩山水人物纹几</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 清雍正 北京艺术博物馆藏</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> </span><span style="font-size:18px;">在古代，把小桌子称作“几”，不过它们的功能不同，分类也各异，有香几、花几、茶几、几案等等。这张几是仿木质几案，画面很丰富，远山近水，泊船岸边，画上的人在说着什么，不仅有画面，更让人觉得有故事，自然恬淡的生活情趣跃然画上。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">🔺青花洗象图笔筒</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 明崇祯 北京艺术博物馆藏</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> </span><span style="font-size:18px;">笔筒的画面为青花绘人物故事，也有意思。普贤菩萨身着披肩长裙，悠闲地坐在台面上看着别人洗象。大象好像很温顺，很听话，垂着蒲扇大耳。这幅画面反映了当时北京城“伏日洗象”的习俗，寓意“太平有象”“万象更新”。</span></p> <p class="ql-block"> 在这里，仿佛穿越到古代文人书房，从这些具象中感受他们的人文精神。古人崇尚高雅，讲究品位，一方斗室，文具清玩为点缀，伴了圣贤书卷，营造一种文化氛围，书香气、恬淡雅致在这里被诠释得淋漓尽致。</p> 燕闲怡情 <p class="ql-block"> “闲庭独坐对闲花，清煮时光慢煮茶”。世俗纷扰之外，文人营造园林居室，定制陈设器用，研习诸般雅艺，将生活过成了雅致的花。</p><p class="ql-block"> 燕闲怡情，三五知己，林泉之下，琴书相伴的，文人诗意生活。古代文人们把“四般闲事”这简单的消遣，赋予独特的美学意蕴：</p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">🔺铜胎画珐琅宝相花香薰</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 清 北京艺术博物馆藏</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">焚香：</b><span style="font-size:18px;">体味的是香之清幽玄妙，营造静思氛围。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">🔺孔雀绿釉瓶</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 清 北京艺术博物馆藏</span></p><p class="ql-block"><b>插花：</b>展现的是“色”与“形”的自然生机，将草木意趣引入案头。</p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">🔺紫砂“曼生铭”饮虹壶</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 清 北京艺术博物馆藏</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">品茗：</b><span style="font-size:18px;">重在品味“味”之隽永，体悟茶中蕴含的山水之韵。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">🔺方士庶人物轴</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 清 北京艺术博物馆藏</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">挂画：</b><span style="font-size:18px;">营造“境”之深远，方寸之间可纳万里江山、千古幽思。</span></p> <p class="ql-block"> “烧香点茶、挂画插花，四般闲事，不宜累家”，考究精美的器具，不仅是实用之物，亦是这些文人优雅气韵的载体。</p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">🔺青玉天鸡尊</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 清 北京艺术博物馆藏</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">🔺粉彩莲托八宝纹鼎式炉</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 清乾隆 北京艺术博物馆藏</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">🔺酸枝木围棋罐</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 清 北京艺术博物馆藏</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 🔺深蓝缎绣博古图片</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 清 康熙 北京艺术博物馆藏</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> “博，大通也；古，故也。”这件绣品将古代的器物以图画形式绣下来，当时是很盛行的，寓意博古通今，崇儒尚雅。</span></p> 文心所寄 <p class="ql-block"> 文心所寄，我们一起感受明清文人倾注于造物之中的独立精神追求，他们亲自设计的茶器、印章及书画的笔墨之韵，不仅是物与心的浑然一体，更成就了独一无二的“潇洒出尘之想”。</p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">🔺紫砂菱花式壶</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 清康熙 北京艺术博物馆藏</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 🔺紫砂干果桃式杯</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 清 北京艺术博物馆藏</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> </span><span style="font-size:18px;">它整体为半桃式。杯子里面贴塑一粒瓜籽，外壁贴塑核桃、花生、菱角、白果、榛子、荔枝等等，真是惟妙惟肖。这些干果既起到装饰作用，还可以作为底部的支撑，巧妙。底部钤“陈鸣远制”阳文篆书方印。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">🔺“三酸图”干黄印章</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 明 北京艺术博物馆藏</span></p><p class="ql-block"> 这枚寿山石印章随石就势，浅浮雕风景人物。特意去查了一下《三酸图》，原来图上刻的故事是苏轼、黄庭坚与佛印三个人分别尝醋，苏轼代表儒家，认为醋是酸的，象征入世教化；佛印代表佛家，说醋是苦的，象征众生皆苦，须修行；黄庭坚代表道家，认为醋是甜的，体现自然超脱，享顺应自然之乐。这方印的印文为：“清风明月系吾客，江树青山合有诗”。</p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">🔺郑板桥 竹石图轴</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 清 北京艺术博物馆藏</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> </span><span style="font-size:18px;">“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”孩子们从小就耳熟能详的诗句，今天见到了诗人画的竹。郑板桥挥墨画竹，寥寥几笔，竹多而不乱，竹挺拔劲秀。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">🔺唐寅 江深草阁图</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 明 北京艺术博物馆藏</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> </span><span style="font-size:18px;">一座雄峰，山泉飞流直下，山路崎岖，蜿蜒而上，四周苍松翠柏，山下一座茅草亭，里面坐着一个人。落款署：“五月江深草阁寒，苏门唐寅写赠次明吴君。”</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">🔺陈洪绥 人物图轴</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 明 北京艺术博物馆藏</span></p> <p class="ql-block"> “万物静观皆自得，四时佳兴与人同”。文以载道，器以传心。中国传统造物哲学中，“物”从不是孤立的，而是精神的容器与心灵的镜像，承载着文人对世界的诗兴认知。明清时期的文人追求物境之美，成就了格调高雅的造物艺术。于内，是文人构筑精神世界、寄托审美理想及品格的意志之物；于外，是展示其韵、才、情之门。在他们的诗里、画里、生活里，香令人幽，酒令人远，茶令人爽，琴令人寂，棋令人闲，金石鼎彝令人古……</p>