西行笔记（之七）

俞运康

青海湖和塔尔寺

我们是从青海湖的西南方向，进入到青海湖景区的。

那天中午从茶卡盐湖赶到这里，已近午后三时。在车上，远远地就看见了青海湖蓝色辽阔的湖面，在一片片茂密的草丛中荡漾的绿波。大巴在环湖公路上几乎就靠近湖边，行走了一段之后，才到达“二郎剑”景区。

这里可能就是青海湖的一个重要入口，往复的走道旁有一些草原上才有的景观，藏式民居建筑，藏传佛教的佛像和白塔。有一条由湖边伸向湖中的通道，大约有一公里长，两边有护栏隔着湖水，湖岸和湖边有成千只海鸥翩翩起舞，自由自在地飞翔，远处有现代的游轮游艇静靠湖边码头，以待游客。我们就是沿着这个入口和通道，一步步走进湖区。

青海湖，藏语名为“措温布”（意为“青色的海”），位于青藏高原东北部，是国内最大的内陆湖泊和咸水湖。通过遥感卫星数据分析，2017年8月，青海湖面积为4435.69平方公里，最长约104公里，最宽约62公里，最大水深314米。青海湖面海拔3200米左右，是我国面积最大的一个高原湖泊。当然，这些数据可能会因每年自然条件的变化，略有波动。

青海湖又是一个水鳥的天堂。2017青海湖生物多样性综合监测野外调查工作数据显示，青海湖23个水鸟栖息地共有水鸟222种，分属14目35科，总数在16万只以上。其中有斑头雁、棕头鸥、鱼鸥、鸬鹚、凤头潜鸭、赤麻鸭、普通秋沙鸭、鹊鸭、白眼鸭、斑嘴鸭、针尾鸭、大天鹅、蓑羽鹤、黑颈鹤等。早就看过有资料介绍，在青海湖中有一个“鸟岛”。島上面常年栖息着各种水鸟成千上万，它们在那里生衍繁殖，生生不息，就是得益于青海湖天然环境的恩赐，得益于未受污染的湖水，以及湖内丰富的鱼类、藻类资源。

我们在湖边的各个景观处游览了之后，便朝着通向湖中的大道慢行。在景区的各个景点，都有天然巨石作碑，上书景点之名，或用文字标注相关的内容或说明，供游人拍照，或获取相关的信息。因此，一路走下来，你便能看到“青海湖中国最美的湖”、“青海湖二郎剑”、“青海湖国家重点风景名胜区”、“青海湖国家地质公园”、“青海湖深度基准点”等不同的石碑。其中，还有鱼雷试射基地的石碑和说明，基地建成后曾多次试射鱼雷。1984年基地退役后交还地方，现在作为一个景观。看来青海湖也为军队的现代化建设，曾做出过自己的贡献。

在青海湖的游览中，海鸟是最能吸引人们观注的，这些海鸟中又以海鸥为最。海鸥全身白中带灰，头黑喙红。我不知道它们属于哪一种海鸥，但这些灰白的精灵，长年生活在这片水域，已经和青海湖，以及来青海湖游玩的客人相互和谐共处，嬉戏翻飞，赢得了游人的喜爱。无论你是在湖边漫歩，还是在湖边小坐，它们都会在你的身边跳跃起舞，欢快游戏，呀呀地鸣叫，十分可爱。人与鸟类一旦建立起这种友好，世界就会变得融洽和谐。

我们因时间的原因，行程中也没有乘游艇逛青海湖的内容，于是在湖区内观光、浏览、小憩，逗留了大约三个小时，便结束了青海湖的行程。我在想，偌大一个青海湖，应该不是只有“二郎剑”一个景区和入湖口吧，其余的地方景致会是怎样﹖尚不得知，想必自会是另有一番特色的。再说，青海湖及周边，根据季节的不同，景色也会迥然不同。集体旅游就是这样，必须按照事先的安排程序进行，季节、景区、时间都有定数，没有自由行那么随意，因此，可能对一个景区的了解并不那么透彻，有时玩得也并不那么尽兴。就这样，离开青海湖虽然感觉悻然，但又不得已而为之。

当天夜宿青海省海西地区海宴县城内酒店。

次日早晨，从青海海西地区海宴县城出发时，遇雨。这是我们这么多天来，旅途中遇到的第一场雨。雨水同时带来了降温，据说气温骤然降了7至8度，但车内感觉并没那么明显。一路上雨水相伴，车外的景色也看不真切，大巴走过了什么地也不知道。到了塔尔寺，下得车来，四周一片寒气扑面，赶紧把外衣裹紧，却不自觉地打了一个寒噤，不得不把薄薄的羽绒服也套上了。

雨，还在淅淅沥沥地下着，看来一时半会儿不会停住。直到我们经过一个接待中心，走进塔尔寺的大门，进入到寺院的庙宇之间，雨也没有停下的意思。

“塔尔寺”是先有塔，而后有寺，故名塔尔寺，又名塔儿寺。远望塔尔寺，那是一片由高低错落的寺庙组成的院落，甚是壮观。塔尔寺的主要建筑依山傍塬，分布于莲花山的一沟两面坡上。有大金瓦寺、大经堂、弥勒殿、九间殿、花寺、小金瓦寺、居巴扎仓、丁科扎仓、曼巴扎仓、大拉浪、大厨房、如意宝塔等9300余间（座），组成一个庞大的藏汉结合的建筑群，占地面积600余亩。目前，塔尔寺已列入全国重点文物保护单位。

我们在塔尔寺内导游的引领和讲解中，穿行于各大寺院和寺庙内的经堂大殿，将对外开放的几个庙宇，似乎是例行公事般转了一圈。在行进的过程中，我看见有很多僧人打坐颂经，旁若无人地口中念念有词。有善男信女，反复地四肢匍匐着地，做着藏传佛教中独有的跪拜大礼。导游说他们一般会在寺庙内住上数天甚至数月，天天来做着这样虔诚的动作，一做就是成千上万个。我佩服他们的毅力、韧性和坚定，这是要克服多么大的心理障碍才能做得到啊。

塔尔寺是中国藏传佛教六大寺院之一，始建于眀代洪武年间（1379年），距今已有640余年，它的主要发展和形成规模还是在后来的清代时期。由于历史积累，该寺文物极为丰富，建筑、法器、佛像和文献藏书，使寺院成为一座艺术的宝库，其中，酥油花、壁画和堆绣被誉为塔尔寺“艺术三绝”。我在寺内导游的引领和指点下，亲眼目睹了“三绝”的美艳，这恐怕是在其他寺院中不易见到的东西，所以观看得较为仔细认真。尤其酥油花，以酥油为原料，制作十分考究，要掌控酥油的温度，花瓣花叶的定型和着色，然后组合成花朵，并要保证一定的时间不变形和脱色。这该算是一门技术含量较高的手艺吧，不然其他寺院亦可效仿，却唯塔尔寺独一无二呢﹖

我不信佛，但对佛教的传统文化愿作一些了解。我不知道汉传佛教与藏传佛教在传统领域的对撞中，除了文字、建筑、服饰之外，在教义上究竞有哪些区别﹖其表现方法又是什么﹖在这里，我因于不甚了了，也不便作那怕是十分肤浅的探讨。我倒是对汉传、藏传，甚至是傣传佛教的建筑的兴趣，更大于汉、藏、傣等它们传统佛教含义的本身。

塔尔寺的庙宇建筑，汉藏结合，不同于布达拉宫和哲蚌寺、色拉寺，纯粹的藏族和藏传佛教建筑，也不同于汉传佛教单一的汉化传统建筑，这便显得塔尔寺更具包容性。因此，塔尔寺除了在西北之外，在东南亚也有其影响，名声远播。我在云南的西双版纳，也曾参观过傣家寨内的佛教庙宇，以及傣传佛教的庙宇庭院，那也是殿宇重宏，佛塔挺立，金碧辉煌。

青海湖和塔尔寺，是镶嵌在青海大地上的两颗明珠。一个是钝天然的自然景观，明净而辽阔。一个是以人为意志而建造的人文景观，历史而悠远。两个景观都不失为中华民族的瑰宝，闪烁着耀眼的光芒。

离开塔尔寺时，雨虽然还在不停地下着，但小了许多。我们的大巴在经过西宁市后，就朝东南行走，大约午后三时许离别青海进入甘肃。此一路程沿途风光与甘肃河西走廊那一条路线迥异，全路村庄绿树伴行，也有黄土山岗，海拔却低了下来。

晚6时许抵达兰州，又见到了黄河。