语文！语文！——悠悠岁月纪事（1）

华hua

　　要说语文不容易，“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”；不过，也不是不可知论。但凡走过，有迹可循。

一、语文是啥？

导引：语言是以思维为内核（由思维支配，包含思维内容）的代码符号。

语文是啥，属语文的性质问题。语文是：

YW=(Y+S)+Z

由此，语文的功效（功能效应）：

YG=(H+W1+W2)S

（一）

一雪寒之夜，墙角处。年迈蜷缩的老者与一块牌子：“各位行行好，施舍一点吧，可怜可怜我这个盲人吧。”许久。一青年人路过，抹掉牌字。重写。奇迹出现：路人纷纷解囊。

盲人乞丐（惊讶地）：“天呐，您是天使吗？”

青年：“我不是天使，我是个诗人，只是在牌子写了一句：春天就要来了，可是我还看不见它”。

（上述场景源自语文教材读本《青春读书课》之《人间的诗意》，商务印书馆出版，编者严凌君）

　　语文，不是乞求施舍语。她是触到人心软处，期盼春天的诗。

语文，人类的尤物。与生活如此密切，同空气、阳光、水构成不可须臾离开的“3+1物质精神四大基础构件”。即使眠梦中，语言文字仍在潜意识。属大自然赐予，却需后天习得，努力才能进阶。

　　 语文，滔滔不绝的话匣子。

语文课第一次广泛走入社会，始于文革后一个普通却不平凡的教师电视公开课。

至新世纪之交，还上演了一场语文大讨论——起于一标题扎眼的《误尽苍生——也谈语文教育》（《北京文学》1998年第3期），揭示了语文教材、教参、教学、高考试卷等弊端。分别有文化官员、中学教员经历的作家王蒙、刘心武亦撰文参与并推动这场大讨论。

　　这场由社会引发的“误尽苍生是语文”论争，以推动素质教育为背景，被认为促进了教材编写、试题命制、课程改革、课标调整、教学方法及师资建设等方面的语文教育改革。

波澜过后，余漪不断。2012年大型纪录片《百年语文》热播，至今在播。一位改革开放后新一届（后注）大学同窗，在这个纪录片以及在其后的一场关于语文的争议中，还成了其中的一个主角。

　　对莘莘学子年复一年深陷“题海战术”的担忧，每年在高考期对作文等试题的热议，延续了社会对语文（包括但不限于）及其背后的素质教育与应试教育博弈的关注。

众“说”纷纭的语文。

学术专业视界下的语文，则是另一番境界。

（二）

关于语文工具性和人文性统一说。

认为语文的性质具工具和人文属性。或认为语文是工具课，或认为是人文课。据资料，长期以来业界对语文分为工具性和人文性存有过争议。有种观点认为这种双重属性，为哲学的“二元论”。为避免争论，资料显示，具体有两种释义。

一是“对立统一”。工具性人文性二者虽然有矛盾，循对立统一规律，属“对立统一”。

二是“对应统一”。从语言思维本源分析、延伸，工具性和人文性是语文的一体两面，互不矛盾，有机结合，对应统一；不可机械地加以割裂。体现在语文教学活动中，有机地结合语言文字训练，把寄寓文中的思想情操传送给学生。

　　其中的“工具性”，大致来源于上个世纪早中期的“语言是交际的工具”提法。业界对此亦存有争议。或认为语文（语言）不能简单地以无生命力的工具类比，或认为不是一般的普通工具，而是特殊的工具——语言学家、教育家张志公：具有精神内涵的工具。

在教学活动实务中，语文“工具性”的比喻转了一圈，回到语文基础知识技能训练原地。而具有精神内涵则属“人文性”。

“人文性”的论述意义重要。同工具性一样，用作学科性质区别的唯一性亦有不足。人文性不为语文课（学科）所独有，即使自然学科亦具人文因素，不论社会学科各科。如数学的科学内容与精神；训练求真务实、逻辑思维、创造发现能力；改正错题习得及时纠错、有错必纠的理念及行动力，不失为人文范畴。

（语文工具性与人文性的统一，实为古来“文道合一”说？）

（三）

关于语文语言思维本源本质说。

为此间改革开放新一届具师范教育与实务背景的同窗之见解。这些具语文（中文）教学或指导过语文教学实习经历的学者、业内外实务工作者（中学高级教师、大学教授、金融经济界高级经济师、审计师等），从语言及思维本源，寻求直接的不经比喻途径，避免引申致争议甚至歧议，具特异性（指区别于其他事物的性质）的语文学科本质定义。具体大致有三个侧面：

——语言说。语文（语言文字、文化）课即富有思维的语言课。使学生成为能说会道善写者，是此说赋予的直接意义。

——思维说。语文课即以语言表达的思维课。使学生思维得到训练，知识与思维更新、升华同行，是此说赋予的直接意义。

——综合说。基于语言与思维本源，当具体到某堂语文课内容是文学时，语文课是文学课；内容是美学时，是美学课；内容是语法修辞时，是语法修辞课；教小学生认字时，是识字课（以此类推）。而从总体上看，语文课又不是文学课、语法修辞课或其他课（以此类推），而是语言基础知识技能和思维训练+各学科之综合体（课）。不能以某一学科的课，替代所有语文课；使学生感知到语文课的具体性和丰富性，从语文基础知识技能、思维训练，到学科学识获得上，学好上好每一堂语文课，是此说赋予的直接意义。

　　以上角度，都是一个意义归总（只是表述倾角各有特点）：语文（及语文课）的本质为，语言及思维承载的所有学科文化及其综合之课。具体表现为经济、政治、军事、科技、文学……，扩展至思想、文化、人文等方方面面学科。

这一定义，并不把语文缩量化引申为交际工具。在语言的表现力上，因其开放、多元、丰富多彩，非程式化、单一套路、八股调、文字游戏、空洞无物、索然无味。

由于思维的开放性，丰富多彩特点，亦不把人文性的引申缩量化为达到某种道德标准就满足；也不局限在文科。《资本论》用了数学、统计及公式，同样体现了理科及文理结合的人文魅力。

具体到每一个文字符号，均包含思维内容。当把“字”引申到工具和人文远期层面时，不要忘了本义原义，引申义假借义之所从来，她在语文上的本源本质是语言与思维。

语文的符号（逻辑）表达式为（字母为汉字首个拼音，下同）：

YW（语文）=(Y+S)+Z

其中Y为语言，S为思维。Z为综合性的思维成果，即包括人文的各学科综合。

语文本质逻辑表达式的“三要素”表明，重视语言知识技能（工具性）学习运用，各学科综合精神文化（人文性）的熏陶，还需强化思维训练、进阶（亦可引申扩展为人文性的要求）。而思维起着支配作用。正所谓思维（思想）支配行为。

从具世界视野的《共产党宣言》，到曲项向天歌的《咏鹅》古诗、孩子识字……，皆为语文。课文仅仅是语文极小的一部分。语文教学从业者及学生，从广度和深度探究语文世界，知识及思维的系统性扩展、更新、创造，是语文的本质决定的。

（四）

关于语文多重功能说。

亦为此间新一届同窗认知。基于语言思维本源本质，从功能视角看语文。细分、拓展语文之功能，超出交际工具，从交流传播、创意创造、学习探究，到道德情操（感），审美鉴赏等，认为语文承载多重功能，包括汉语教育、文学熏陶和文化浸润等三个层面及境界。

其直接的实践意义，在业界首开素质教育选修课《青春读书课》，并更多地在以素质教育见长和实行精英教育的学校施行；更多的学生作为拓展阅读、自学的读物。给予学生语文的多功能素养——从汉语学习，到文学熏陶，直至文化升华。

语文功能效应的符号（逻辑）表达式为（字母为汉字首个拼音）：

YG（语文功能效应）=(H+W1+W2)S

其中，H为汉语教育、W1为文学熏陶，W2文化浸润，S为思维。S的极值为无穷大∞与无穷小0。语文的功能受三个层次（面）的影响，最终受思维支配。S趋于∞，功能趋强，趋于0，功能趋弱。

语文的语言思维本源本质说认为，语言与思维共生，开放而非封闭。语言是思维的外在，思维是语言的内在。或曰语言是有形有声的思维，思维是无形无声的语言。没有无思维的语言，同样也没有无语言的思维。试图论证语言与思维的分离不具实践意义。此间的认同不排除但不都完全等同于以往包括比喻的阐述：语言是思维的外壳，表达思想、交际的工具等等。

　　语文的本质，亦同样决定了语文教育的教书育人功能作用，以及语文教学方式的开放性。在语言层面，达至语法修辞等规范，提高语言运用水平；在思维情感层面，达至逻辑性、思辨性、高阶理解力（尤其是创造性思维力）和情商，以及开放性的人文境界。

如一篇文章，辞藻华丽，立意不逮，是谓华而不实，“为赋新词强说愁”，易滑向假大虚空；立意虽好，表达不逮，是谓缺乏语言的美感，甚或“茶壶倒饺子，有嘴倒不出”。

此间所谓语言，包括口头书面语，手势肢体语，盲文哑语等代码符号。

此间所谓语文，是基于语言思维特性的“大语文”，广义的语文。习惯所言的语文、课文，“大语文”话语体系的一部分。

　　众“说”纷纭下，此间不赘述语文的工具性人文性统一说，语言思维本源本质说和多层功能说的相互之间的关系；显而易见，上述均以语言思维特性为基础，并均为语文（包括但不限于）的素质教育而非应试教育，提供了依据。

此间也不评估语文是否“误尽苍生”；但从教学实务看延绵至今的语文世纪之交论争，关注所指出的问题有无缓解，摆出的成绩是否发扬，语文的世界有否拓展。

　　语文教学充满挑战。此间亦透过语文教学，透视素质教育与应试教育两种不同教学法的由来与博弈。

语文很实用。人们用“能说会道笔头好”夸语文学得好。也形容在校学了语文十多年，还不明白怎么读书，“写篇文章咬笔杆子想半天，情愿到外面跑一圈”。实际工作中也常见大学毕业生起草一个通知要修改好几遍，且病句屡见不鲜。

一种社会观感，道出了“语文水平”不仅仅是典故的境界，有曰：

舌战群儒若悬河，传檄而定戈为帛。

口才给便笔杆子，胜却苏秦冯谖客。

工具人文统一说，语言思维岂分隔。

文道功能千秋事，知行合一成其业。

（注：此间所言改革开放新一届，简称新一届，仅为入学时间划分概念。1979年开启了以经济建设为中心的改革开放新的进程。而这一年就读大学，通称79级，即进入改革开放启动年的新的第一届，亦为文革结束后的新三届最后一届）