城市漫游-泉州｜开元寺双塔生辉

一山行摄

泉州东西塔

位于开元寺东侧，通常被称为东塔，与西侧的仁寿塔一起被称为泉州东西塔。

东西塔是泉州城的标志和象征。泉州有句俗语：“站着像东西塔，躺下像洛阳桥。”这句话形容泉州人应具备像东西塔一样经历岁月而不塌的傲然风骨，以及像洛阳桥那样历经风浪而不垮的坚强意志。

东西塔是我国现存最高的一对宋代石塔，已经矗立了近800年，至今塔身稳定，外观精美，代表了13世纪中国石构建筑技艺的最高水平。

塔这种建筑起源于古印度，最初是用来放置佛祖舍利的建筑。传入中国后，它与中国传统的木构建筑相融合，发展出了一些独具中国特色的塔。比如您现在看到的镇国塔，其塔身上有屋檐、梁、柱、斗拱等构件，非常像中国的楼阁建筑。这种塔被称为楼阁式塔，体现了中国本土建筑形制与古印度佛教文化的融合。

镇国塔（东塔）

镇国塔（东塔）

镇国塔最初是唐朝咸通年间修建的一座木塔，高九层，当时的皇帝赐名镇国塔。到了宋代，镇国塔因灾害受损，经过几次重修，最终修建成了今天您看到的这座五层石塔。

当年重修镇国塔时，是按照宋代官方建筑手册《营造法式》来进行的，具有极高的研究价值。石塔上上下下、里里外外全部采用泉州盛产的花岗岩，按照榫卯结构建筑而成。

在第二层，您可以找到玄奘法师的雕刻。雕刻中的玄奘法师手持佛珠，画面右下角还有一只戴帽子的小猴子。尽管历经千年风化，人物体态依然清晰可辨。玄奘法师，即大家熟知的西天取经的唐三藏，是唐代著名高僧、旅行家和翻译家。历史上，他确实从长安出发，前往印度求取佛经，并将沿途见闻记载于《大唐西域记》一书中。

此外，镇国塔的底座上还雕刻有40幅佛教故事浮雕。这些浮雕内容丰富，包括佛祖前世舍身饲虎、太子时期见证生老病死，以及高僧携经至白马寺等佛教典故，极具观赏价值。

开元寺双塔抗震史话

石塔高48.27米，共有五层，呈八边形。八边形的塔是宋辽以后中国绝大多数古塔所采用的形制，具有诸多优点。

首先，八边形塔更能抗震。根据力学原理，如果发生地震，建筑的锐角部分受力集中，容易损坏，而钝角或圆角则受力较为均匀，更为坚固。其次，对于剪切力，八边形也比四边形更加有利。此外，八边形塔的视野比四边形塔扩大一倍，更方便人们登临远眺。

泉州东西塔每层的塔门与塔龛都是错位排列，不仅避免塔身纵向开裂，还能够在大风天更好地引风穿过塔室，减少塔体两侧的压力差，使塔更加稳固。

我国著名建筑学家梁思成的弟子罗哲文教授，曾对泉州东西塔发出赞叹，称其为"鬼斧神工"。

除了建筑结构精妙，镇国塔表面的石雕也是一绝。

镇国塔的每一层都雕刻有石像，这些石像按照佛教修行境界的高低严格排列。修行境界最高的人物位于上层，较低者则在下层。例如，佛祖释迦牟尼位于最高层，而大家熟悉的四大天王则位于最底层。

仁寿塔

仁寿塔（西塔）

与东塔相似，西塔同样是一座五层八边形的石塔，但其高度仅为45.06米，略低于东塔。西塔的建造时间也比东塔晚了约50年。最初，它也是一座木塔，后在宋朝时期改建为石塔。

西塔，又称仁寿塔，在改建为石塔后，与东塔（镇国塔）一样，每一层都装饰有精美的石刻造像。然而，与镇国塔不同的是，仁寿塔的石刻造像并未体现出明显的等级区分。这一差异的原因，据说是由于东塔象征婆娑世界，而西塔则象征极乐世界。婆娑世界即我们生活的现实世界，众生在其中承受着诸多苦难，佛教修行越高的人越能摆脱这些苦难，因此婆娑世界会有境界高低的划分。而在极乐世界，众生平等，没有高低之分。

仁寿塔上的石刻造像中，有许多经典的佛教人物，他们都是进入了西方极乐世界的圣者，如观音菩萨、唐三藏、达摩祖师等。

最引人注目的是位于第四层东北方向的猴行者石刻。提到猴子和行者，人们往往会联想到《西游记》中的孙行者——孙悟空。事实上，玄奘法师从天竺取经归来后，他的故事便在民间广为流传。这些民间传说逐渐演变为具有传奇色彩的故事。在宋朝时期，许多地方流传的故事中，唐三藏有一位猴子徒弟，通常被称为猴行者。

那么，这个猴徒弟是怎么来的呢？有学者认为，这很可能是印度教神话中的猴神哈奴曼。哈奴曼是印度古代传说中一个神通广大的猴子，他不仅会腾云驾雾，而且与《西游记》中的孙悟空一样足智多谋、变化多端，经常惩处一些干坏事的妖魔鬼怪。因此，许多专家认为，随着印度与中国的文化交流，印度的猴神哈奴曼也被中国的民间故事借用过来，变成了帮助唐僧取经的猴行者。

开元寺双塔石雕艺术