梭戛寻踪：长角苗的秘境之旅

郑波CITY

　　2025年8月18日，暑气还没褪尽，我应朋友之约往六盘水去。上午11点半从贵阳动身，车窗外的楼群慢慢被青山吞掉，三个钟头后到了六盘水的锦欣酒店，就在万达广场边上，方便得很。这240公里路，更像给第二天的行程打底——我们要去六枝的梭戛苗寨，看看那些戴长角头饰的长角苗。

长角苗多住在六枝和织金交界的地方。六枝这边，梭戛乡的高兴村周围最集中，陇戛、小坝田这些寨子都有，陇戛还是梭戛生态博物馆的核心；织金那边，阿弓镇的化董村一带也住着不少。

第二天去梭戛生态博物馆，从六盘水开车98公里，走了1小时42分。先上都香高速跑77公里，1小时出头到岩脚收费站，再转乡村路20公里，半个多小时就到了。

一踩进这片山，就觉得空气里都带着股厚重。长角苗的老辈人在这深山里住了不知多少代，日子苦得很：坡地薄，粮食不够吃；以前就几条烂泥路，跟外面几乎断了联系；房子是土墙草顶，漏雨不说，喝水、看病都难。可偏偏是这样的闭塞，让他们的衣裳、节日、手艺都原样留了下来，成了现在金贵的宝贝。

梭戛的生态博物馆得提一提，中国和挪威一起建的，亚洲头一个这样的博物馆。1998年开馆时，挪威还捐了80万人民币。站在馆前，能觉出两种文化碰在一起的暖意，都是疼惜这些老物件、老规矩的。

长角苗的衣裳真让人忘不了。妇女的上衣前短后长，像燕尾似的，配着黑麻褶裙，胸前挂个圆毡片，脖子上绕着铜项圈。最打眼的是头上的长角，一尺半的木架上盘着头发和毛线，沉甸甸的有两公斤，远看像顶着团星星。后来才知道，她们掉的头发都收着，用麻线编起来传给女儿，博物馆里有束五代人的头发，重六公斤——哪是头发啊，是一代代攒下的日子。

衣裳上的颜色浓得很，蜡染是黑红橙黄，刺绣又添了鲜亮的红和蓝，绣的都是山里的花草、家里的犁耙，连打仗的旗子都绣在上面。每家的花样都不一样，像自家的记号，一针一线里藏着过日子的道理。他们信天是方的，地是方的，做人也得方正，那些十字纹绕来绕去，最后都成了方方正正的图案。

听人说，他们以前躲在密林里，叫“箐苗”。清初为了躲战乱跑到这儿，慢慢聚成12个寨子，四千多人。上世纪九十年代才被外面知道，法国记者走了三天到这儿，说戴长角的妇女看着矮，却有股“殿下”的气派，真没说错。

关于那长角，说法多着呢：有的说是学野鹿骗野兽，有的说是以前绑头发的木棍变的，还有的说兵匪不杀女人，男人也戴角装女人躲祸。不管哪样，都是段难捱的过往。

寨子里的房子多是三间，木头、石头、土坯的都有，还有给年轻人说情话的“妹妹棚”，简单的草棚子，藏着最纯的念想。男人种地，女人织布绣花，从棉花到成衣，全是自个儿来。牛在这儿金贵得很，不光干活，还是心里敬着的神，说不定那长角就是学牛角的样子。

他们的节日也热闹。春节跳花坡，年轻人拿着芦笙对歌，能唱到天亮；二三月祭树、祭山，全寨凑钱买猪买鸡，请鬼师求平安，最后喝酒跳舞，那股子热闹里，都是对日子的盼头。

提亲时更有意思，媒人得跪在女方家门前，还得挨姑娘们用麻秆打，说是“打亲”，疼是疼，心里是盼着新人好。媳妇过门后，要磨五十斤炒面回娘家，分给亲戚，图个安稳。

从博物馆出来，我们去了上面的寨子—陇戛村。路上碰着一些穿民族服装的妇女在干活，见了我们就笑，有的还主动打招呼，没有一丝陌生感。寨子里的房子被政府整修过，整整齐齐的，卫生也好。

在陇戛寨门口，一群妇女拎着塑料袋往寨子里走，说是隔壁寨子老人过世了，要凑一起牵牛去参加送葬仪式，请我们一起去看热闹，说有酒有肉，还有人吹三眼箫、跳舞。我们跟着进了户人家，院里男女老少轮着吃饭，楼下摆着一对纸马，应该是烧给逝去老人的。

她们邀我们吃饭，我们没好意思，跟门口两个年轻人聊起来。他们在浙江嘉兴打工，老人一走，立马赶回来。“一年得回来四五趟，光路费就不少。”小伙子叹着气，说下午要牵牛去送礼，明天要一起杀各个村子亲戚送来的有十头牛。他讲了很多多他们长角苗的习俗规矩，给他们的负担很重，但又实在没办法，如果你不遵守，整个族群就会孤立你全家，说着说着红了眼，“出去见了世面，回来再看这些，心里真不是滋味。”对自己的根，是疼惜，又有点无奈。

一点多离开陇戛，往织金的化董村去，30来公里的路程，开了1小时15分。化董跟陇戛也算是一家，都属长角苗，互相通婚，亲得很。

半路看见山坡上有座教堂，叫“麻地窝基督教堂”，我们赶紧停好车，徒步走上去看。才知道麻地窝这寨子全是大花苗，信基督教，跟威宁的大花苗是一支。听说一百多年前基督教传到毕节，慢慢在苗家传开了。他们怎么迁到这儿的？教堂怎么建的？心里打了个结，想回去好好查查。

下了山继续走，路窄得很，一边是山，一边是沟，苞谷地就在路边。两点半到化董，寨子里没人，走到头听见唢呐声，一瞧，好多人在吃席。原来也是为去参加陇戛隔壁村过世老人的送葬仪式聚在一起，几个寨子都是亲戚，四点他们也要一起牵牛去参加送葬仪式。

他们也留我们，邀请我们和他们一起去，说热闹得很，适合我们拍照。刚好碰到两个从县里来挂职的干部，杨开章和彭启云，听说我们来看这些老习俗，热心得很，非要留我们晚上吃饭喝酒，感受苗族风俗。我们赶紧摆手，说要回织金，他们说九月五号青山羊场有跳花坡，叫“谷花节”，各地苗族都来，场面大得很，让我们一定来。

四点半我们驾车离开化董往织金县城走，途经依聋村、阿弓镇、少普镇、朱藏镇，傍晚六点到达织金县城。先去逛了老街，从北门往南走，过财神庙、寿佛寺，两公里的路，是织金最老、最热闹的地方。七点多在织金饭店的平远食坊吃饭，才知道织金以前叫平远，康熙年间设的府，后来改来改去，民国时才叫织金。

离开织金时，天全黑了。车窗外的山成了黑影子，可长角苗的头饰、刺绣，还有那两个打工小伙子的叹息，都在脑子里转。这趟梭戛行，不光是看了些新鲜，更像是摸着了一个民族的心跳。那些藏在山水里的故事，得好好记着，别让它们淡了。

郑波2025年8月20于贵阳

郑波，苗族，贵州省民族民间文化保护促进会副会长、贵州省省管专家、国家二级美术师、高级工艺美术师、资深广告设计师、民族文化学者、诗人；贵州民族大学美术学院硕士研究生导师、中国广告协会学术委员会委员，贵州省美术家协会会员，贵州画院（贵州美术馆）特聘研究员，贵州省工艺美术协会会员、贵州省广告协会理事，贵州省广告协会学术委员会主任，贵州省装饰协会学术委员会委员，黔东南民族画院名誉院长，凯里学院客座教授，黔东南民族职业技术学院民艺学院专业发展顾问、设计大师工作室负责人，贵州省青年联合会第七届、八届副秘书长，优秀春晖使者，《城市档案》杂志创始人，“太阳鼓”银饰创始人；曾策划创办（中国）民航广告媒体联盟，并任秘书长、副会长；平面设计作品在全国及国际性设计专业比赛中获奖百余项，荣获“亚洲艺术设计贡献奖”；绘画作品多次应邀参加中、日、韩名家艺术邀请展；诗歌作品在全国各类比赛中荣获奖项逾40项；曾主持中国民航广告媒体联盟、贵州通源汽车、黔五福、两相依卫生巾、太阳鼓银饰、《城市档案》《新主流》等多个商业品牌的策划设计与整合营销项目，并取得较好的市场效果。

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