<p class="ql-block"> 徐光春（<span style="font-size:15px;">2004至2009年任中共河南省委书记）</span>《中原文化与中原崛起》对中原文化的地位、内容、特点和作用等方面，进行了全面、准确、系统、深刻的阐述，其中有许多地方无不可圈可点，读后受益匪浅。</p><p class="ql-block"> 作者在中原“名流文化”中提到：“尧舜时代的贤士许由，坚辞帝尧的禅让，被奉为隐士的鼻祖”。可见，贤士许由在中原文化中所处的地位极高，而且“坚辞帝尧的禅让”所折射出的箕山公神遗风，千古称颂。</p><p class="ql-block"> 那么，许由究竟是何许人也？</p><p class="ql-block"> 许由，字武仲，是上古时一位高洁清节之士。 许由生活在尧舜时代，约公元前2155年。因不受尧的禅让隐居箕山而闻名于世。许由的事迹历代受到推崇，大凡论及出世隐居，言必称许由，以致与许由相关的巢许、颍阳、箕山之志等都成为隐居不仕的代名词，许由成为千古隐士之鼻祖。</p> <p class="ql-block"> 许由是姓许的始祖。许由曾作过尧舜的四岳、秩宗、理官，和伯夷为同一人，和西周初年公元前11世纪许国的开国君主文叔一脉相承，许地、许国、许姓之许皆源出于许由。</p><p class="ql-block"> 许由是阳城槐里即今登封市东金店乡（今东华镇）箕山人。</p><p class="ql-block"> 登封市位于河南省会郑州市西南74公里的中岳嵩山南麓，现属郑州市管辖。是闻名中外的“文物之乡”、“武术之乡”。登封市北依中岳嵩山，箕山、熊山绵延于南，颍河横贯东西，阻山带水，居天下之中，为夏都阳城之所在，是华夏文明重要的发祥地。</p><p class="ql-block"> 登封箕山是许由的故里，是许氏的祖源地。许氏始祖许由故里——东金店乡（今东华镇）槐里村箕山，距登封市区15公里。箕山及其周围地区现存大量有关许由的遗迹和传说：许由冢、许由庙、许由寨、许由洗耳泉等等。</p> <p class="ql-block">许由和许国有着极深的渊源关系。 许由曾为尧舜时代的一方诸候，他率领的许部族活动于今颍水流域的登封、许昌、鄢陵一带，这一地区正是西周初年许国的疆域范围。</p><p class="ql-block"> 在战国及其以后的古籍中，有关许由的记载虽非汗牛充栋，倒也蔚为大观。记载许由的古籍大约有20余种、40余处，其中主要的摘录如下：</p><p class="ql-block"> 《庄子·天地》记载：“尧之师曰许由”。</p><p class="ql-block"> 《吕氏春秋·孟夏纪·尊师》记载：“帝舜师许由。”</p><p class="ql-block"> 晋·皇甫谧《帝王世纪》记载：“（许）由，字武仲，阳城槐里人也，尧舜皆师事焉。（禹）乃以尹寿、许由为师。”</p><p class="ql-block"> 南宋·文天祥《莲花堂许氏初修族谱序》记载：“尧时封由墓曰箕山公神，以配祀五岳。周封文叔于许，太岳之胤也，以此推之，则祀伯夷，或者即以祀许由也。”</p><p class="ql-block"> 明·陈霆《西山黑谈》卷十三记载：“尧让天下于许由，由非山林逸士也。”</p><p class="ql-block"> 唐·颜师古《急就篇·注》记载：“许氏，许由之后也。”</p><p class="ql-block"> 晋·皇甫谧《高士传·许由》记载：“许由殁，葬箕山之巅，亦名许由山，在阳城之南十余里。尧因就其墓，号曰箕山公神，以配祀五岳，世世奉祀，至今不绝。</p> <p class="ql-block">南宋·郑樵《通志·氏族略·以国为氏》记载：“许氏，姜姓，与齐同祖，炎帝之后，尧四岳伯夷之子也。周武王封其苗裔文叔于许，以为太岳后，今许州是也。”</p><p class="ql-block"> 《史记·伯夷列传》记载：“太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。”</p><p class="ql-block"> 汉·高诱注《淮南子·原道训》记载：“许由，阳城人也，箕山隐士也，尧以其贤聘之，欲禅天下也，不肯就，故曰志遗于天下也。”</p><p class="ql-block"> 郭沫若《中国史稿》记载：“四岳是姜姓，后来发展为四个分支，即齐、吕、申、许。‘许，太岳之胤也’，在今河南许昌县。传说许姓的始祖许由，居颍水之阳，在今河南登封市。司马迁说：‘余登箕山，其上盖有许由冢云’也在这个地方。后来的许国应是从这里（登封）迁去的。”</p> <p class="ql-block"> 以上这些文献对许由的记述虽然零散支离，有错乱抵牾之处，但大都称许由是一位高洁之士，处于尧舜之世，隐居不受尧禅，受到后人的广泛称颂。</p><p class="ql-block"> 生活在四千多年前的上古高士、尧舜禹三代宗师——许由，因不受尧禅、不谋禄位、逊让为大的清高之志而名贯千古。其辞尧禅让、洗耳颍水、隐居箕山的故事，史不绝书。如“彻钟泰岳，续衍箕山”、“掬泉洗耳辞尧禅，解字成书费段笺”、“箕颍旧家声瓜瓞漫延光世泽，星州新气象美富文章表宗风”等等。但其年代久远，关于许由的历史故事都是人们历代口耳相传下来。加之从古代至近代交通、通讯的闭塞，人们乃至许氏宗亲只是略知许由其人、其事，而不知其具体生卒地望。</p> <p class="ql-block"> 许由寨座落在箕山之巅，寨子呈长方形，四周古城墙尚存，其墙体及其填充物均为石块，城墙垒砌考究美观，寨子门为半圆形中式门。寨中东北端有半圆形许由冢，他在此沉睡了数千个春秋，其精神曾感召了多少有志之士、文豪名家、帝王将相亲临祭拜。1995年后香火更多了起来。</p> <p class="ql-block"> 在古时候，许由因学识渊博，受到尧舜的推崇，当尧帝决定传位于许由时，许由却不受尧禅，洗耳于颍水，后隐居箕山。 如今箕山山坡下有洗耳泉作证，洗耳泉水从古至今从未干涸过，一直是这里人们的生命之水。</p><p class="ql-block"> 还有，香火不断的许由庙，传说它的兴建比嵩山少林寺还早500多年。据这里的庙官讲，许由是人们心目中的神化人物，他能降福于人们，邻近几个县的人们每年都到许由庙烧香祭拜，祈求降福，许由是圣神，许由庙是圣神的。人们信奉他，也祭拜他。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">位于箕山西麓半山腰处的许由庙</span></p> <p class="ql-block"> 美哉，箕山自然风光。古人是讲究山水美景的。许由之所以隐居箕山，可见古时候箕山山青水秀，风光无限。</p><p class="ql-block"> 当我站在箕山之巅，环视四周，优美的自然风光和田园风光尽收眼底。远眺西北——嵩山雄姿清新亮丽，山脚下的登封市区高楼林立。俯视山下——丘陵连绵不断，沟壑纵横交错、颍河水川流不息；还有层层梯田和村舍、工厂。箕山四周——煤矿星罗棋布，生机勃勃。在箕山山坡、田野、村庄，到处生长着绿茵茵的槐树和酸枣树，青香气扑面而来，无不令人陶醉其中。</p> <p class="ql-block"> 1995年河南许由与许氏文化研究会在登封箕山成立后，积极组织一批著名的历史、姓氏研究专家、教授和部分海内外有识许氏宗亲，经过十余年多次高规格、大范围的许由与许氏文化学术研讨活动，得出了“历史上确有许由其人、许由是许姓始祖、许由是阳城槐里人（即今登封箕山）、许由和许国有着极深的渊源关系”的四点科学结论。</p> <p class="ql-block"> 从此人们对许由其人及许氏文化广为宣传开来。如今许由被河南史学界推定为“郑州十大历史名人”，排名第二位，列黄帝之后，而且也使国内外越来越多的许氏宗亲认识、了解了始祖许由的高风亮节与美德懿行，并引以骄傲和自豪。忆古人，看今人，思未来。许由留给人们的精神财富是丰富而厚重的。</p> <p class="ql-block">许由与许氏文化的研究及开发仍在继续着，令人欣慰的是人们的认识在不断地升华、政府的工作在不断地推动。随着时代的前进，和谐文化的建设，一个历史许由、文化许由，必将大放光彩。 </p><p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">作者：许设国，汉族，1957年生，青海省海东市乐都区人，原海东地直机关工委副书记（主持工作），写过近百万字的调查报告和领导讲话稿。文化学者，青海河湟文化研究院特约研究员，主要作品有《工作文存》《诗话名城》《经历的事》《词赋文存》《诗文存续》《书海印记•我的阅典（上下册）》《桥见河湟与外诗文集》等10余部。主编海东市档案馆馆藏书籍《桥见海东》等。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 微信名：一枝笔、仁政凡客。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">此文系作者于2007年6月9日，到登封箕山寻根祭祖之后所撰）</span></p>