牯岭夜话与仰天坪看日出

山童

在庐山避暑，白天看日出，晚上掰夜话，是个非常闲逸的生活。庐山牯岭镇今年别开生面的举行多项文化活动，旨在活跃庐山暑期文化生活，让广大游客在“清凉世界”的夏都感受庐山的夏风与文韵。庐山夏夜多元文化集市活动让我倍感清风拂面，受益匪浅。我前后参加参加了其中的2期:一期是庐山人讲庐山的故事（原庐山管理局文联主席慕德华讲庐山抗战的故事），另一期是庐山本土画家讲“中国山水画与庐山”

慕德华是庐山知名的社会活动家，他与不少当年生活在庐山牯岭的老外的后辈们十分熟悉，且经常往来。老外向慕提供了不少长辈们当年在庐山生活期间的故事资料和实物图片。

庐山在中国抗战史上具有突出的历史地位。周恩来等与蒋介石在庐山的谈判促其抗战，蒋介石在庐山抗战谈话会上发表的《抗战宣言》，庐山的孤军抗战等都在中国乃至世界反法西斯战争史上有着浓墨重彩的一笔。慕德华用众多史料介绍了当年庐山那段难忘的经历。特别是众多外籍庐山人当年不顾生命危险，不惧战火燃烧，坚持留在牯岭，为抗战尽心尽力，出钱出力，体现了当时牯岭这个国际社会中不同国家不同肤色不同信仰的人们共同抵御法西斯侵略的正义与高尚！

九江市委常委、庐山管理局书记、庐山市委书记邵九思也参加了夜话活动。

此次夜话活动，庐山 原墅.侠隐民宿提供了大力帮助与支持。

将夜话活动放在民宿里举办十分可行。不仅为民宿提供了活动项目，提高了民宿的名声和广告，也为活动提供了满意的场所，增强了活动的氛围与效果。

第二场夜话活动是由特邀嘉宾、三位国字号画家主讲中国山水画与庐山。

现在很多人都以为中国的国画就是山水画。其实不然。山水画仅仅是中国画的一种类。中国国画（简称“国画”）是中国的传统绘画形式，以毛笔、墨、彩为工具，在绢或纸上创作，题材涵盖人物、山水、花鸟，技法包括工笔与写意，具有鲜明的民族特色和艺术体系。

其核心特征包括：

工具独特‌：以“笔墨纸砚”为基础，强调毛笔的运笔技巧和墨色层次（如焦、浓、重、淡、清五色）。‌‌

‌题材分类‌：分为人物、山水、花鸟三大类，分别体现对社会关系、自然哲学及生命和谐的理解。‌‌

‌艺术理念‌：追求“以形写神”“气韵生动”，注重意境而非形似，常与书法、诗词、篆刻结合。‌‌

东晋画家顾恺之创作的《庐山图》，被视为真正意义上的中国第一幅山水画，该画作现存真迹已佚，仅见于唐代《历代名画记》《贞观公私画史》等文献记载。

夜话首先由国内多家美术馆艺术顾问、现任九江画院院长、九江美术馆馆长、九江市推广庐山画派办公室主任胡毅开讲。他对中国山水画与庐山的亲密关系娓娓道来，着重介绍了九江市推广建立庐山画派的历程与工作。

他谈到，庐山的山水画历史悠久，积淀深厚，庐山的文化正如庐山高大雄浑，俊伟诡特。而庐山的文脉却只能靠山外的历史名人来继承延续。他说，仅从明清两代500年来说，留传下来的著名山水画家也仅仅才十余位。而且有一个怪现象，这十几位大画家很多都没到过庐山，但他们画的庐山图却流传于世，为画坛公认为精品、绝品！这就是庐山的精神魅力所在！

胡毅展示了众多历代画家的精美作品，更多的是近现代和当代画家的作品，让人耳目一新。

胡馆长介绍了他们为推广庐山画派的开宗立派，广证资料，遍访贤人，召开名家座谈会，邀请名画家来庐山写生等活动，促使庐山画派早日落地开花。

接着庐山本土画家，中国美术家协会会员、中央美术学院访问学者、二级美术师徐榕介绍了中国山水画历代名家名作与庐山的关系以及艺术特点。

本土画家，中国美术家协会会员，九江美术馆艺委会主任委员、江西画院特聘画家霍标以中国田园诗开山鼻祖陶渊明与庐山为题，介绍了中国山水画名人名作如何从陶渊明等大诗人的山水诗意境中吸起营养，丰富意境，遂成大作的实践，看诗画同源，进一步观照庐山与中国山水画在理论与实践的紧密联系与作用。

夜话引起众多游客与本地文化人的关注与参与，大家纷纷与三位主讲人就庐山文脉的传承、美术交流以及旅游宣传等，交流互动，气氛热烈活泼。

夜话活动在庐山松陌民宿酒店的室外草地上举行。阵阵山风送来清凉与清爽，更为夜色中的夜话增添了魅力与温馨。

到仰天坪看日出，这是近些年庐山旅游的时髦项目。记得十几年前，人们看日出一般都是到含鄱口，小天池诺那塔和北山15公里处。是庐山的摄影人不经意将来仰天坪看日出炒热起来并成为如今的网红打卡地。

从牯岭街出发到仰天坪只有7公里多路程。夏季看日出一般在早上4.50左右出发乘车前往，近20几分钟便能抵达仰天坪观日出点。

莫道君行早，更有早行人。我们刚抵达观日出点，便见路边早已停满数十部车辆，百余人早就站满了观景台，人们在翘首盼望着朝日从鄱湖冉冉升起。

仰天坪地处牯岭街西南部，海拔1317米，距离牯岭街约7公里。

明代旅行家徐霞客在其《游庐山日记》中曾提到此地（“越岭东向二里，至仰天坪”），并记载其“为僧庐之最高者”，且是庐山水系的分界点（北流归九江，南流属南康）。

明代文学家王思任在天启五年（1625年）游历此地时，于云中寺留下了“驚雷不拔”的石刻，并留有《仰天坪》一诗：仙人闻说好楼居，此地梯天尺几余。小看人间波浪里，不知是水是游鱼。冷到心灰始沉闲，当眉一下莫生悭。凡胎热软多淫地，始信修行要雪山。

新中国成立后，五十年代末，这里曾是庐山种羊场，即繁殖新疆细毛羊的养殖场。一度也成为庐山的下放知青点和马铃薯及蔬菜基地。九十年代末，庐山搞开发，引进外商投资建设别墅与酒店，但不久又沉寂下来。

由于云层太厚，太阳迟迟不能升起，眼前的五老峰呈现出青幽色，天边一抹红，把上方厚重的灰色浓云界破开来，暗示着太阳即将喷薄而出。

终于一轮火球挣脱了束缚，奋力跳出了包裹着的红云，先是一点点升腾，后来越来越大，不久便是一轮巨日跃上了五老峰之巅，散发出万丈光芒，金光闪闪，刺破了天空中的浓云，映红了天穹，又洒满了鄱阳湖烟波浩渺的水面。人群中爆发出欢呼声，手机相机不停的在拍摄，大家纷纷留下这美好的瞬间。

太阳越升越高，金色的光芒普照大地，原先红色的光芒逐渐变成金黄色，五老峰顿时成为一座金山，连鄱阳湖也是金光闪闪。

仰天坪上观日出，让人激动，亦让人感叹！清晨，面对初升的太阳，迎接磅礴的朝阳，心情无比喜悦与舒畅！这即预示着今天一天的顺达与光明，也展示着生命的青春与活力！一切都显现出如此的吉祥顺意！

由夜话到日出，我不禁想起一位哲人的话语:人生与自然界总是如此的亲密，总是在不断的相逢与相离。当看到日出，便一定会相送日落；迎来了白天，一定会送走黑夜。生命的轮回便重在传承。

庐山文脉的传承在谁？靠谁？