追着大帽山，从萩芦转到凤迹

山野牧风

　　从萩芦到凤迹的莆田福清穿行是以萩芦镇为起点，顺着萩芦溪、蒜溪行走，绕大帽山山脉，追寻山水和时光遗漏，一路走走停停。最美风景在路上，沿途风光无限，大帽山、小帽山、魁山、鲤鱼山四座大山可圈可点；萩芦溪老桥、溪南村、潭头村、龙车村四个萩芦溪段魅力无限；还有风迹村、江口桥、佘氏六合侨居、碧峰寺四处节点值得驻足。

萩芦溪旧桥

　　出萩芦镇政府不远有萩芦溪旧桥，莆田第一座砼桥梁，桥梁仿古老船筏形石板桥结构，还是传统熟悉影子，不变的是外形，改变的是建筑材料与时俱进。该桥最有个性的是桥东侧栏杆中穿插建有三座密檐形桥塔，有"宝塔镇河妖"之意，正中一座佛龛和密檐塔身组合体，佛龛中供有弥勒佛，龛上横匾"会津寺"，称得上莆田最小的寺院，是院塔浓缩版。两端桥头将军是不多见浓彩灰塑，为古桥又一特色。桥两头建有桥头碑亭，北侧碑亭为"御史亭"，中除了石碑外，还特地在北侧大位设置一神龛，供奉江春霖坐像，附带有祠庙功能。

溪南村萩芦溪段

潭井村萩芦溪段

龙井村萩芦溪段

沿线溪景百看不厌，移步换景，是一长轴画，更是现实中诗和远方，置身这样画中环境，是一种幸福。林美村溪南自然村秋芦溪段，磴步桥、石便桥、双跨石拱桥三桥同框，同台亮相，各领风骚；潭头双跨栱桥下溪石磐大，水旋蚀臼窝深邃光滑，溪侧峰峦竞秀，山岚争奇；深固龙车自然车石便桥遇上砼便桥、高速路高架桥和当今最流行鱼鳞坝，不同版本桥梁水坝相聚在同一空间，多元性桥梁水坝拉开一段长长时间轴线，是其他溪流难以见到的景致，这里还有从囊山头飞泻而下银线瀑布，似飞练灵动，瀑布水量不大，但垂直落差大，水量不足高度补，也是壮观。石磴桥、便桥、鱼鳞坝接近溪床和水面，便于人和溪之间的互动，突出了人与自然的和谐；高大雄壮石拱桥高高凌驾在溪面之上，从桥面俯瞰桥下，深不可测，心生敬畏，领略到的是当今时代文明震撼。

大帽山

小帽山

大帽山、小帽山、魁山、鲤鱼山四座大山就数大帽山最为巍峨雄壮，一路上都可追寻到其身影。大帽山从新县白云起脉南下，把桃溪、萩芦溪下游和蒜溪分隔两侧，海拔678米，是莆田东北部最高的山峰，称得上莆田东北地区的桥头堡。从萩芦镇到院里村和东大村到风迹村两个路段，看到的是大帽山山岭状侧面，山头浑圆略带鼻状前突，后拖着轻斜山岭，是走虎更似行狮。在江口镇海滨一带是大帽山的正面，尖山头大帽山在开阔的九里洋平原边缘特别突出显眼，是江口镇地标性山峰。在这里尖山头成笠帽主骨架，山头下前后向外平凸出帽沿，山形轮廓似斜搁在天边的一大斗笠，山名应该是由这一角度山形而来。不得不说在上后自然村，大帽山山形趋向于天马山形，只是尖山头之后的山岭尾部隆起不明显，如果有明显的突出，妥妥就是一天马山。江口镇大帽山并不孤独，在其右后方还有座小帽山，站在官庄村村口看最为形像，山峰具体位置就在鼓峰寺的北侧，与大帽山一前一后，紧密相连。

　　东大村后魁山会让人刷新对大自然认知，山形同瑞兽祥鸟相似并以之命名，并不稀奇，山体酷象一圣人肖像就十分难得。东大村边一山峰就是这么一座稀奇之山，山头岩石群形似孔夫子头戴小冠的端庄和蔼脸庞，岩石群后山头突落后又弧降成曲背弯腰之体材，山正面的褶痕勾出宽大下垂衣袖和贴在胸前交叉双手，酷像孔夫子老人家外形，孔夫子是中国历史上伟大的教育家，被尊为万世师表，教育又同科甲密切相连，因此该山峰被称为魁峰。

鲤鱼山

风迹村门前不远东边，有座鲤鱼峰，是这片区域山脉群中领头峰，再述大地神奇。顺东方红水库东侧大雾山下环库公路往凤迹前行，峰回路转，一座尖头山峰向天耸立，灵秀清雅，正坐路中，是路尽头主对景，炎热中回馈给人惬意穿行体验，这就是鲤鱼峰。这个角度看是鲤鱼峰正面，孤峰突起，一峰独秀，更多的是有文笔之形，透出文风贵气。要再往前绕过山湾转回头看，其侧面山形显出鱼头朝上，鱼身斜而向下，有用力拼扎、朝上奋起之势，冲天气势感人至深。必须点出的是山头轮廓特像鱼嘴之三维，两侧岩石又作鱼目点缀，是对这座鲤鱼峰形势的进一步细化。在似龙门的灵溪大峡谷边出现这么一座朝天鲤鱼峰，是大自然版的鲤鱼跳龙门，隐藏着大地深情厚意。

碧峰寺

　　鲤鱼主峰东边不远山坳中有碧峰寺，寺不大，但特色明显，有自己独到文化。据介绍清同治年间福清书生黄贞吉平时读书用功，考举却屡次不顺，心灰意冷，上鲤髻山（鲤鱼山）消遣散心，遇风雨到此，受寺中手执经书观音启悟，回去重振旗鼓，终取得功名。除了不多见的手执经书观世音菩萨造像外，寺中伽蓝爷不是寺庙常见的关羽，而是莆田抗元英雄陈文龙。寺院屋宇式山门是山下莆田民居常见"大门坦"风格，两侧院墙端头配建单层敞开式钟鼓亭，钟鼓外露，以市代楼，公开透明中更有亲和力，是寺院独特的创新。

灵溪宫

龙门

凤迹村景

　　风迹村处在鲤鱼山北部不远的盆地之中，四面环山，东方红水库上游灵溪穿村而过，连续多跨石拱桥、竖向弧形滚水坝、简易石便桥激活这个村世外桃源的生态底色。村庄各个自然村落界限清晰，虽属于福清，传统建筑风格同莆田平原没有多大区别，莆田话交流毫无障碍。村口灵溪宫是村庄核心所在，地形独特，宫庙所在地形版块又是一处二维鲤鱼形鲤岛，有几分神秘，鲤岛北往溪西村的干路上建有龙门呼应，是天人合一的最直接互动。几颗百年油杉是镇宫之宝，长出了一片生机。宫侧灵溪畔是夏日避暑纳凉好地方，清凉爽快，让人来了就不想走。灵溪宫也是一块红色土地，风迹村西北山头上就是莆田外坑村，村中革命先辈陈天章表兄赖孙成（东张大山后人）就入赘该村，长期在莆田从事革命活动的他把革命火种带到福清，直到凤迹村。福清革命活动第一场会议就在灵溪宫召开，后来一些革命者常在灵溪宫活动。

江口大桥

桥头将军

　　返回路上来到萩芦溪入海口，古称龙津， 历史上有龙津渡，还有一个海港，因码头上有座通应庙，所以叫通应港，港边地方被称为"港口"，因"港口"同"江口"同音，演变为今天的"江口"名字，入海口中间有一突兀磐石构成溪心岛，以前有个水寨，所以此地今称寨仔里，萩芦溪和蒜溪在寨仔里前不远交会，形成"二龙戏珠"之水局。南宋淳祐壬寅年（1242年），一说是南宋绍熙三年（1192年）在此建有跨过寨仔里的大桥，名江口大桥，又称尚阳桥。后桥梁断断续续有损失后再维修的记载，今天看到的江口大桥是连续多跨敞肩石拱桥，被寨仔里溪心岛分为二段，桥梁最大特点是桥墩上下不是连体的，历史上江口桥为船笩形多拼多跨厚石板桥，现在看到的是1972年对桥梁进行升级改造，直接在旧桥墩上续建敞肩石拱新桥，形成新旧有机结合的一座有故事桥梁。桥两端都留有旧桥头将军，但风格和材质各不相同。福清端是两独立青石圆雕，不执兵器，双手交叉紧贴胸前作祈福状。莆田这端桥头将军是跟老桥桥头望柱连为一体，以望柱为后靠，直接在柱的正面浮雕而成，手按长剑，石质颜色偏黄，这是旧桥改造时把桥端旧望柱连同浮雕一起移到此处保护至今，从这可窥见旧桥的用材硕大。现桥中间的寨仔里地界是属莆田管辖。

佘氏六合侨宅

　　江口桥西南不远佘氏六合侨宅，集木雕、彩绘、园林于一体，是莆田侨宅姣姣者，代表莆田侨宅建设最高水平。该宅最大特色是层次分明、注重细节，融会园林。从平面布局看以五间厢为主体，前左右两侧为双层歇山龙虎轿楼，同入院平顶门楼围合出内院，门楼上加建有歇山四脚亭。门楼外前左右两侧各从龙虎楼处退后一间建单层"厝顶埕"，兼有观景平台之作用，与前院墙又封闭出一扁长外院，外院前正中设门，凸出一精致水榭，大小形制于门楼上四脚亭相仿，同门楼上四脚亭一高一低，一前一后，以同一模式在空间序列上摆出有序升落，层次感极为强烈。水榭面向外院前的荷花池，有江南园林野趣。整座建筑物檐下木作雕工精细，涂金施彩，鲜艳辉煌，红绿青主色调典雅高贵。西南边外院入户门两组瓷砖画，历经多年色泽依然光亮夺目，鹿、鹤主题内容紧扣"六合"两字。左侧配房后山墙是花瓣造型的封火墙，带有一点福州味。六合宅后部与其相垂直的一座双层"四目厅“，建筑工艺和细部构造与其异曲同工，同出一辙，奇特的是房前右砖埕上屹立一组自然石，是金蟾之形，民间有"咬钱金蟾置室内守财，不咬钱的金蟾置室外朝室内咬钱"之说法，大概特地留下这一组自然石含有这层意思。

六合宅后民居

　　高温下绕一大圈，烈日为脸庞和双臂涂刷一层黝黑色，自然神奇和地域文化厚重还是让人觉得很值。