<p class="ql-block"> 身为文保志愿者服务队二年级老生，对巴蜀地区的石窟大致分布不说如数家珍，至少也能掰起手指头说出个子丑寅卯，当资中行提上日程，傻眼了，都有啥？</p><p class="ql-block"> 地处成渝两地中间，<span style="font-size:18px;">古属资州（州治府还在资阳），毗</span>邻安岳大足，现行政区域属内江，资中存在感的确不强。</p><p class="ql-block"> 8月16日，开启特种兵资中一日行，看看资中都有啥</p> <p class="ql-block">一.文脉资中</p><p class="ql-block"> 资中有状元街（出过2个状元），不意外</p><p class="ql-block">资中有武庙，有川内四大文庙之一，稍显意外;</p><p class="ql-block">资中有孔子老师苌弘，意外</p><p class="ql-block">成语“碧血丹心”，来自于苌弘，特别意外</p><p class="ql-block">（苌弘是忠君报国的典范，《庄子·外物篇》载：“苌弘蜀人，被杀之后，血流不止，蜀人藏其血，三年之后化为碧。”后人以“苌弘化碧”形容一个人精诚忠正。成语“碧血化珠”、“碧血丹心”、“苌弘化碧”即由此而来。）</p> <p class="ql-block">武庙前的七星门，颇为壮观</p><p class="ql-block">武庙是四川省级非遗“盘破门武术”的传承基地</p> <p class="ql-block">关圣殿</p><p class="ql-block">九脊重檐歇山式屋顶，翼角起伏交叉</p><p class="ql-block">上层覆黄色琉璃瓦，下层为青色，体现关羽“民间尊崇”与“官方定位”的折中</p> <p class="ql-block">沿中轴线依次为万仞宫墙、棂星门、泮池，大成门，大成殿，崇圣祠，文庙的标准规制。</p><p class="ql-block">万仞宫墙前立华表，体现了资中文庙的高规格，彰显尊崇、庄重的氛围。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">武庙与文庙，相距仅百米，“文能治国，武能安邦”</p> <p class="ql-block">只是这短短百米，我们却历经了本次行程最大困难，台风“杨柳”之余威突然降临，暴雨倾盆，寸步难行。</p><p class="ql-block">安邦易，治国难啊，从武到文，却不是一步之遥</p> <p class="ql-block">照壁壁间七孔镂空壁塑，太美了</p><p class="ql-block">云海波涛、蟹虾鱼龙、坊塔石树、鱼跃龙门等，一幅一个故事，鼓励读书人努力进取，鱼跃龙门。</p> <p class="ql-block">泮池上2龙指资中历史上的2位状元：南宋的赵逵（奎）与清代的骆成骧</p><p class="ql-block">此桥为骆成骧修建</p> <p class="ql-block"> 根据孔子毕生提倡“尊师重教”的学说，在孔子老师家乡这一特殊的环境里，站而不坐，将“市中心新巷肖氏之宅”一尊现成的“老夫子站像”供入庙内</p><p class="ql-block"> 孔子曾向他请教过音乐方面的学问，“访弘问乐”、“问乐于苌弘”</p> <p class="ql-block">殿内现存十块清代帝王和民国政府首脑（蒋介石，林森）匾额。</p> <p class="ql-block">镂空雕刻九龙二凤盘绕金底黑字、中国最大的明“至圣先师孔子神位”。</p><p class="ql-block"> 动乱年代被工匠拆解隐匿保护</p> <p class="ql-block"> 文庙里另一件宝贝：黄庭坚碑刻《幽兰赋》，虽为民国所刻，但作为北宋书法家黄庭坚的书法珍品，实属难得</p><p class="ql-block"> 当年它曾被当成猪圈的建筑材料，还因字面凹凸不平被嫌弃，而使用的反面，幸之，才没有被过度磨损</p><p class="ql-block"> 万世万物本无差别，有分别才有好坏。</p> <p class="ql-block">二. 文艺资中</p><p class="ql-block">沱江边甘露寺，距县城约20几公里，仅余<span style="font-size:18px;">一座无匾额的明代大殿，</span>二重翘檐歇山式。</p> <p class="ql-block">当文保员开锁推门，抬头，繁复交叉，错位叠架，眼睛不知该往哪儿放</p> <p class="ql-block">查资料：大殿的木构结构并非传统意义上的“拱形木构”，而是采用斗拱搁榫式抬梁结构</p><p class="ql-block">大殿采用抬梁式木构架，以四柱支撑梁架，通过层层叠架的梁枋和斗拱传递屋顶荷载。斗拱由方形的“斗”和弧形的“拱”组成，穿插咬合形成力学节点，既能分散屋顶重量，又能增强建筑的抗震性能 。 </p><p class="ql-block">（稍微超二年级大纲教材）</p> <p class="ql-block">梁枋仍残留龙凤，牡丹纹样的彩绘</p> <p class="ql-block">大殿正梁题记“大明正统十二年（1447年）”表明其始建年代，是四川地区现存较完整的明代官式建筑之一。</p> <p class="ql-block">收回目光，环顾四周，斑驳墙面的壁画，引得同学们热烈讨论，年代？沥粉贴金？题材？</p> <p class="ql-block"> 明成化十六年（1480）绘制，前后壁各2幅，左右各4幅，共12副壁画，12位菩萨，为“十二圆觉朝毗卢图” 。以<span style="font-size:18px;">《圆觉经》</span>思想为核心，描绘十二位菩萨率领侍者朝拜毗卢遮那佛的场景 。</p><p class="ql-block"> 巴蜀石窟中十二圆觉菩萨题材比较常见。而这里的绘画风格，线条勾勒，笔触，用色与新津观音寺毗卢殿内的壁画非常相似，应为同一粉本</p> <p class="ql-block">殿内比观音寺宽敞明亮，但壁画保存没观音寺完好</p> <p class="ql-block">采用“平图与凹凸雕塑结合”的独特手法，菩萨面部、衣褶通过赭石、石绿等矿物颜料的晕染形成立体感，部分纹饰（如璎珞、法器）以浅浮雕技法突出，产生“远看为画，近观有雕”的视觉效果 。</p> <p class="ql-block">衣纹线条刚劲有力，飞天飘带则如行云流水。供养人发丝、器物纹理刻画入微。</p> <p class="ql-block">原甘露寺山门处石牌坊掩隐在竹林中，横额“第一禅林”严重风化已难以辩认</p> <p class="ql-block">坊间的石透雕工艺和昂首的瑞兽（狮子？麒麟？朝天吼？）彰显着曾经的辉煌。</p> <p class="ql-block">走过儒释，再入道家</p><p class="ql-block">这地儿奇特，武圣殿在一户人家屋子里</p> <p class="ql-block">清代，泥塑，精美</p><p class="ql-block">关公携关平周仓</p> <p class="ql-block">武圣殿位于资中县重龙镇罗汉洞村，背靠东岩摩崖造像群，前临沱江支流，清咸丰八年（1858年），由当地巨商闽籍糖商代表廖晓岚联合辛伯等人捐资修建，因廖氏家族主导其事，故俗称“廖氏家庙”。 </p> <p class="ql-block">铠甲鳞片细致入微。</p> <p class="ql-block">正殿两边还设有太阳殿和太阴殿。</p> <p class="ql-block">眼神平和，大肚腩，嗨，吃了吗您呐？</p> <p class="ql-block">食人间烟火，亲民接地气的武圣</p> <p class="ql-block">三. 石窟资中</p><p class="ql-block"> 在众多巴蜀石蜀中，资中不论是散落在乡间（秦家岩，罗汉洞，西岩等）的摩崖石刻，还是重点打造的重龙山北岩，也许没有那么那么的惊艳，但它们的那份独特已在一凿一锤中刻入历史长卷。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">秦家岩摩崖造像，紧邻成渝古驿道“东大路”上的新安铺，背靠竹林覆盖的危岩，前临沱江支流。</p> <p class="ql-block">此处原为南宋博物学家李石家族的聚居地，大佛旁有刻：“李氏先祖，各安宅兆；得近佛光，早升生界。”</p><p class="ql-block">其意思是李氏的先祖的墓地就在此处。大佛由李石之子李圆主持修建，为上代先祖祈福并纪念父亲。</p> <p class="ql-block">大佛后山崖上的一幅十六罗汉，已漫漶不堪，仅能从步伐姿态中想象还原当年形态各异的罗汉</p> <p class="ql-block">菩提树下交脚坐，跏趺坐，抚狗，叉脚奔走……</p> <p class="ql-block">束绑腿的这位尊者，似乎要远行，他身后着长裙，依树枝，抄手的，咋象看热闹的呢</p> <p class="ql-block">乡间小路中慢行，如果有缘，会遇见这自然佛</p> <p class="ql-block">重龙山摩崖石刻，又称北岩</p><p class="ql-block">乍一看地形地貌，开龛模式，与巴中南龛，泸县玉蟾山，都是兄弟姐妹一家人</p> <p class="ql-block">细品，此乃毗沙门天王主场</p> <p class="ql-block">毗沙门天王，四大天王里的北方多闻天王，相传，曾经在西域现身保护大唐的军队，被奉为战神。</p><p class="ql-block"> 在中晚唐至五代兵荒马乱的日子里，老百姓们是有多么希望毗沙门天王分身组团来保佑平安，<span style="font-size:18px;">屡战屡胜。</span></p> <p class="ql-block">千手观音龛</p><p class="ql-block">火焰纹背光采用镂空雕刻，内层饰以飞天，外层环绕二十四诸天，形成“众星拱月”的视觉张力。</p> <p class="ql-block">拈花一笑，巴蜀内此题材也较多</p> <p class="ql-block">崖壁上题刻：君子泉，取自《易经》“君子以虚受人”之意，象征君子之德。</p><p class="ql-block">泉旁还有“唤鱼池”等题刻，相传为北宋学者李石（资州人）所题。（对，秦家岩大佛那位）</p> <p class="ql-block">君子泉崖壁呈内凹的“U”形，工匠顺势将造像分层排列，通过光影变化增强立体感。</p> <p class="ql-block">雨后天晴，佛光菩照</p> <p class="ql-block">御河沟 西岩</p><p class="ql-block">相传，御河沟是由唐朝李氏王公贵族避难之处，为其命此名</p> <p class="ql-block">沟左侧乃一岩洞穴</p><p class="ql-block">同行高年级同学（重大土木教授）普及：资中是典型的上部砂岩下部泥岩的双层地层构造，由于下部泥岩风化快，形成了的天然凹岩腔，工匠们巧妙利用原始地形进行了石窟造像。</p> <p class="ql-block">据资中文保志愿者介绍，这里曾堆积淤泥，掏空后又积水，现在生意盎然，人为与自然和谐统一</p> <p class="ql-block">沟右侧的摩崖造像，毁坏漫漶严重，同学们仍兴致勃勃，从细节处辩认判断，大多八九不离十</p> <p class="ql-block">观音与地藏都有着慈悲胸怀，并且都有普渡众生的愿景，一个回应现实诉求，一个予以精神宽慰。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">观音，地藏菩萨同处一龛，巴蜀石窟常见。</span></p> <p class="ql-block">以毗沙门天王为中心，连续三窟如三个拱门，一个信抑体系。</p><p class="ql-block">天王窟内两侧为地藏与观音半跏趺坐像，让菩萨作为天王的胁侍，这是头一次看到，可见资中人对毗沙门天王的尊崇</p> <p class="ql-block">左胁窟：药师经变（东方净土），药师佛座下八大菩萨与十二药叉神将，分别对应消除病痛与守护信徒的功能</p> <p class="ql-block">右胁窟为西方三圣（西方净土），形成“现世护佑—往生解脱”的信仰体系。</p><p class="ql-block">虽未完全呈现《观无量寿经》里极乐世界的华丽场景，但观音与大势至菩萨的慈悲神态仍具感染力 。</p> <p class="ql-block">大大小小的供养人，祈求着无病无灾，安居乐业，平安顺遂</p> <p class="ql-block">认真听课</p> <p class="ql-block">讨论热烈</p> <p class="ql-block">跋山涉水</p> <p class="ql-block">特别感谢资中文保志愿者队的陪同和讲解</p> <p class="ql-block">对了，刀郎也是资中人</p>