扎日山

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扎日山

藏民民俗里传说的24神山之一。

扎日山：在扎日乡—玉麦乡之间。东方有扎日沟——山南市喜马拉雅南麓四大名沟之一，西方有玉麦沟，都是小江南风景。

扎日山是“札日山”的标准写法，因为在扎日乡，扎、札读音相同，但是写法是与所在行政区 一致的。

马其墩（扎日乡政府驻地，网民谐称马其顿）是藏民在扎日山猴年转山的起点。

路途：以拉萨为起点去扎日神山，必须经过山南首府泽当、隆子县城，到达终点扎日乡，全程约500公里，坐越野车，需要11个小时。路远不是问题，关键是路况。水泥路只通到过隆子县城不远的加玉乡，之后全部是简易路，里程约150公里。

扎日山：是“札日山”的标准写法，位于西藏山南市隆子县的扎日乡驻地西南方（在扎日乡—玉麦乡之间，机甲寺南方的大雪山），藏民民俗里传说的24神山之一。这一带历史上是珞巴族等的居住区域。12世纪时，藏传佛教噶举派高僧藏巴嘉热·益西多吉到扎日神山修行，认为这一带是欢喜佛的宫殿，也是佛乐胜境，此后信徒们开始有了朝拜神山的活动。格鲁派当权来，形成猴年转山的风俗。

扎日山，大体由洛河、甲曲河、玉麦河（玉麦乡是中国人口最少的乡、只有30余人）、曲松河 围成，总面积约900平方公里，平均海拔2000多米，主峰海拔5722米。

在藏传佛教的史籍和传说中，扎日神山被奉为世界二十四大名山之一，是佛教理想中的“胜乐金刚宫”。莲花生、宗喀巴、杰瓦果仓巴等许多圣者曾在此修行，并成正果。神山上有很多天然形成的佛像以及佛的手足印，也许就是他们留下的身影与足迹。

另据藏族的天文历法推算，藏历猴年四月七日是释迦牟尼诞辰日，这一年，会有神仙活佛从佛教“胜乐金刚宫”来到人间。因此，佛教的信徒们会在藏历猴年转扎日神山，与马年转冈底斯山、羊年转羊卓雍错一样，已经成为藏族地区的传统，历代相传。藏民认为，猴年转扎日神山可让今生逢凶化吉，死后魂归极乐，来世重获人身或修成正果。

在扎日，有关神仙佛道的传说，仿佛一座丰饶的富矿，蕴藏在人们的心里，只需张口，就可喷涌而出，滔滔不绝。这些传说，滋生出巨大的魔力，吸引着广大信徒，从四面八方蜂拥而来。去往神山的路上，常可见朝圣者背负行囊，手持经筒，满脸虔诚，叩拜而行。

这座曾经被中国、印度、不丹几国的佛教信徒视为圣地的神山，在藏族人心目中与冈仁波齐、梅里雪山齐名的扎日神山，因为非法的“麦克马洪线”的存在，只有过4次完整的转山——最后一次在1956年结束。

与扎日神山齐名的冈仁波齐、梅里雪山都声名显赫。扎日神山在隆子县玉麦乡和扎日乡之间，主峰瓜达西热海拔5722米——这在喜马拉雅的群峰间并不突出，却是藏民心中的圣地，印度、不丹的佛教信徒也曾来朝圣神山。但和其他神山的朝圣方式不同，扎日是以马及墩（扎日乡驻地）为起点，一站站到神山的几处圣迹朝拜，其中最重要的两处就是错嘎湖和以机甲寺为起点的扎日内转路线。

鲜花、薄雾、从山顶垂挂下来的冰川，和群山一起包裹着翡翠般的错嘎湖。这里距离扎日乡马及墩只有10公里左右，途中却隔着三座山口，海拔渐次升高，最终抵达海拔4052米的错嘎湖，湖的面积不大，却是朝圣扎日神山途中最为重要的一环，湖边有错嘎寺，寺内供奉着历代噶玛巴的塑像。湖后的岗巴拉孜也是当地一座神山，可惜喜马拉雅南坡终年云雾缭绕，严实覆盖住了山顶。

在宗教描述中，扎日被认为是佛陀所授记的胜乐轮本尊二十四刹土之一，它与冈仁波齐（今阿里地区普兰县境内）、拉齐雪山（今日喀则地区定日县境内）并称为胜乐金刚的“身、语、意”三刹土。而更为通常的说法是：阿里地区的冈仁波齐神山、云南德钦县的梅里雪山、山南地区的扎日神山三者并立。扎日神山的“发现者”，是12世纪的噶举派僧人藏巴嘉热·益西多吉，据说由他开启山门，创立了围绕扎日神山的转山朝圣活动，后逐渐风靡全藏，并演变为今日“马年巡礼冈仁波齐神山，羊年巡礼梅里雪山，猴年巡礼扎日神山”的习俗。

扎日乡是我们徒步去错嘎湖的起点，扎日乡的海拔是2900米左右，周围都是原始森林，高山环绕，气候湿润，类似四川省的气候，与拉萨及后藏的干燥气候形成了鲜明的对比。 从扎日乡徒步到措嘎湖，要翻越3座高海拔山口，即纳拉（海拔3800米）、帮拉（海拔4800米）、扎拉（海拔5200米），走完全程大约要16小时左右。也可以从扎日乡坐车到半山腰的一个温泉处，再往前任何车子都没法走了，这样可以节省4小时徒步时间。

措嘎湖是雪山下有一个湖泊，周围有草原牧场、寺院、瀑布、原始森林。每年5月底，6月份，那里是花的海洋，各种美丽的花朵竞相开放，美丽至极。

色季拉山

色季拉山，山脉，属念青唐古拉山脉，是西藏自治区林芝市巴宜区东部与中西部的分界带，是尼洋河流域与帕隆藏布江的分水岭，为川藏公路南线所跨越。登临海拔4728米处的山口（会有高原反应，要预防缺乏内源氧），可观日出、云海、无际的林海和远眺南迦巴瓦峰峻美的雄姿。色季拉山西坡的达则村旁的本日拉山，是西藏苯教的圣地，为西藏四大神山之一，来此转山朝拜的人四季不绝，信徒来自四面八方。每逢藏历八月十日，还要举行一次规模盛大的转山活动，称为“娘布拉酥”（为请神求宝之意）。色季拉山西北方的尼洋河流域八一镇等与东南方的鲁朗镇等，气候不同，因此有的说八一镇是小皖北，鲁朗镇是小江南（西藏江南）。

雅砻河

雅砻河，又称雅隆河、雅砻江（并非四川省的雅砻江），是南北纵贯西藏山南市乃东区南部（雅江以南）的江河，是山南市乃东区泽当镇注入雅鲁藏布江的河流，发源于山南市乃东区南部的雅拉香波山。流域面积920万平方米，为西藏境内的国家级重点风景名胜区，是西藏古代文明的摇篮，藏民族的发祥地之一。这里有雪山冰川、田园牧场、河滩谷地、高山植被；也有神山圣湖、历史古迹和古朴的民风民俗。集人文景观与自然景观于一体，构成了一幅神秘、古朴而又壮丽的画面。雅砻以其得天独厚的自然条件和丰厚的历史文化积淀，成为藏民族历史文化宝库中一颗璀璨夺目的明珠。雅砻河名气大，这些年每年举办雅砻文化节，因为雅隆河谷的吐蕃部落击败阿里—达拉克地区的象雄部落（苯教文化）是西藏史上的大事。

卡久寺

洛扎卡久寺全称“吉祥隐修院”，公元1570年所建，位于山南市洛扎县拉康镇背后名为“佳普晋”的云雾缭绕的山巅上，距县城75公里，海拔4019米。

雍布拉康

雍布拉康位于西藏山南市乃东区泽当街道11公里的扎西次日山上。“雍布”意为“母鹿”，因扎西次山形似母鹿而得名，“拉康”意为“神殿”。雍布拉康是西藏历史上第一座宫殿。据史书记载始建于公元前二世纪。松赞干布时期由宫殿改作寺庙。文成公主初来西藏时每到夏季都会和松赞干布来这里居住。至五世达赖时又在原碉楼式建筑基础上修了四角攒尖式金顶，并将其改为黄教寺院。

米拉山口

米拉山口，即西藏米拉山的山口，地处拉萨市到墨竹工卡县与林芝地区工布江达县的分界上，这里是拉萨——林芝旅游线上的一个休憩之地。

很好玩的地方。

米堆冰川

米堆冰川是是西藏最重要的海洋性冰川，在米堆河的上游，米堆河是雅鲁藏布江下游的二级支流，它在川藏公路84公里道班处，从帕隆藏布南岸汇入帕隆藏布。米堆冰川靠近川藏公路，规模大，进入方便，是藏东南海洋性冰川的典型代表。特征典型，类型齐全，以发育美丽的拱弧构造闻名，是罕见的自然奇观。在这里，冰川、湖泊、农田、村庄、森林等融会在一起，是一处人与自然和谐相处的典范，是旅游的绝好去处。米堆冰川位于波密县玉普乡境内，距县城103公里，离318国道8公里，最近的村庄离此地仅有2公里。冰川主峰海拔6800米，雪线海拔只有4600米，常年雪光闪耀、景色神奇迷人。冰川冰洁如玉，景色秀美，形态各异，姿色醉人。冰川下端是针阔叶混交林地，皑皑白雪终年不化，郁郁森林四季常青，头裹银帕，下着翠裙。由于冰面气温较暖，常年生活着冰蚯蚓、冰蚤和其他各类微生物。受喜马拉雅山东段的气候影响，米堆冰川虽位于北纬29°的位置，但是冰川末端的温度却比大约北纬44°的博格多山的冰川还要低，是我国现代冰川中较为特殊的现象游客来米堆冰川要注意高原反应的预防，建议带上抗高反的产品。