<p class="ql-block">2025年8月18日，先去宗角绿康公园。</p><p class="ql-block">转山转水转寺庙，是拉萨藏族同胞上午的必修课，大转：从大昭寺一布达拉宫广场一绕布达拉宫一圈，一从宗角绿康公园向东一大昭寺。</p><p class="ql-block">小转：绕布达拉宫一圈。</p> <p class="ql-block">宗角禄康公园位于拉萨市布达拉宫东侧，藏语意为"宫堡后的鲁神殿"，俗称"龙王潭"，是集自然景观、宗教文化与市民生活于一体的开放式公园，被誉为"拉萨城市绿肺"。</p> <p class="ql-block">锅庄舞</p> <p class="ql-block">公园的历史可以追溯到17世纪五世达赖喇嘛时期，当时因修建布达拉宫在此取土形成了人工湖，并在后来修建了龙王庙祈福。18世纪六世达赖喇嘛仓央嘉措曾在此游历并留下诗篇。经过多次修缮，宗角禄康公园如今已成为一个集自然与文化于一体的市民公园。</p> <p class="ql-block">消防队员塑像。</p> <p class="ql-block">公园有好几处都是跳锅庄舞的，载歌载舞，欢乐无比。</p> <p class="ql-block">公园内种植着格桑花、松柏等高原植物，四季景色各异，春夏绿意盎然，秋日金黄满地，冬季成为候鸟的天堂。清晨，藏民会在公园内跳锅庄舞，傍晚则常有藏族音乐表演。</p> <p class="ql-block">17世纪布达拉宫扩建过程中，在此大量取土，遂积水成潭。六世达赖喇嘛时期对这里进行了整治开发，在潭中小岛上按藏传佛教仪轨中的坛城模式建了一座阁楼，井架了一座长20多米、宽3米多的五孔石拱桥与外界相通。八世达赖喇嘛、十三世达赖喇嘛等，也曾对此进行过整治维修。</p> <p class="ql-block">阁楼高三层，一二层为全对称十字型神殿，主供鲁神据说是六世达赖喇嘛从墨竹工卡迎请的女神墨竹赛钦，还有宝瓶坛城 和众多护法神等。神殿四周设有用于观赏风景的沿廊；顶层则是六角形小殿，斗拱承檐，上覆六角攒尖顶。</p> <p class="ql-block">百年柳树，纪念文成公主，传说是文成公主带进西藏，种植成林，又称“公主柳”。</p> <p class="ql-block">生态水景区扩大了原有水景面积，在原六角亭位置改建以“桃柳鸣春”为主题的水中岛，用两座小拱桥与驳岸连接；改善水面形态和两岸植被，设计亲水栈道、自然驳岸和卵石漫滩，并种植高原水生植被，形成公园里的生态水景。水中岛的对岸还设计了观演广场，可以看到以布达拉宫为背景的水中倒影。</p> <p class="ql-block">位于宗角禄康公园东北角亲水活动区的原水景面积将局部调整和扩大，改善水面形态，增加亲水设施，增设水中生态岛，并结合原三角亭布置地形岛、休闲广场、增设亲水平台，以供游人亲水赏花。保留古树并将水面引进广场中，借以置石、木质小拱桥和地形高差，建制一个“古柳溢清”的景观场景。</p> <p class="ql-block">白塔转经筒</p> <p class="ql-block">宗角禄康公园不仅是拉萨的生态瑰宝，也是信仰与生活交融的缩影，适合游客深度体验藏族文化。</p> <p class="ql-block">出宗角绿康公园西门</p> <p class="ql-block">又见药王山，昨天小朋友会同学，未来，今天补上。</p> <p class="ql-block">来到团结公园西广场，塑像：高原之宝一牦牛</p> <p class="ql-block">药王山</p> <p class="ql-block">乘公交由西向东，返回住地。</p><p class="ql-block">今天广场戒严布景，为纪念大会作准备。</p> <p class="ql-block">网红打卡地</p> <p class="ql-block">午休后，来到色拉寺</p><p class="ql-block">色拉寺全称"色拉大乘寺"，藏传佛教格鲁派六大主寺之一。与哲蚌寺、甘丹寺合称拉萨三大寺，是三大寺中建成最晚的一座，也是著名的黄教六大寺之一，明永乐十七年（公元1419年）为黄教祖师宗喀巴弟子降青曲结所创建，成于明宣德九年（1434年），1982年被国务院公布为第二批全国重点文物保护单位。</p> <p class="ql-block">色拉寺位于拉萨北郊3千米处的色拉乌孜山麓，有妙音殿，主要建筑有措钦(集会殿)、吉扎仓、麦扎仓、阿巴扎仓及32个康村，为明清两代陆续修建。</p><p class="ql-block">寺内有结巴、麦巴、阿巴三札仓（经院），其全盛期寺中有僧8000余，规模略次于哲蚌寺。</p> <p class="ql-block">色拉寺内保存着上万个金刚佛像，大多为西藏本地制作，还有许多是从内地或印度带来的铜佛像。大殿和各札仓经堂四壁保存着大量彩色壁画原作，对研究西藏的宗教历史、宗教艺术以及汉藏关系等都具有重要历史和艺术价值。</p><p class="ql-block">春夏秋冬四时，色拉寺都有辩经和大辩经。</p> <p class="ql-block">藏经圣典</p> <p class="ql-block">措钦大殿是色垃寺最大的殿堂，也是色拉寺宗教事务的管理中心。1710年由固始汗（1582年～1654年）后裔拉藏汗（1705年～1717年执政）直接赞助修建的。大殿们于色拉寺的东北部，高四层，由殿前广场、经堂和5个拉康（佛殿）组成。殿前广场遍铺片石，面积约2000平方米。</p> <p class="ql-block">相当内地佛寺的“大雄宝殿”。</p> <p class="ql-block">法轮</p> <p class="ql-block">第七世达赖（格桑嘉措）圆寂后又制作一尊5米高的强巴佛鎏金铜像供于东侧，此外还有宗喀巴师徒三尊、格如坚才桑布、多杰朗觉等格鲁派高僧塑像和一座尊胜塔。强巴佛鎏金铜像造型精美，坐于双狮须弥座，足踏仰莲座，两手作转法轮印，面相圆满，神态安详。</p> <p class="ql-block">经堂后部为3座佛殿：强巴佛殿居中，内供措钦大殿主尊强巴佛，形体高大（高约6米），身体在一层，头部在二层；强巴面容佛殿，背光为组合圆雕的神鸟、摩羯[jié]鱼、龙女等，形象生动，雕饰精细。强巴佛像两侧彩塑八大菩萨（亦称“八大随佛弟子”，即文殊菩萨、弥勒菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、大势菩萨、虚空菩萨、地藏菩萨、除盖障菩萨）立像和两忿怒神像</p> <p class="ql-block">靠南墙的高大经架上珍藏着明成祖赠送给释迦也失的永乐八年（1410年）版《甘珠尔》经书105函（原为108函），这部经书是第一部藏文印刷佛经版本，是永乐皇帝所颁赐，至今保存完好，反映了明中央政府对西藏的管辖，在中国版本学的研究和印刷史上占有重要的地位。</p> <p class="ql-block">吉扎仓是色拉寺最大的扎仓，面积1702平方米，仅次于措钦大殿。初建于1435年，创建人为贡久洛真·仁钦僧格。仁钦僧格系后藏人，年轻时拜释迦也失为师，后从宗喀巴习显、密教法，并依宗喀巴（格鲁派始祖）意愿建吉扎仓，为第一任堪布（住持）。</p> <p class="ql-block">阿巴扎仓是色拉寺的早期建筑，也是色拉寺的密宗扎仓，1419年由释迦也失创建，当时作为色拉寺的措钦大殿，1710年现措钦大殿建成后始改为扎仓。</p> <p class="ql-block">麦扎仓是色拉寺的早期建筑。始建于1419年，为寺庙创建人释迦也失所建。据说始建殿堂毁于雷击，后于公元1761年由贡钦·强曲彭巴重建。</p> <p class="ql-block">阿巴扎仓是色拉寺的早期建筑，也是色拉寺的密宗扎仓，1419年由释迦也失创建，当时作为色拉寺的措钦大殿，1710年现措钦大殿建成后始改为扎仓。面积1517平方米。高三层，由经堂和4个佛殿组成。</p> <p class="ql-block">辩经</p> <p class="ql-block">站立者提问，坐者回答</p> <p class="ql-block">色拉寺远景</p> <p class="ql-block">返回市区</p> <p class="ql-block">下午5：00离开市区，奔向拉萨贡嘎机场。</p> <p class="ql-block">到达拉萨贡嘎机场，准备返回成都。</p> <p class="ql-block">19：56起飞，返回成都。</p> <p class="ql-block">快到成都了</p>