【汉游天下】杭秋忆往 ‍孤山中山公园行记

姚东旭

图/文：姚东旭

美篇号：1788176

2020年国庆与中秋交织的假期里，我们赴杭州游玩。初中同学得知消息，尽地主之谊，借了辆车，还请好友小梁——空军某部师长之子——当司机，为我们规划了两天紧凑有序的经典景点之旅。

10月4日上午，行程首站是白堤。同学沿路细致讲解，行至半途，特意提及中山公园所在的孤山中有处“西湖天下景”。他笑着说，若约上三五好友，在此煮一壶茶，静赏湖光山色，便是人生难得的惬意时光。

循着他的指引，我们走进了中山公园。这座公园坐落于孤山中部，由清代行宫御花园的一部分改建而成。门前一对汉白玉狮子，是明代遗留的珍品，左为雄狮，右为雌狮，默默守护着园门。1927年，为纪念孙中山先生，这里正式定名“中山公园”，园内还建有中山纪念林与中山纪念亭。

园内布局堪称精妙，天然的孤山景致与人工修建的亭台幽径融为一体，毫无违和感。高处的万菊亭、四照亭、团结亭错落有致，一旁用湖石叠成的假山，远观如浮动的青云，得名“绿云径”。石上嵌着一方诗碑，刻着赞美孤山景色的诗句，称其为“国内园林之绝胜”，诗后“政在养民”的篆章，相传是乾隆皇帝的手迹。

庭园中央，便是以苏东坡诗句命名的“西湖天下景”亭。亭上一副楹联格外引人注目：“水水山山处处明明秀秀，晴晴雨雨时时好好奇奇”。联中巧用叠字，顺读倒读皆成韵味，有人将叠字拆开重组，读作“山处明，水处秀，山明水秀；晴时好，雨时奇，晴好雨奇”，又添了几分趣味。

后来我们还寻到了位于孤山后麓的中山纪念亭，这座带着民国风格的亭子，正对着不远处的西泠桥，静静诉说着岁月故事。那日在中山公园的时光，便成了杭州之行里，一段温润又深刻的记忆。

　　乾隆在杭州的落脚点，主要有两个，一个在涌金门内的太平坊行宫（今惠民路附近），另一个是在西湖里的大别墅——孤山行宫（今中山公园）。

驻跸之地，怎么能少了乾隆的印记呢。据说，他经常就在大别墅里诗兴大发，一开口就是八首，写尽“西湖行宫八景”——“四照亭”、“竹凉处”、“绿云径”、“瞰碧楼”、“贮月泉”、“鹫香庭”、“领要阁”、“玉兰堂”。

孤山位于西湖的里湖与外湖之间。是西湖中最大的岛，高38米。这里碧波萦绕，山上花木繁茂。南宋理宗皇帝和清帝康熙都在此营建行宫、御花园，占了大半个孤山。1927年为纪念孙中山先生，改称为中山公园。

孤山正北面的山崖上镌刻着“孤山”两个朱红大字，字高一米五，楷体，是南宋人的手笔。孤山 ，山虽不高，却是观赏西湖景色最佳之地。

　　孤山景色早在唐宋就已闻名。唐代有孤山寺，南宋时建西太乙宫、四圣延祥观，清代曾在此建行宫，康熙、乾隆南巡时都在这里住过。雍正时（1727年）改为圣因寺，与灵隐、昭庆、净慈三寺合称西湖四大丛林。

　　清行宫是清代多位帝王出行西湖时的居住之地，始建于清康熙四十四年（公元1705年），现存有建筑园林遗址遗迹。它见证了18世纪上半叶清代康熙、乾隆南巡杭州，并对“西湖十景”进行“康熙钦定、乾隆题词”的史实，以及西湖景观因获得皇家推崇而再度振兴这一重要历史事件。

　　清行宫是清代多位帝王出行西湖时的居住之地，始建于清康熙四十四年（公元1705年），现存有建筑园林遗址遗迹。它见证了18世纪上半叶清代康熙、乾隆南巡杭州，并对“西湖十景”进行“康熙钦定、乾隆题词”的史实，以及西湖景观因获得皇家推崇而再度振兴这一重要历史事件。

　　行宫位于孤山南麓中部，南临西湖，整体院落座北朝南，南部为建筑院落，北部为因借孤山地形建造的后苑。院落和园林的整体格局基本保存，建筑遗迹较为丰富，包括院墙墙基、头宫门、垂花门遗址、楠木寝宫遗址、鹫香庭遗址、玉兰馆遗址等。后苑现存“行宫八景”的部分园林建筑遗迹，包括鹫香庭、玉兰馆、戏台、贮月泉、领要阁、御碑亭、绿云径、四照亭等。

　　方形石亭，四面石壁斗门，亭内设有石圆桌和鼓凳，名“武亭”。

　　西湖边有两座亭子——文亭、武亭，你可能没有听到过，但是你肯定见过，就在孤山。进中山公园大门，迎面两个巨大红字“孤山”，一左一右，两座石亭。

我问周围的人们，有谁知道它们的来历吗？个个环顾左右，一片茫然。于是，想弄清它们的身世，却不知，将进入一个怎样迷雾重重的区域。

都说建筑具有记载的功能。才八十多年的历史，怎会搞不清楚？要不是亲历，我怎么也不会相信！

文\许丽虹

孤山是西湖的精华点。从民国的中山公园往前推，清代皇帝行宫，南宋皇家道观，北宋林和靖“梅妻鹤子”，不管什么朝代，只要孤山一有动静，立刻波浪荡漾出去，诗文排山倒海而来。这两个亭子，就在中山公园的正大门处,可是，查找它们的资料，越查心里越困惑……

大凡关于西湖的种种，资料都是堆叠成山。所谓江浙人文渊薮，这也是一方面吧。然而关于这两个亭子，翻来覆去只有下面这几行字：

景点指示碑：“南洋华侨赈灾纪念亭：建于三十年代，东称文亭，西称武亭，系纪念当时南洋华侨捐款救济浙江灾民而筑……”

《杭州市志》：“中山公园内有浙江人民纪念南洋华侨资助浙江灾民的‘善于人同’石亭”。

《西湖全书》中“西湖楹联”一节：“中山公园题有‘孤山’两大字前两侧各置一石亭……此两亭为纪念南洋华侨赈灾而建。”

杭州西湖孤山导游词：“在孤山景区里面还有两座亭子是30年代东南亚华侨捐献浙江灾区款中多余的钱款所建，为了纪念东南亚华侨。”

都是寥寥数语的记载，都说这是为纪念南洋华侨资助浙江灾民而建。可是，赈灾人是谁？建亭者又是何人？为什么选址在此？为什么被称为文武亭？都没有记载。

那段时间，我的休息天都泡在图书馆里，夜晚泡在新华书店，书店关门回家静坐电脑前，遍查《浙江大事记》、《杭州大事记》、《杭州市志》、《民国杭州旧闻》、《杭州历史文化丛覃》，以及民国后所编的各类西湖风景介绍、民国文人游记典故等等，统统没有。总之，千呼万唤，就是出不来。

打电话给老杭州丁云川先生，我不得不佩服他的记忆力，他说的内容几乎和景点指示牌一模一样。听了我的疑问，他答应帮着找资料。我还找了其他几位对西湖文化很有研究的专家，然而，对这两座亭子，均语焉不详。又找到了亭子的管理者——市园林文物局岳庙管理处沈立新主任。给沈主任打电话，他正在机场，飞机即将起飞。遂约好回来再谈。

那些天杭州老是下雨。午后，雨停了，空气凛冽。走进岳庙，一股浓浓的腊梅清香。沈主任的办公室在岳庙深处。推门进去，好狭窄，但充满书墨气氛。

沈主任对这两个亭子很熟悉，以前每个月都要去巡查一遍。他说他小时候见到的亭子就是这样。武亭是原物，文亭后来重建过一次，即景点指示牌上写着的：“1988年8月8日强台风袭击杭城，文亭被东侧大树倒下压塌，日本静冈县中日友好协会得知西湖风灾，特捐资抗灾，以表达日本人民的友好情谊。1991年4月杭州市园林文物局用此捐款按原样重建此亭。”

沈主任说，景点指示牌上的说明来自《杭州市志》，但是，这两个亭子的来历依然模糊。跟我一样，他曾经查了好多资料，始终没有发现与亭子有关的细节。

走出岳庙时，沈主任说，文化这个东西是需要传承的，不能断。一断后面的人就接不上去了。

我苦笑，断只是一念之间，要重新续上，真是千难万难。

谜团之一 缺少记载的亭子

再一次去看亭子时，2009年11月开始的整治工程已近尾声。这次整治是要“还一个清行宫遗址给市民游客”，因此地面的石板全撬掉了，满地泥泞。

工地上干活的人已经认识我了，笑嘻嘻问，你又来啦，说这两个亭子有什么好看的。我问，你知不知道这亭子叫什么，他说知道啊，那边指示牌上写着，叫文亭武亭，纪念抗灾的。

我心里一惊，“指示牌”的作用真不可小觑啊。

见施工管理处门开着，里面有个小伙子在看报，问了才知是施工管理人员。我问，里面那两个亭子你了解吗？他笑笑，说那是纪念孙中山的吧，这是中山公园呀。转念一想，又说不对，看过牌子，好像是纪念赈灾的。

亭子不语。就连每天与它照面的人，都忽略了它的存在。刚才进门时也问了门卫，那个门卫答：那两个亭子啊，蛮古老蛮古老的，具体是什么不清楚。

都说亭子与南洋华侨有关，究竟如何，我还是想在亭子上找答案。

我绕着武亭看上面的题刻。亭子东面是黎元洪的“仁风扇越”，南面是卢永祥的“无疆之生”，西面是张载阳的“众善流芳”，这些人可都是当时的头面人物。黎元洪，下野大总统；卢永祥，曾任浙江督军，当年杜月笙、黄金荣就是靠巴结卢永祥，盘下鸦片走私生意才混出名堂；张载阳，时任浙江省省长。

亭子北面的刻字最多，只是字迹有些漫漶，我费尽心思也认不全，无奈地将相机举到最高拍了几张，走人。

回来一看，嘿，有一张竟然十分清楚。马上给沈立新主任发过去。一会儿，回复过来，沈主任读出那几行小字是这样：“华洋义赈会造塔湖滨以 / 彰浙灾募□善君姓氏敬 / 题斯额永播仁风 / 平阴何丰林 / 中华民国十三年三月。”（注：□该字模糊）

看来，这个“华洋义赈会”就是当年的建亭者，建亭的时间大约是在1924年。

再去查资料，原来，这个获得当时许多名人赞誉的“华洋义赈会”，是一个民间赈灾组织，与“南洋华侨”并无关系。华洋义赈会的建立过程很有意思。清末民初，西方传教士在中国的救灾工作做得有声有色，他们把救灾经验告诉中国热心公益事业的绅士们，希望他们照着做，但是中国人不采纳。中国绅士们担心西方传教士借用救灾进行文化侵略，“盗窃中国人的心”，反而与传教士对抗，提出一个口号叫“跟踪赈济”。你传教士到哪里救灾，我们中国人也到哪里救灾，要把中国人的人心拉回来。后来双方渐渐有了合作。1920年华北大旱灾，正值军阀混战，饿殍遍地，惨不忍睹，于是双方携起手来，于1921年11月组成了“中国华洋义赈救灾总会”，简称“华洋义赈会”。

华洋义赈会的救灾理念有别于我国传统观念，它认为“急赈不如工赈，要以经济的方法，以工代赈，不欲养成依赖性质，使人民欲堕穷途”，也就是说让灾民以劳动来换取报酬。1949年以前，华洋义赈会是中国最负盛名的民间救灾组织。

谜团之二 谁是亭子的建造者

谜团之三 迷失的赈灾者

那么，华洋义赈会与文亭武亭到底有何关系？

建亭前几年，浙江灾害连连。据《浙江大事记》，1920年夏，临海、黄岩、温岭、宁海等地山洪暴发，人畜田庐冲没淹浸，平地水深四、五丈，为60年来所未见；1921年夏，浙省各地迭经狂风骤雨，鄞县、慈溪、绍兴、新昌、临海等县山洪暴发，房屋倒塌，道路桥梁交通断绝；1922年夏，金华狂风暴雨，灾民达14万。嵊县、绍兴、临海等地一片汪洋，灾情奇重；1923年夏，连日风雨，杭县一堡至十堡尽成泽国……不仅如此，水灾之后还伴随着虫灾、流行病等等，民生若此，必为当时的社会新闻头条。

重新翻看丁云川老师复印给我的资料，惊喜地发现，上面竟然有线索：“1921年9月19日（即浙江大水灾后），江、浙、皖水灾义赈会在上海仁济善堂开成立会，推何丰林为名誉会长，史量才、徐静仁为副会长，22日致电北京江、浙、皖同乡赈济。”

这个名誉会长何丰林，应该就是武亭亭北题字的人。

一年后的1922年12月14日，“华洋义赈会迄今止已募集浙灾赈款21.22万元。”到1923年1月7日，“华洋义赈会浙灾募集会在上海、宁波同乡会举行闭幕典礼，共募得赈款58.1万余元。”

当时的58.1万元是什么概念？1922年10月，“绍兴灾民肩挑子女出卖，每孩卖大洋4元”；1922年末，“杭州丝织厂本年计有：纬成、日新……共10家，资本总额67万元。”

可见华洋义赈会在浙江救灾中的作用。

翻看华洋义赈会的资料，终于在《温州教区简史》上看到一则记载：1922年8、9月，温州先后3次遭受台风袭击，“温州冯烈鸿神父联同上海华洋义赈会拨巨款救灾，从越南购来大量大米，向灾民分发了10万斤面粉，4万元大洋……事后，浙江省府曾为救灾慷慨解囊者在杭州中山公园刻有‘孤山’两大字壁两侧留念，宁波赵保禄主教和温州冯烈鸿神父的名字都写在亭子的梁上。”这，大概就是亭北题刻中所说的：“华洋义赈会造塔湖滨以彰浙灾募□善君姓氏”了。

历史的面容，终于渐渐浮出迷雾。这些在各种资料里语焉不详的民间团体或人物，就是这两座亭子要彰显、并予以纪念的赈灾者。

谜团之四

是“亭”还是“塔”

还有一谜，就是两座亭子的式样。尤其是武亭，像一顶帽子，总觉得它怪怪的，西湖周边似乎没有这样的亭子。

没想到80多年前的东西，到了我们手上已经这么陌生。一直到2001年3月，政府对雷峰塔遗址和地宫进行发掘，出土了“金涂塔”，大家才回过神来：两者的面貌何其相似。

“金涂塔”全称叫“吴越国纯银阿育王塔”，又称“鎏金银质宝箧印经塔”。是五代时期吴越国国王钱弘俶所造。

“箧”，小箱子，古代储物之器。相传古印度孔雀王朝的阿育王，为奉安释迦牟尼佛真身舍利，建造了八万四千座形状如“箧”的塔，叫“宝箧塔”。 吴越时佛教盛行，吴越王钱弘俶为保四方安宁，效仿阿育王造塔的故事，制作了八万四千座同样形制的小塔，分发到吴越各地，俗称“阿育王塔”。因为大多数塔内安放的是经卷，又称“宝箧印经塔”。阿育王塔多以铁、铜、银铸造，外面涂上一层金的，就是“金涂塔”。

“金涂塔”的形制，本意是一只小小“宝箱”。但引申到佛界，便有了丰富的含义：最下方的方形塔基意指大地，方形塔身寓意四方世界，平台寓意释迦垂迹、佛显现世；平台上山花蕉叶寓意佛佑众生，四方兴旺，塔刹则是佛域的象征，刹柱象征一条不断上升的解脱之道。

2009年初，浙江博物馆借着雷峰塔天宫阿育王塔复原之际，颇费工夫地从省内外14家博物馆及收藏单位请回34座阿育王塔，再加上雷峰塔“双胞胎”中的另一座地宫阿育王塔，共计36座，举办了一场《天覆地载——雷峰塔天宫阿育王塔特展》。

这次展览，时间跨度从五代至晚清、民国时期，塔身质地也包括了银、漆、铜、铁、陶。它们从四面八方赶来，集体亮相，不知近在咫尺的“武亭”有无感知。

吴越时的“金涂塔”一般都是小小的，大型的基本上出现在宋元时期，塔身石砌，置于佛家寺院，潮州开元寺就有一座“宝箧印式石塔”。

孤山武亭的形制，就是仿造了“阿育王塔”，武亭北面的题刻上分明有“造塔湖滨”的字样。如此看来，武亭，其实是一座塔。

“塔”怎么会被叫成“亭”？2001年3月金涂塔出土时，杭州市民雨友、裘乐春解释道：金涂塔是单层四门塔，本属“亭阁式”塔，在建筑结构上与亭子非常接近，宋以后又逐渐衰落，江南地区存世者不多见。中山公园这座四门方塔，实际功能更像亭子，其东侧碑亭的纪功碑很早就毁掉，亭塔题额不易释读，所以就一直被当做石亭。

据雨、裘二位的说法，东侧碑亭曾经有一块“纪功碑”，有资料记载？有人见过？还有残物？我又绕回到老路上……

写作此文、或者说破解文武亭之谜，正是过年之前。很多朋友、同学、同事的聚会都推掉了。他们问：你在干什么？大凡听到我的回答，都立即再问过来一句：你研究那些老事情有什么意思？投入太多，稿费一点点，别弄了。

我说，如果汶川地震我去救灾有意义吗？对方答，那还差不多。

那不就对了。饱受水灾之患的浙江，怎么救灾，怎么防灾，前人都探索过，只要我们看一看想一想，可以少走多少弯路？所谓以史为鉴，就是在前人的经验教训上，变“事倍功半”为“事半功倍”。而且，前人不远，仅仅80多年。我们不该忘得一干二净啊！

只要传承下去，总有一天会有用的。

　　孤山碧波环绕，山间花木繁茂，亭台楼阁错落别致，是一座融自然美和艺术美为一体的立体园林。闻其名便知，乃湖中一孤峙之岛，白居易称之为“蓬莱宫在水中央”。有时一棵树一块石头，就承载着一段历史，或记录着一件人文趣事。

　　碑文里写道：万菊亭，为纪念种菊名家张又莱先生，建于1933年。张又莱先生是一位退役海军中将，曾留学日本，爱菊成癖，退休以后，购置杭州上城区横紫城巷房屋，并以“万菊园”名其居所，又在湖墅购地为圃，种桃养菊，广收菊种，着力培养菊花。

1928年秋季，张又莱先生在居所及附近的钱王祠举办了杭州市第一次菊展，展出品种达1100余种之多，盛况空前。1933年张又莱先生去世，其弟张衡先生将其所存菊种及照片、图片以及有关资料悉数捐赠给杭州市政府。从此菊花栽种开始普及杭州。

市政府为纪念张氏兄弟之热心壮举及对杭州菊史的贡献，在孤山建“万菊亭”，并在亭旁树碑记载这段史实以志表彰。时历七十春秋有余，惜碑石已损毁。2007年在西湖孤山整治工程中，重新立石，以彰缘由。

　　万菊亭，为纪念种菊名家张又莱先生，建于1933年。张又莱先生是一位退役海军中将，曾留学日本，爱菊成癖，退休以后，购置杭州上城区横紫城巷房屋，并以“万菊园”名其居所，又在湖墅购地为圃，种桃养菊，广收菊种，着力培养菊花。

1928年秋季，张又莱先生在居所及附近的钱王祠举办了杭州市第一次菊展，展出品种达1100余种之多，盛况空前。1933年张又莱先生去世，其弟张衡先生将其所存菊种及照片、图片以及有关资料悉数捐赠给杭州市政府。从此菊花栽种开始普及杭州。

杭州孤山看张伯驹“万菊亭”遐想

关裕年

在杭州的西湖北岸有一条白堤，在白堤上最著名的恐怕就是断桥了，这座桥不仅仅是因为历史悠久，还有美丽的《白蛇传》的传说作为铺垫，更重要的是，在这里有西泠印社、中山公园（孤山）以及杭州博物馆和著名的饭店楼外楼、苏小小墓、秋瑾雕塑、潘天寿雕塑……

在孤山有很多古迹与遗存，其中西湖天下景尤为著名，今天不说这个，只讲一下在半山腰有一座亭子，亭子的匾是由我个人心目中的著名爱国者——张伯驹先生题写的，就是这位文人爱国者，曾经书写了一篇著名的爱国诗篇，这个故事的厚重，仅仅次于著名的钱学森、钱三强、邓稼轩以及聂荣臻、张爱萍，爱国的方式不同，但是，他们都是我心目中的爱国偶像。

以下就是我所知道的张伯驹的传奇感人的故事：

张伯驹是河南项城人，原名张家骐，字从碧。养父张镇芳清末民初历任盐官等要职。虽然出身官宦之家，张伯驹却钟情文学艺术，不愿意步入仕途，他琴棋书画无所不能，又是鉴赏文物的大家，慧眼独具。

西晋文学家陆机所书的《平复帖》，有“天下法帖之祖”之称，被誉为“墨皇”，就是现存卷轴书画中最早的作品。《平复帖》书法古朴秀劲，牙色麻纸本，字大五分许。高23.7cm，横20.6cm，共9行，约87个字，现存84个字，系陆机写给友人的一个信札，其中有病体“恐难平复”字样，以《平复帖》来命名。这幅斑驳烂漫的草书，是书法史上汉隶向草体演变的明证。

《平复帖》作为贡品被献给乾隆皇帝，乾隆刻《三希堂法帖》时，将《平复帖》置为卷首。到了嘉庆皇帝时，将此帖赏赐给对书法深有钻研的弟弟成亲王，后此帖仍献归内府。同治年间复转赐恭亲王奕欣。民国初年，此帖与另一绝世珍品、唐代韩干的名画《照夜白图》一起归于奕欣的嫡孙溥心畬之手。１９３６年，溥心畬将所珍藏的《照夜白图》卖给上海叶姓古玩商，后几经倒手，最终被美国大都会博物馆收藏。当时张伯驹正客居上海，他听说《照夜白图》流落异邦，担心《平复帖》也难逃厄运，想尽办法托人找溥心畬婉转表达了要买此帖的请求。溥心畬以尚不需用钱为理由，出高价二十万大洋来婉拒，张伯驹无此财力，虽然从银行借得六万大洋块，并协请张大千从中牵线，但溥心畬索价不变。

1937年，张伯驹应北京故宫博物院的邀请鉴定古代字画，辗转得到溥心畬母亲病故急需要钱的消息，便商请曾任北洋政府教育总长的藏书家傅增湘做中间人与溥心畬洽商，终于以40000万块大洋购得《平复帖》。张伯驹收得《平复帖》的消息很快传开，除了专门为日本人盗买中国文物的古董商，数次表达愿以几倍高价要求转手，被张拒绝，连一帮土匪也垂涎觊觎。1941年初，张伯驹在上海乘车之际，突遭一帮持枪匪徒绑架，并向张家索价三十万大洋，否则撕票。张伯驹心知这是《平复帖》带来的灾难，于是暗地关照其妻，宁死也不能变卖收藏，另一方面他绝食抗议，绑匪见张家态度坚决，知道无法逼出《平复帖》，只好自降赎金，张妻多方告贷，才救出被绑了八个多月的张伯驹。

张伯驹后来获知原来所谓绑匪，其实就是汪精卫手下丁雪山的部属，为防《平复帖》再次被强取，他将该帖缝在衣服夹层，须臾不离身，终于使国宝得以保全。１９５６年，张伯驹将《平复帖》等八件价值连城的真迹墨宝无偿捐出，现藏于北京故宫博物院。此后《平复帖》经过一番曲折，现今能安然收藏在北京故宫，系民初收藏家张伯驹不惜身家性命换来的。

40000块大洋相当于现在是多少钱，很难计算，但是，当时这笔钱足足够买一座四合院，如果现在计算恐怕就是上亿……

最近在看1674期《作家文摘》有这样一篇文章“张伯驹二三事”，作者王世襄，其文章引用黄永玉的一幅画《印象》中的上方密行小字长题，中云：某日余偕妻儿赴西郊莫斯科餐厅小作牙祭，忽见伯驹先生蹒跚而来，孤寂索寞，坐于小偏桌旁。餐至，红菜汤一盆，面包四片，果酱小碟，黄油二小块。先生缓慢从容品味。红菜汤毕，小心自口袋取出小毛巾一方，将抹上果酱及黄油之四片面包细心裹就，提小包自人丛缓缓隐去。……老人手中之面包即为其夫人（潘素）带回者。情深若是，发人哀思。

各位驴友，就是这样一位倾家荡产购得《平复帖》，把八件国宝奉献给国家的张伯驹与夫人竟一贫如洗到如此地步，多么让人敬佩与辛酸啊！所以黄永玉这样赞颂他：富不骄，贫能安，临危不惧，见辱不惊，竟然能喝此蹩脚红菜汤，真大忍人也！

我们爱好旅游的驴友，在游历祖国大好河山之余，也应该多看看这些感人故事的“制造者”的踪迹，感怀其人，缅怀其人，让这些爱祖国的志士仁人能够得到慰藉，我们一定要对得起他们……

　　贮月泉，是清“行宫八景”最后一个景。

一开始往玉兰馆遗址方向前行上山，上台阶到山顶（孤山不高），发现是领要阁遗址，逐又向下走，重新穿过玉兰馆遗址、戏台遗址、鹫像庭遗址，看到万菊亭。

从万菊亭旁侧的路向东走，有一个下坡，从此处就看到一个四角亭，亭子上有额，就是鼎鼎有名的“西湖天下景”牌匾。

“西湖天下景”出自苏轼《怀西湖寄晁美叔》诗：

西湖天下景,游者无愚贤.

深浅随所得,谁能识其全.

嗟我本狂直,早为世所捐.

独专山水乐,付与宁非天.

三百六十寺,幽寻遂穷年.

所至得其妙,心知口难传.

至今清夜梦,耳目余芳鲜.

君持使者节,风采烁云烟.

清流与碧巘,安肯为君妍.

胡不屏骑从,暂借僧榻眠.

读我壁间诗,清凉洗烦煎.

策杖无道路,直造意所使.

应逢古渔父,苇间自夤缘.

问道若有得,买鱼弗论钱.

牌匾的左右有一副很有特色的对联，用行书和草书相间写成的叠字楹联：

水水山山处处明明秀秀

晴晴雨雨时时好好奇奇

这副对联有十二种读法：

1、逐字顺读：“水水山山处处明明秀秀，晴晴雨雨时时好好奇奇。”

2、将行书和草书分开读：“水山处明秀，晴雨时好奇。”

将叠字拆开读：

3、“水明山秀，水山处处明秀；晴好雨奇，晴雨时时好奇。”

4、“水处山处，水山明明秀秀；晴时雨时，晴雨好好奇奇。”

5、“水处明，山处秀，水山明秀；晴时好。雨时奇，晴雨好奇。”

6、“水山明，水山秀，处处明秀；晴雨好，晴雨奇，时时好奇。”

跳读：

7、“水处明，山处秀；晴时好，雨时奇。”

8、“水水处明秀，山山处明秀；晴晴时好奇，雨雨时好奇。”

9、“水水明 ，山山秀，处处明秀；晴晴好，雨雨奇，时时好奇。”

停顿读：

10、“水水山山处处明，明秀秀；晴晴雨雨时时好，好奇奇。”

11、“水水山山，处处明明秀秀；晴晴雨雨，时时好好奇奇。”

此联还运用了回环的修辞手法，所以还能倒读：

12、“秀秀明明处处山山水水，奇奇好好时时雨雨晴晴。”

这12种读法，不论用哪一种，读起来都自然流畅，各有一番诗情画意，不仅写的人精撰巧制，解的人也妙笔生花，让我膜拜不已。

把苏轼的“浓妆淡抹总相宜”，把西湖的风霜雨雪雾，诠释的淋漓尽致。

走到平坦处，有贮月泉的指示牌一块，上有介绍：

贮月泉原为清乾隆帝御题“行宫八景”之一。此处原有泉出崖间，一泓曲池，水月清光，互相映发，故乾隆题词曰“贮月泉”，并赋诗：

乳窦贮天池，嫦娥小浴之。一泓清且浅，满魄静相宜。

未许鱼龙混，还欣松桂披。广寒合云表，消得夜眠迟。

贮月泉边樟树高大且倾斜而下，池内小锦鲤簇拥而戏，晨曦的阳光把池面弄得斑驳，走在池上的桥廊上，自有一番清闲自在。

　　在此处与初中同学合影留念，难忘的杭州相聚。

　　2016年9月3日，国家主席习近平于杭州出席2016年二十国集团工商峰会（B20）开幕式，并发表题为《中国发展新起点，全球增长新蓝图》的主旨演讲。演讲中，习近平指出：“杭州是中国的一个历史文化重镇和商贸中心，有千年以上的历史……杭州也是生态文明之都，山明水秀，晴好雨奇，浸透着江南韵味，凝结着世代匠心。”讲话中“山明水秀，晴好雨奇”一句，高度概括了以西湖为代表的杭州风光特色，令人印象深刻。

这八个字，正是化用了民国时期甘肃临洮籍才子黄文中题写给“西湖天下景”的名联：

水水山山处处明明秀秀；

晴晴雨雨时时好好奇奇。

黄文中这副楹联佳作，以北宋苏轼《饮湖上初晴后雨》诗句“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”之意境入笔，再经过自己提炼，用连缀的十组叠字，营造了西湖的优雅景致，且富有韵律感，给人以美的享受。自1934年春于西湖孤山之上的“西湖天下景”亭镌刻悬挂后，一直为人称颂。

黄文中（1890—1946），字中天，甘肃临洮人。民国时期甘肃著名的政治活动家、教育家、诗人、书法家和楹联大家。曾在日本留学期间，翻译老师植原悦二郎所著《日本民权发达史》一书，孙中山为该书题词“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡”，自此这十六个字，也成为孙中山生平影响最广的名言之一。黄文中满腹才情，但生不逢时。在那个乱世，在历经政坛失意后，1933年他辗转来到杭州，寓居西湖，也曾向往着同林和靖那样终老林泉。在杭三年，他先后为西湖题写十七副楹联，至今仍有十六副楹联悬挂湖滨。国学大师黄侃看后也不禁称奇，欣然为他联稿题写了跋语，还亲笔篆书写下他题“平湖秋月”一联：

鱼戏平湖穿远岫；

雁鸣秋月写长天。

在黄文中写给西湖诸联中，最有名的还是“西湖天下景”一联。西湖天下景亭在孤山腹地，旧时为御园，今中山公园所在。黄文中曾自言：“公园傍孤山正中而筑，盖清时南巡行宫也。群山环拱，万井东连，雄踞临高，山径逶迤，石蹬盘旋，花木茂繁，亭廊曲折，随处可憩游，诚胜地也。”他对描摹这样的景致，费了一番心思。从何处入笔能尽现西湖之美，他想到了曾在这里做过太守的苏轼。黄文中取苏轼《怀西湖寄晁美叔同年》长诗中的第一句“西湖天下景，游者无愚贤”为此亭命名，亲自题匾记之：“康南海题西湖联，有‘如此园林，四洲游遍未尝见’之语，弥觉坡仙此句可珍也。书额张之。”同时，他又化用苏诗意向，撰书“水水山山”一联，加之自己颇有几分苏体味道的书法笔迹，使之匾、联、字浑然东坡三味。

这副联在录入时没有断句，是因为有人做过统计，说有12种读法，句子可任意断句，可顺着读，也可倒着读，颇为奇妙。然而无论怎么读，通过叠字的巧妙使用，给人的明快之感显露无疑。且自然而来的音律感，更给人明快中流动之质。西湖为神州山水之绝佳者，要用怎样的语句才能表现西湖的整体？如果仅就湖中某个标志——孤山、湖水等来写，都觉意犹未尽，好像西湖不仅这些。所以黄文中选择了虚实结合的手法，用叠字来分别呈现。亦如浙江学者胡如诚所指出：“西湖风景是由山水等多种物质组合成的可感形象，因而像‘立体的画’，给人以空间的美感——由山水、洞泉、花木、建筑等景物所激发的美感；然而，各种景色又是随着时间的推移而逐步展现的，其整体形象的获得，必须在整个欣赏过程终结之后，因而它又像‘无声的诗’，给人以时间的美感——春夏秋冬、朝昏晴雨所特有的美感。西湖天下景这副楹联，正是这两种美感的艺术表达。”可以设想，当年黄文中在创作时是将自己置身于这种虚实融合的境界之中，有意让人产生联想，从“水水山山”的空间变化，到“晴晴雨雨”的时间变化，用一副楹联凝练丰富的情趣，以明快的叠词，明快的笔法，明快的书体，乃至匾联黑白相间的明快色调，将西湖的雅致与开阔的胸襟和盘托出。

　　楹联作者黄文中（1890年—1946年），字正心，后改字中天，甘肃临洮洮阳镇人。东京明治大学经济学学士，并加入同盟会。回国后任甘肃省教育厅一科科长，并在各大、中学校兼课。他抨击军阀专制，批评时政，倡导民主自由，有民主斗士之称。1931年后避居杭州，为西湖景观题写了多幅名联，为一代楹联大家。

民国六年由甘肃省立第一师范学校毕业后，自费留学日本，获东京明治大学经济学学士，并参加了中华革命党活动。回国后，曾任兰州各大、中学教师，并兼任省教育厅第一科科长、兰州道署第二科科长。他心胸豁达，才思敏捷，声名久著。他授课深入浅出，比喻透彻，讲史至民族大义、国家兴亡，每慷慨悲歌，声泪俱下，用一颗强烈的爱国之心，感染着他的学生。当年兰州一中最早的校歌歌词，就是黄文中作的。1924年，因在群众集会上演讲，宣传民主自由，抨击军阀专制，得罪了甘肃督军陆洪涛，被陆部旅长黄得贵遣使暴徒狙击于兰州安定门外荒僻处，致使黄文中头破齿落，昏迷不醒，后经路人发现，送医院抢救才复苏。

演员黄轩的曾祖父。

脱险苏醒后，他的第一句话是：“我的舌头尚在否？舌头在，还得讲，还得说，我的肩膀是孙大元帅拍过的，坚不可摧。”此后，他自称“再来人”，依旧大谈国事，宣传民主思想。伤愈后，当时省政府为息众怒，先后委派他出任盐池、鼎新、临泽、金塔诸县县长，政声颇佳，但都任职时间不长。最后因为三陇大旱，民不聊生，黄文中不忍心被迫饥民为驻军筹缴粮饷，挂印弃官潜逃。1931年经北京远去上海，以写字、撰稿的酬金维持生计。在上海期间，时值九．一八事变，东北沦陷，民族危亡，他与爱国民主人士沈钧儒、黄炎培、李公朴等有过交往，并代表甘肃省出席了在上海召开的民主救国会议，发表了抗日救亡演说，引起各界的注意与赞扬。

　　黄文中博学多艺，人称才子，在诗文、楹联、书法诸方面都有很高的造诣。在他因得罪于甘肃当局，远走外地，而滞留杭州西湖期间，撰书楹联甚多，文辞书法俱佳，至今仍脍炙人口。1935年湖北杨昭恕教授游杭州，和黄文中同居一楼，过从甚密，对其文才、书法极为赞赏，抄录全作编为《黄文中西湖楹帖集》，在上海出版，流传于大江南北。黄文中撰书的“西湖天下景”匾额和著名的叠字联“水水山山处处明明秀秀；晴晴雨雨时时好好奇奇”，驰名全国。

黄文中甚著文名，亦擅书法。《陇右著作考》存有稿本《八松园文集一卷诗集一卷》，临洮黄文中著。

翻译了日本法学权威植原悦二郎所著《日本民权发达史》，共30余万字。在书的《自序》中他说:“余七岁入塾，适中日战后之第二年(1896年)也。即闻我国之东，仅隔一衣带水，有小岛国号日本者，竟战胜广土众民、世界无比之我国。从此益爱闻日本事，两国比邻，关系唇齿，交涉之繁，与日俱集。民国四年五月七日，袁世凯帝制自为时，日本利用机会，强迫要求我国缔结亡国条约‘二十一条’，国人莫不痛心疾首，认为国耻，咸抱卧薪尝胆之志，思有以雪耻之。民国六年余东渡留学，见日本宪政之合乎原则，法律之修明，教育之发达，工商业之进步，海陆军之精强，民众运动之猛烈，有计划，有规律，其蓬蓬勃勃，不可遏抑之气象，真令人艳羡不置。及见日人所著专门研究调查我国之书籍，不下数十种，足徵人谋我之用心也。迨入明治大学习政治经济，政治史一门，植原悦二郎博士即以其所著《日本民权发达史》教授。习竟，乃知彼国之所以兴起，我国之所以衰弱，非无因而致也。民国九年夏卒业试竣，乘暑假之暇，即著手翻译，冀以遍饷我国人。”

书稿译成后，黄文中携带去面谒当时也在日本的孙中山，先生曾抚其肩膀恳切教诲:进取精神可嘉，当致力于中华民权的宣传与建立。并称誉该译著“对研究日本民权颇有裨益”，欣然命笔，写下了一幅蜚声中外的题词:“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡”。这幅题词清秀俊逸，柔中寓刚，雍容大度，很有魏碑笔意，成为孙中山先生的珍贵墨迹之一。据考证，至今在北京香山及天津等地的孙中山先生纪念馆里所展出的该题词，正是印在该译著扉页的这幅墨迹。在这幅题词的右侧，原有黄文中写的“总理为拙译《日本民权发达史》题词”小字一行，字迹隽秀，相映生辉。北洋政府总统黎元洪亦为该书稿题署:“观国之光”。时任司法总长的江庸为之作序，戴季陶校订。

《日本民权发达史》这本书几经周折，终于在1926年6月由上海商务印书馆出版，1929年1月再版发行。1927年10月，甘肃省政府为之颁发嘉奖令:“褒奖省立第一中学训育主任黄文中，以其所翻译之《日本民权发达史》简明透彻，堪供中等以上学校教授东洋史参考之用。奖金二百元及奖状随令附发”(见《省府公报》十四期)。今甘肃省图书馆收藏有《日本民权发达史》一书，其封面盖有:“国立上海大学图书”和“考试院华林馆图书”两个印章，足见其收藏的辗转不易。

在黄文中身上，不仅具有中国传统文人刚正不阿、忧国忧民的品质，同时，他接受了一些西方民主主义的思想，有感于国家衰弱，在日本留学期间，潜心研究强国之道。为此，译了日本植原悦二郎教授所著的《日本民权发达史》，共十七章，30余万字。书稿完成后，黄文中携书稿面谒孙中山请教。孙中山曾抚其肩膀恳切教诲，称誉该译著“对研究日本民权颇有裨益”，并欣然挥毫，写下了那幅著名的题词。这个思想是孙中山的一贯思想。他曾说：“夫事有顺乎天理，应乎人情，适乎世界之潮流，合乎人群之需要，而为先知先觉者所决志行之，则断无不成者也。”北洋政府总统黎元洪亦为之题署：“观国之光。”时任司法总长的江庸也于中华民国十年一月五日为之作序。对江庸其人，我不甚了解，但在一张照片上，就是1949年2月，傅作义、邓宝珊、邵力子、颜惠庆等到河北平山县西柏坡村，周恩来、杨尚昆接见，江庸也在其中。这本书，于1926年由上海商务印书馆出版。孙中山先生题词锌板，久藏临洮黄文中家中，惜在文化大革命中，此件及黄文中的一部份诗文手稿，均毁失无存。至于孙中山的题词手迹，田世英在《一桩未了的公案》中说：“书出版后，不知怎么搞的，这个题字却到了胡适手里，从此他就为此与胡适相争。那时以胡适的鼎鼎大名他终莫可奈何。后来，他在病危时，我们去看他，他还给我们讲述了此事。”以后，我在1956年人民出版社出版的《孙中山选集》中，在1999年民革中央出版的挂历中，均看见这幅题词，其章法、笔法及点画细微处，和给黄文中的题词同样，看起来，不是重写的。由此可见，原件尚在，或者是从《日本民权发达史》一书翻拍印的。

“九一八”事变后，黄文中虽然一直在逆境中遭受着挫折，但却忘不了国家的前途，仍关心着人民的命运。上海召开民主救国会议，呼吁国民党出兵抗战收复失地。黄文中自任甘肃民众代表出席会议，发表救亡言论。此后几年，国事日非，他只好寓居“西湖俞楼”，借诗抒发忧国之情，发报国之志，湖上的许多名胜处留下了他的题咏楹联，为西湖美景增色不少。至今在灵隐翠微亭上还镌刻着一幅他当时到杭州对景抒情的对联杰作：

《黄文中西湖盈帖集联语》

孤亭似旧时，登临壮士兴怀地； 鹫岩标远胜，翻动平生万里心。 借南宋抗金名将韩世忠筑亭台，追怀岳飞的古迹，道出了收复河山的愿望，笔力千钧，豪气凛然。他题刻于灵隐春淙亭上的一副对联曰： 山水多奇踪，二涧春淙一灵鹫； 天地无掉换，百顷西湖十里源。上联点明飞来峰来历的神奇，下联写春涧碧水的清澈迤逦，灵秀之气当与天地长存。再如：“湖光塔影连三竺；海月江湖共一楼。”（韬光）、“鱼戏平湖穿远岫；雁鸣秋月写长天。”（平湖秋月）或气魄宏大，或清丽典雅，但都情景相融，意境深远。特别难得的是黄文中在品评山水之中，直抒胸臆、针砭时政，时时以国家民族为念，格调比一般风浪才子要高得多。如他题于灵隐冷泉亭的一副对联：“峰欲再飞无净土；泉甘耐冷有名山。”写的是飞峰冷泉，说的是微言大意-中国之大已没有一片净土，我还能到哪里去呢？只好在此秀美的山水之中忍耐寂寞吧。他旅杭五年，题联十余处，大多为精彩之作。 在他为西湖题写的联语中，隽逸高远，传诵不衰，最为世人称颂的“西湖天下景”的“叠字联”曰： 水水山山处处明明秀秀； 晴晴雨雨时时好好奇奇。 此联又称为“连珠对”、“踩花格”，不但顺读、倒读皆可，还可如脚踩花步，循环反复，读成： 水处明，山处秀，水山处处明秀； 晴时好，雨时奇，晴雨时时好奇。 上联从空间落墨，写西湖常景，山明水秀，无处不美；下联从时间着笔，评西湖变化，晴好雨奇，无时不佳，确实可称为情景并茂、表里皆美的叠字联珠佳对。 后其友人湖北杨绍恕将他为西湖题写的联语结集成《黄文中西湖楹贴集联语》，于沪杭间广为流传。

黄文中遍游各处名胜，在西湖各景上留有他的很多遗墨，目前收集到的有17副，挂出的有12副。“且看青冢留千古，漫道红颜本暂时”（苏小小墓），“鱼戏平湖穿远岫，雁鸣秋月写长天”（平湖秋月），“湖光塔影连三竺，海日江湖共一楼”（韬光庵），“峰欲再飞无净土，泉甘耐冷有名山”（飞来峰冷泉亭）等。

　　“西湖天下景”这副匾联，由于“文革”中被毁，恢复过程却经历了一波三折。

第一次波折是：1972年，杭州中山公园景亭上恢复的这副匾联中，落款抹去了“黄文中并书”，改为“任政书”，这显然是不对的。

1982年，甘肃省政协委员裴慎之在杭州看到这一匾联后，在《甘肃日报》上发表了《陇花香在西湖边》一文，指出西湖天下景亭上的匾联作者应为黄文中。黄文忠的女儿黄国梅女士看到这篇文章后，与杭州园林局联系，寄出匾联原始照片，要求恢复匾联的真正面目，并于1984年持甘肃省政协及民革的介绍信与丈夫前去杭州联系，提供了黄文忠有关这副匾联的资料，当时杭州园林局的答复是：确认这副匾联的作者是黄文中，更改后制作悬挂。但这事一搁就是两年多。

第二次波折是：1985年，杭州朝晖中学的陈惠翔在《中国少年报》上发表了《黄文中》，在《杭州日文报》上发表了《黄文中与西湖楹联》，在《园林与名胜》杂志上发表了《何时名联复旧观》，王纪刚发表了《我怎不摇头叹息》，这才引起了有关方面的注意，杭州园林局于1987年11月重新制作了匾联，按原版制作，落款为“民国二十三年陇右黄文中”，但因字迹太小，放大后不清晰，落款补上了“黄文中撰”。虽说有所更正，但还不是原匾联的原貌。

第三次波折是：近年来，省人大原副主任流萤先生不辞辛劳，查找有关文史资料，翻阅黄文忠的尚存遗墨，在他的《塔影河声》一书中对黄文忠的为人、品德、学识以及忧国忧民的爱国情怀，作了全面翔实的介绍，并将这副名联翻刻于兰州碑林。临洮县为编写县志，找到了黄文忠当年在杭州书写的匾联手迹。

经历了32年的坎坷历程，西湖天下景名联终于恢复了原貌。

　　杭州西湖孤山里面一个“西湖天下景”的亭子，就这么一亇单檐四角的普通的亭子，为什么叫它“天下”呢？关健是它这里有一幅非常特殊的楹联。

这幅楹联你怎么样读都能够读通

先来顺读一下：

上联：水水山山 处处明明秀秀

下联：晴晴雨雨时时好好奇奇

再隔字读一下：

上联：水山处明秀

下联：晴雨时好奇

也可以拆字读：

上联：水明山秀 水山处处明秀

下联：晴好雨奇 晴雨时时好奇

另一种叫跳读：

上联：水水明 山山秀 处处明秀

下联：晴晴好 雨雨奇 时时好奇

还有一种叫停顿读：

上联：水水山山 处处明 明秀秀

下联：晴晴雨雨 时时好 好奇奇

还可以倒读一下：

上联：秀秀明明处处山山水水

下联：奇奇好好时时雨雨晴晴

这副楹联只用10个通俗易懂的单字重叠起来，再一经排列，即道出了西湖四时景色，点景生情，饶有风趣，游人到此，每每留连驻足，反复呤咏，玩味无穷。

真是西湖天下景，游者无愚贤，深浅随其所，谁能识其全。其实这幅楹联还有N种读法，你最喜欢哪种读法，你又有什么好的读法？其实这幅楹联的难度，并不在于怎么去读它，而在于怎么样不能读它。这幅楹联是著名演员黄轩的曾祖父黄文中上亇世纪30年代写的，不愧是名人笔墨！ 

　　中国的对联世界里，有一副名联：水水山山处处明明秀秀；晴晴雨雨时时好好奇奇，灵感源自苏轼的《饮湖上初晴后雨》“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”一句，因为叠字用得好，传播很广。

最近，这副楹联又火了。今年教育部统一组织新编的初中语文教材（以下简称“部编本”），由人民教育出版社出版。9月起，全国初中一年级学生开始统一使用这个教材。其中，初一语文教材下册中有个“名联欣赏”小栏目，收录的“西湖天下景”亭楹联出了错误，“水水山山”错印成了“山山水水”。

这副楹联的作者是甘肃文化名家黄文中。错误被发现后，黄文中的女儿黄国梅（今年已经80岁）致信出版社要求更改：“这副作品是我父亲黄文中撰写并悬挂的，感谢你们能收编这副楹联……教材中把‘水水山山’误写成‘山山水水’，恳切要求更正。”

不久前，黄国梅的更正请求得到了出版社回应，人民教育出版社目前已承认教材确实存在错误，将采取措施更改。提醒一下刚上初中的学生，千万别搞错了。特别是杭州人，因为这副名联就挂在西湖孤山中山公园里的“西湖天下景”亭亭柱上。作者黄文中曾在西湖边住了三年，他不仅写下了“西湖天下景”亭的这副楹联，还为西泠印社、灵隐寺、平湖秋月、三潭印月、湖心亭等十几处西湖景致创作了17副楹联。

还有个小八卦，这位楹联大家黄文中，还是当红演员黄轩的曾祖父。记者 潘卓盈 文/摄

这副楹联就挂在“西湖天下景”亭亭柱上 《新白娘子传奇》曾在这里取景。

“西湖天下景”亭看着很眼熟，查了一下，赵雅芝版《新白娘子传奇》曾在这里取景。第二集中，白素贞和小青初游西湖，寻找千年前的救命恩人，走累时，姐妹俩就在这个亭中休息。也就是在这里，白素贞看到了站在断桥上的许仙。

中山公园并不属于西湖景区的热门景点，不过门口就是游船码头，旁边还有西泠印社、文澜阁、浙江博物馆，周末过来这里拍照留念、歇脚的人还是不少。这个公园原本是“清行宫遗址”，是康熙、乾隆南巡杭州时在西湖的居住之地。1927年，为纪念孙中山，才改名为“中山公园”。

“西湖天下景”亭，在原“清行宫遗址”的御花园一角。从正门进去，一路直行，穿过园中的垂花门遗址、月台遗址、奏事殿遗址、楠木寝宫遗址，往右手边绕过六角凉亭，就是乾隆亲笔御题的“行宫八景”之一贮月泉。“西湖天下景”亭就建在贮月泉边，很远能从亭柱上看到“水水山山处处明明秀秀，晴晴雨雨时时好好奇奇”这副楹联。

几乎每一个经过亭子的游人，都会被这副楹联吸引，并脱口吟诵。走近仔细看，落款为“陇右黄文中并书”字样。亭子正上方有一块匾，匾上写着“西湖天下景”五个大字，落款也是黄文中。

确实是“水水山山”，不是“山山水水”。

为什么不是“山山水水”，而是“水水山山”？

因为对联是讲格律的，这样写平仄才工整

“我女儿早就发现了。”杭州出版社常务副总编辑（同时也是浙江省诗词与楹联学会副会长兼秘书长）尚佐文对我说。尚佐文是位楹联学家，曾写过一本楹联学专著《楹联概说》，他女儿今年12周岁，正好上初一，在爸爸的耳濡目染之下，也爱古诗词和对联，一拿到教材，就和爸爸说了这个“错误”。“倒不是有多厉害，而是‘水水山山处处明明秀秀；晴晴雨雨时时好好奇奇’是句叠字名联，提到叠字联都会说到它，也是经常被大家错误引用的经典对联之一。在楹联界，大家对这句名联还是很熟悉的。”

人民教育出版社的公开邮件中，就提到安徽人民出版社1982年出版的《对联精选》、江西人民出版社1995年出版的《对联选用手册》、岳麓书社2012年的《古今实用对联精编》等书籍都犯了同样的错误。就连散文家秦牧，在他的《三潭印月的浓缩美》一文里也引用错了，“杭州非常可爱，西湖之美，中国实在很少地方可以和它伦比……它的‘山山水水处处明明秀秀，晴晴雨雨时时好好奇奇’，着实令人感到美不胜收。”

按照书写和阅读习惯，“山山水水”这样的说法更普遍，为什么黄文中要写成“水水山山”呢？从楹联格律上来讲，有讲究的。

楹联是对联的一种雅称，讲究的是一个格律，要求平仄对仗，这是最基本的常识。“水水山山处处”是“仄仄平平仄仄”，“晴晴雨雨时时”是“平平仄仄平平”，如果写成“山山水水”，这副对联就不工整了。尚佐文说，“之前有人指出，黄文中写成‘水水山山’是为了特意表达西湖水之美甚于山之美。实际上，这个说法是不准确的。从楹联学上说，黄文中的这一刻意为之，就是为了平仄对仗。”

对联的作者黄文中是黄轩的曾祖父

在西湖边住了三年，写了17副楹联

写这副对联的黄文中什么来头？喜欢追剧的人可能会知道，黄轩出演的《芈月传》播出时，曾有粉丝扒出他的家世，说他的曾祖父是黄文中。

2011年4月6日，黄轩来西湖游玩，曾在微博上晒出他拍的“西湖天下景”亭照片：“闲游西湖，无意发现曾祖父当年游历西湖时题的词‘西湖天下景’，无比激动！”这条发表于六年前的微博，现在还有粉丝不断留言，“名门之后，怪不得有一股书卷气啊”。

后来，“黄轩星闻社”微博号也晒出黄轩在“西湖天下景”亭旁，手抚曾祖父墨迹的照片，“百年悠悠，物是人非。是穿越吗？”

黄文中是甘肃临洮人，出生于1890年，早年留学日本明治大学，课余时间翻译了《日本民权发达史》一书。他拿着书的样稿，向孙中山先生请教。孙中山看后，非常高兴，亲笔题词：“世界潮流，浩浩荡荡。顺之则昌，逆之则亡。”

孙中山的名言中，传播最广的有三条，“天下为公”“革命尚未成功，同志仍须努力”和“世界潮流，浩浩荡荡。顺之则昌，逆之则亡”。北京香山和天津等地的孙中山纪念馆展出的这个题词，正是印在黄文中译著扉页的这幅墨宝。

黄文中在甘肃临泽等四县做过县长，后来到上海以写字、撰稿酬金维持生计。1932年，黄文中从上海到杭州旅游，被这里的湖光山色所吸引，在西湖边的“俞楼”住了三年。饱览湖山秀色的同时，黄文中还为西湖孤山、西泠印社、灵隐寺、平湖秋月、三潭印月、湖心亭等十几处景点创作了17副楹联。这些楹联现在在西湖边大多能够找到，比如为平湖秋月题的“鱼戏平湖穿远岫，雁鸣秋月写长天”，还有苏小小墓（慕才亭）上的“且看青冢留千古，漫道红颜本暂时”。

作为一个楹联大家，黄文中的楹联和书法还被编成《黄文中西湖楹帖集》出版，流传于大江南北。

水水山山处处明明秀秀

晴晴雨雨时时好好奇奇

这副叠字联有12种读法

多知道一点

“西湖天下景”亭的这副叠字联，据说有12种读法，不同的断句，会出来不同的意境。

比如，逐字顺读，是“水水山山处处明明秀秀，晴晴雨雨时时好好奇奇”，倒着读是“秀秀明明处处山山水水，奇奇好好时时雨雨晴晴”。不用叠字的话，就成了“水山处明秀，晴雨时好奇”；将叠字拆开读，则是“水明山秀，水山处处明秀；晴好雨奇，晴雨时时好奇”或者“水处明，山处秀，水山明秀；晴时好，雨时奇，晴雨好奇”；还可以跳读，“水水处明秀，山山处明秀；晴晴时好奇，雨雨时好奇”，或者断句成“水水山山处处明，明秀秀；晴晴雨雨时时好，好奇奇”。

还有不少我们熟悉的名句，因为格律关系，跟我们习惯的读法不同，千万别搞错了。

1.两情若是（ ）时，又岂在、朝朝暮暮？

A 长久 B 久长 √

2.（ ）浑不怕，要留清白在人间

A 粉骨碎身√ B 粉身碎骨

3.（ ）关不住，一枝红杏出墙来。

A 春色满园√ B 满园春色

袁宏道《孤山小记》：

孤山处士，妻梅子鹤，是世间第一种便宜人。我辈只为有了妻子，便惹许多闲事，撇之不得，傍之可厌，如衣败絮行荆棘中，步步牵挂。近日，雷峰下有虞僧儒，亦无妻室，殆是孤山后身。所著《溪上落花诗》，虽不知于和靖如何，然一夜得百五十首，可谓迅捷之极。至于食淡参禅，则又加孤山一等矣，何代无奇人哉！

张京元《孤山小记》：

孤山东麓有亭翼然。和靖故址，今悉编篱插棘。诸巨家规种桑养鱼之利，然亦赖其稍葺亭榭，点缀山容。楚人之弓，何问官与民也。

　　孤山顶上奇绝秀丽之气磅礴，画栋宏丽，飞阁凌空。云树古木，枝茂叶密，凝绿叠翠。千寻佛塔，挺出翠微。山阳坡明丽而俊秀。亭榭楼台，参差错落，掩映在绿树丛中。山花争艳斗妍，四季芬芳。好鸟飞来枝头，歌喉千啭，舞姿翩翩。还有日夜喷涌的甘甜清澈的山泉和陪伴在旁的奇石灵岩。

　　绿云径是西湖孤山清行宫后苑现存的“行宫八景”之一。清行宫位于孤山南麓中部，是清代多位帝王出行西湖时的居住之地，始建于康熙四十四年，现存有建筑、园林遗址遗迹。

西湖行宫八景 其三 绿云径

清代 ：弘历

径纡探绝胜，

森秀入苍云。

苔迹时留印，

樵斤未许闻。

濛濛湿鹤毳，

濯濯润螺纹。

谢傅东山好，

微嫌丝竹纷。

　　领要阁原为清乾隆帝御题“行宫八景”之一。因湖山幽邃，不可胜穷，只能略观大意，差领其要。故乾隆题曰：“领要阁”。并赋诗题咏：“岚霭朝晡碧，湖山趣不穷。一时期领要，千古有高风。借问又峰侧，何殊六法中。惟观其大略，靖节许相同。” 

　　这是作为地砖镶嵌在步道上的石碑。

　　来到“四照亭”，它也是乾隆御题“行宫八景”之一。它位于孤山之巅，湖光山色，环绕辉映。雍正曾题额“云峰四照”，故乾隆题“四照亭”。

现在我们见到的四照亭为1956年重建，石制须弥座台基等均为清代遗物。

　　离开绿云径，在一个岔路口处，这座混凝土结构的亭子，看似民国风范，听说它的名字叫“团结亭”。