晋膳晋美之——洪洞大槐树

香奈儿

自小喜欢听奶奶拖着长音讲“一马平川”，自然也没少听“山西大槐树”的故事；自小喜欢听京剧“苏三离了洪洞县，将身来在 大街前……”，自然对洪洞县充满了好奇。所以此行山西，怎么能少得了“寻根之旅”呢，而且，7月31日我们调整了行程，没吃早饭就赶到了“大槐树”前，没有忐忑，而是异常心安，是因为到家了么……

到达目的地时，景区还未开放，就近把着地摊吃了顿家常便饭——鸡蛋，面，山西肉夹馍，还有小米粥（水）。我指着小米粥问 为什么颜色金黄，老板娘说，因为天热都不愿喝稠的，特意熬稀了解渴，加了苦荞，颜色好看……先生说，这里的肉夹馍很香。

景区门匾是“大槐树寻根祭祖园”～





“根”在这里

根字影壁是景区的标志性景观，“根”字由原工艺美术学院院长、著名书画家张仃老先生题写。笔力苍劲，隐含象形，寓意深邃，饱含着浓浓的桑梓之情，悠悠思乡之意。道尽了游子们的故园家国之感。

明代移民遗址

明朝大移民又叫洪洞大槐树移民，指的是洪武三年至永乐十五年的移民。明政府先后数次从山西 中经 洪洞县的大槐树处 办理手续，向全国各地移民。

历史背景是：元朝统治腐朽，人民灾难深重；而且天灾不断，黄河泛滥；蝗灾横行，战乱不断……而山西晋南地界却是另一番景象，正好那些年风调雨顺，百姓丰衣足食，安居乐业。中原百姓听说这里富庶，不打仗，便纷纷逃往这里。如此一来，中原一带人烟稀少，山西人满为患。

明朝建立后，为了恢复生产，维护江山稳定，制定了 移民 垦荒兴农 的政策措施，至此开始了历史上延续五十年的迁民活动。

移民有遣返、军屯、商屯、民屯等几种方法，更多是采用招诱、征派的强迫办法。徙民条例按“四口之家留一；六口之家留二；八口之家留三”的比例迁徙。规定移民者都须到洪洞县广济寺办理手续，领“凭照川资，”按官方指派，在官兵监护下，迁往中原各地。

甚至如民间传说，采用诱骗形式。官方先张贴告示：除广济寺大槐树底下的人不迁，其他人都迁……结果，当人聚于大槐树下，官兵将大槐树下包围，所到之人全部迁移。凡不从者便 绳捆索绑 串连起来，在官兵押送下迁徙。

这是一个影响巨大的历史事件：当时人们被迫背井离乡，甚至父离子散，很是影响人民的幸福感……。纵观其历史背景后，反而觉得此次移民意义深远：首先加强了各地区交流，激发了民众的才智活力，提高了生存能力，在人类进化史上发挥了积极的促进作用；第二，移民垦荒屯田，促进了各地农业经济的复苏发展；另外还改变了民族分布，各地的地名民俗都有所改变发展，对社会文化的发展有推进作用。

大槐树景区分为“移民古迹区”“祭祖活动区”“民俗游览区”“汾河生态区”和“根祖文化广场”五大主题区域，有碑亭、二、三代大槐树、千年槐根、祭祖堂、广济寺、石经幢、移民浮雕图、中华姓氏苑等60余处风景文化景点。景区还编排了很多演出让游客免费体验，节目单和演出时间都在下图，可以按图索骥。

大槐树是移民史实的见证者，也是人们心中的老家，沧桑巨变连系着槐香幽幽，萦绕着千万后辈的思乡之情，恋祖之意，同根同源之情肠。槐香桥，“槐香”又曰“怀乡”，“槐乡”，意味深长～

莲馨桥，“莲馨”谐音 连心，寓意老家人和移民后裔永远心连心。

献殿是祭祀时用来摆放供品的地方，位于祭祖活动区中轴线位置上，是座仿明代全木结构建筑，建筑面积有1250平方米。面阔五间，进深五间，单层重檐，廊围四边，十字歇山屋顶与仿明戏台连为一体，高度 跨度乃三晋之首，华丽壮观为全国罕见。

11969个姓氏中，李姓一脉的历史来源 发展演变展示～

明太祖朱元璋御制祝文

孝行润身心 德馨传古今

祭祖堂为仿明建筑，是祭祖园的核心建筑，坐北朝南，面阔112米，进深55米，总占地面积6160平方米是，我国最大的百家姓祠堂，天下民祭第一堂。堂前置露天铜鼎香炉，堂内设1230个移民先祖姓氏牌位，不仅体现传统文化，突显“祭祖”主题。

大槐树

我们特意去看了“大槐树移民”实景演出，再现当时移民情状，点击可观看。

苏三卸枷处

古槐根高约六米，盘枝错节，形象奇特，是一棵罕见的大型古槐真根。据鉴定，此根约生于宋元，距今千年，远在移民之前。

槐木化石是从洪洞西山煤矿挖出的，已有上亿年历史。说明这里亿年前就有了槐树的身影，所以洪洞是当之无愧的“槐乡大地”。

石经幢是祭祖园中最古老的文物，也是现存明代迁民的历史见证。经幢是佛教石刻的一种，由多块石刻堆建成柱状，柱上有盘盖，柱身刻陀罗尼经文及佛像。由广济法师惠琏所建，是广济寺的唯一遗物。它由青石砌成，平面呈八角形，四层十五级，高9.4米，雕刻艺术古朴深厚，书法刚劲流畅，浮雕栩栩如生，是金代雕刻艺术的珍品。

二代、三代大槐树

由第一代古大槐树滋生的第二代大槐树，距今约400年，由二代大槐树同根滋生的第三代大槐树也有近百年。当年移民迁徙时，无不把大槐树当作家乡的象征，迁入新地后，纷植槐树“怀乡”，祈求故土保佑，寄托思恋。

碑亭，是建在第一代大槐树的遗址上的，碑高一丈零五，宽二尺四寸有余，碑冠在盘龙细雕之中篆书“纪念”二字，碑阳镌刻“古大槐树处”五个隶体字，是用刷子刷出来的。据说遗址的修建者刘子林之好友，因无钱捐资修筑，特用刷子写字代捐。

广济寺

问我祖先在何处 山西洪洞大槐树

移民浮雕图：三组浮雕以大槐树为背景，自左至右为：移民国策、移民惜别、移民迁徙。中间有文字隔开，以文释画，文画互彰。具体讲述了大槐树移民的起因、槐乡人们别离乡土、迁徙途中的情景。

“家国情槐”匾额。我们的“国家”二字，按照老祖宗的读法就是“家国”，因为没有国哪有家，没有一个个的家又哪里来的泱泱大国，这是最初始的家国情怀，所以人们对家国有一种天生的归属感，对“根”有一种刻在骨子里的认同，所以“落叶归根”，古而有之，今儿有之。由乡土观念再延伸至 心怀天下，爱国精神，民族大义，那就升华到“殿堂”级别的“家国情怀”了，值得人们仰望和尊崇。





《道德经》曰，“夫物芸芸，各复归其根。《史记》有云，“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。” 根为万物之本源，生民之心魂，洪洞大槐树是我们的中国根。

“解手”：为避免移民逃跑，官府下令将所有人从背后捆手，用长绳联结在一起。在押解途中，要上厕所就得让解开手。后来，“解手”也就成了如厕的代名词。

解手 背手 连手

移民情景雕塑：通过朝堂决议、大槐树下、讲不完的故事三组移民情景雕塑向我们形象地展示了大槐树下的移民历史。

抚今追昔，洪洞大槐树移民虽然是一次回不去的远征，但是它均衡了劳动力，恢复了各地农业生产和经济发展，促进了民族融合，对社会进步有积极的意义。催生的寻根祭祖文化，“家国情怀”，旨在增强民族凝聚力，建设幸福家园，在提高公民家国同构、共同体意识等方面有重要的作用。这是一次心灵的洗礼，值得来寻根问祖……