纪念夫君仙去两周年

曹謂蓉

　　之所以用“仙”去而不用“逝”去，原因众多，且听我略道一二。

我的婆家笃信佛教：先婆母是个文盲，大字不识一个，却能背诵多种大小经文；几位姑姐、姑妹、妯娌等个个手持佛珠诵经念佛。近朱者赤，本人多少也学了些日常需用的经文。但我并不虔诚，只是为了完成任务而诵经，从未要求自己深刻理解经文的含义。

有一次，我试探性的对夫君说：“你帮我念经吧。”原以为他会拒绝，岂知他欣然同意了。从此后家中需用的《金刚经》、《莲花经》等等较长的经文全部由他包揽。他是个办事很认真的人，自从开始诵经，他查阅了各种有关资料，力求理解经文的含义，并且后来的言行举止也带上了一丝禅机。

　　各种纪念日或各种佛事，需要各种元宝，配上各种经文，为了能区别开，就在已诵过经文的元宝上贴上各种纸花，我手笨又没耐心，所以家中需用的纸花全部由他或剪或刻，并且还亲手制作了一个佛龛。

　　

　　2023年8月24日（农历七月初九）上午九点，呼吸都困难的他突然说要诵佛，问他诵什么？曰：“南无阿弥陀佛。”环伺在他床边的两个姑姐一个姑妹、一个外甥女和我以及他齐声诵了起来。他的声音是那么的清晰，不再口齿不清。约三四分钟吧，他说“可以了，给我穿袜子”，以为他糊塗了，我说：“你不是穿着袜子吗？”他说要穿四只袜子，赶忙又拿了双新袜给他穿上。接着他又说诵“南无观世音菩萨”，大家又齐声诵了起来，须臾，他又让我帮他穿长裤（原本穿的是西装短裤）。第三次又让我们诵“南无大势至菩萨”，从始至终他都是吐词清晰地跟我们齐诵，结束后又叫我给他换衣服（以后送走几位亲人，看殓葬师给死者换衣，都是从袜子到裤子到衣服的穿，可是他是怎么知道的呢）。再问他还要诵佛吗？说不用了，静静地躺着，于十点五十五分离我而去。

事后我一直纳闷：诵佛号先念“阿弥陀佛”可以理解，万事佛领头嘛；再念“观音菩萨”也可理解，救苦救难嘛；三念“大势至菩萨”是什么原因？万思不得其解，于是自以为是的理解为大势至菩萨乃生肖马的护佑佛，夫君让念大势至菩萨，是否因孙子属马，请菩萨保佑孙子平安？直至前些日子亲戚家做“五七”，庙里大师念了各种经文后也念起了这三尊菩萨，并且也是如此顺序，才知这三尊菩萨乃是引领逝者去往极乐世界的。佛曰：“若有善男子善女人，闻说阿姨弥陀佛，执此名号，……一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前，是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”现在想来：夫君临终前让我们齐诵这三尊菩萨，或许正是菩萨现在其前引领，只是我们肉眼凡胎看不见罢了。

过后有人劝慰，道是那边需要一个能写会算、办事勤恳、细致细心负责且又虔诚的人，所以突然将他召去了。想想也是：在他仙去前几天说了很多玄机，当时不懂，后来－－应验，才知他所言非虚。他关照将他放在庙堂里，见我哭，他说：“你不必哭，我们以后不会在一起。”我生气：为什么？生不同衾死同穴，多少夫妻皆如此！郁闷了好些日子，突然悟道：他入了庙堂，我即便与他志同也只能入庵而不能入庙，道不合了当然不可能在一起。我遗憾，遗憾不能与他三生三世；我欣慰，欣慰这一世我曾经拥有他。

所以，我说他仙去而非逝去，是他的肉身虽已离开人间，却以另一种形式存在于世，但留给余生的我却是无尽的思念。