我的美篇的美篇

我的美篇

我的美篇二十五 汪召鹤，笔名：汪昭鹤，文峰，田畴。湖北师范大学毕业。糸中国音乐文学学会会员，湖北省音乐家协会会员，湖北省诗词，楹联学会会员，黄石市音乐家协会理事，西塞山诗社理事。文学，音乐作品曾多次荣获国家级，省级大奖。 古韵新声，赋写名楼——评汪昭鹤《黄鹤楼赋》 ○敏捷黄鹤楼，作为中国历史文化的瑰宝，千百年来吸引无数文人墨客留下动人篇章。汪昭鹤的《黄鹤楼赋》便是其中一篇独具韵味之作，它以优美的文字、深厚的文化底蕴和宏大的历史视野，为我们展现了黄鹤楼的独特魅力。 该赋开篇气势磅礴，“天工凿玉，地脉垂虹”，短短八字便勾勒出黄鹤楼的神奇诞生，仿佛它是天地间鬼斧神工的杰作。“矶头拔九霄之气，云表立千载之雄”，将黄鹤楼的高耸与千年屹立的雄伟气势展现得淋漓尽致。“日月摩檐，揽星斗于襟袖；龟蛇锁钥，镇山河以玲珑”，不仅描绘了黄鹤楼的壮丽景观，更赋予其一种镇守山河的使命感。此部分文字对仗工整，用词精妙，如“摩”“揽”“锁”“镇”等动词的运用，生动形象地展现了黄鹤楼的独特地位和非凡气势。 在追溯黄鹤楼的历史渊源时，作者巧妙地融入神话传说与文人典故。从女娲炼石、大禹挥斤，到费祎跨鹤、吕祖掷桃，再到崔颢题诗、青莲搁笔，这些故事为黄鹤楼增添了神秘而浪漫的色彩。“一檐飞挑唐宋月，片瓦深藏魏晋尘”，以极具画面感的语言，将黄鹤楼的历史跨度浓缩于檐瓦之间，让人感受到岁月的沧桑与文化的厚重。作者通过对这些故事的引用，展现了黄鹤楼在历史文化长河中的重要地位，也体现了其深厚的文化底蕴。 描写登楼所见之景时，作者笔触细腻，如“巨浸浮空，沧波浴日”，描绘出江水浩渺、红日映照的壮丽景象。“汉阳树老，栖凤凰于晴翠；鹦鹉洲青，坠翡翠于寒漪”，将自然景观与神话传说相结合，使画面更加生动有趣。“帆影破江烟，似银鳞戏浪；钟声摇暮霭，若玄鹤衔诗”，运用比喻的手法，将帆影、钟声等景象描绘得栩栩如生。同时，作者还融入了现代元素，“铁轨横空，虹桥架月，动车掣电穿云过；琼楼叠影，玉宇流光，星斗垂珠傍户移”，展现了黄鹤楼所在城市的现代化风貌，体现了历史与现代的交融。 凭栏怀远部分，作者由景及情，抒发了对历史人物和事件的感慨。从屈原的行吟、伯牙的摔琴，到辛亥枪鸣、武昌旗赤，作者通过回顾历史，展现了黄鹤楼见证的重大历史变革。“今我登临，瞰大江东去，淘尽英雄，幸有楼台铭青史；追先贤遗韵，漫把新醅，且邀黄鹤醉斜晖”，表达了作者对历史的缅怀和对先贤的敬仰之情，同时也展现了自己豁达的胸怀。 结尾部分，作者以“楼非铜雀之奢，台非章华之糜”，强调黄鹤楼的质朴与纯粹。“一柱撑天，立成华夏脊骨；八风过耳，皆作盛世箫韶”，将黄鹤楼的意义升华到国家和民族的高度，表达了对国家繁荣昌盛的美好祝愿。“黄鹤虽去，留此丹心照汗青；玉笛重闻，谱就新章震碧霄”，则展现了作者对黄鹤楼文化传承的坚定信念。 汪昭鹤的《黄鹤楼赋》是一篇优秀的赋作，它既有优美的语言、深厚的文化底蕴，又有宏大的历史视野和积极向上的情感表达。它不仅是对黄鹤楼的赞美，更是对中国历史文化的传承与弘扬。 西塞山赋汪昭鹤夫大江之浩荡兮，孕千古之名峦。吴头楚尾锁钥兮，峙东南之雄关。吞云梦之滉漾兮，衔匡庐之翠鬟。昔闻玄真之钓叟兮，箬笠蓑衣泊烟湾。"西塞山前白鹭飞"，桃花流水鳜鱼肥，一竿风月醉，不羡五侯煊。及至梦得临矶兮，吊孙曹之故垒。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。叹龙骧之万舸兮，化渔火之星星。王浚楼船蔽日处，唯见荻花瑟瑟鸣。东坡居士载酒过，慨然扣舷和鹤声："斜风细雨不须归"，千古同此沧浪情。若夫金戈沉沙之场，今成锦绣之岸。钢花溅月兮，与星斗同灿；磁湖漾彩兮，共云霞舒卷。青铜故里焕新机，天车飞转银河畔。更立长桥跨虹霓，高铁穿山若龙蜿。昔日战场焦土，今朝绿满田园。至若登临送目，但见：百舸争流黄金道，千峰叠翠图画展。工业园区星罗布，生态廊道蝶翩跹。古塞新颜相辉映，人文科技两翩然。江涛犹唱渔父曲，铜都已谱振兴篇。壮哉！此山阅尽兴亡事，终伴黎元向舜天。赞曰：铁锁沉沙迹已陈，桃花流水岁常新。莫道沧桑惟感慨，且看砥柱立乾坤。2025年7月8日初于武汉光谷。 品汪昭鹤《金湖赋》：自然与人文交织的生动画卷 ○敏捷汪昭鹤先生的《金湖赋》宛如一幅绚丽的长卷，将金湖的自然风姿与深厚人文底蕴徐徐展开，令人沉醉其间，感受颇多。 开篇之处，作者点明金湖古称源湖，是大冶的明珠，并以“东衔长江之浩渺，西枕茗山之苍翠，南接阳新之烟霞，北望鄂城之云岫”这样气势恢宏的语句，精准地勾勒出金湖的地理位置，展现其壮阔的格局，让读者对金湖的广袤与气势有了直观的感受。同时，“沧浪之水，自山涧而涌；含香之口，纳百川以流”生动地描绘出湖水的灵动与包容，为金湖赋予了生机与活力。 文中对金湖四季景色的描写堪称一绝。春日里，“垂丝拂水，柳浪闻莺。桃峰红蕾，灼灼其华；荷田翠盖，田田其叶”，一连串的意象组合，构成了一幅五彩斑斓、生机勃勃的春日图，让读者仿佛能听到莺啼，看到桃花的娇艳与荷叶的翠绿。作者还巧妙地融入了生活场景，“农人负犁，布谷催耕于野；村姑担秧，黄犬相随于桥”，使画面充满了浓郁的生活气息。 夏季的金湖，“金湖湛月，莲动舟轻。绡裳缟袂，凌波而舞；玉盘银珠，承露而圆”，将荷花比作凌波仙子，轻盈起舞，玉盘般的荷叶上滚动着晶莹的露珠，美不胜收。作者还由荷花的品质升华到湖的精神，“淤泥未染，洁似高怀；烈日难摧，坚如铁肩”，使金湖的形象更加立体、富有内涵。 秋天的金湖，“湖山叠彩，雁阵横空”，描绘出一幅大气磅礴的秋景图。接着，作者笔锋一转，融入历史文化元素，“铜海飞烟，忆千载炉火之炽；章山故垒，怀百代冶铸之雄”，将金湖与当地悠久的铜文化相结合，让人感受到历史的厚重。“采石矶畔，谪仙捉月之影犹在；园博园中，乌泥焕彩之光未歇”更是将传说与现代景观相融合，展现出金湖古今交融的独特魅力。 冬季的金湖，“霜凝枯荻，雪覆孤亭。残菊抱香，瘦骨犹存劲节；老梅傲雪，虬枝独占东风”，营造出一种清冷而坚韧的氛围。“渔舟唱晚，网收鳞跃；炉火围夜，酒暖诗成”则为寒冷的冬日增添了几分温馨与诗意。作者还回忆起知青在此拓荒筑梦的岁月，与如今“高铁驰骋，楼立云间”的盛世景象形成鲜明对比，凸显了金湖的时代变迁。 在结尾部分，作者发出“一湖揽四时之变，万象蕴千古之情”的感慨，点明金湖不仅有美丽的自然风光，更承载着千年的历史文化和深厚的情感。“水润民生，稻香鱼肥而仓廪实；地承文脉，诗骚韵韵而气节彰”进一步强调了金湖对民生和文化的滋养。最后，“金湖之魂，岂独在碧波千顷耶？更在民心之韧、文脉之昌、世代之传也”升华了主题，让读者深刻认识到金湖的灵魂所在。 《金湖赋》语言优美典雅，韵律和谐，大量运用了对偶、排比等修辞手法，如“东衔长江之浩渺，西枕茗山之苍翠，南接阳新之烟霞，北望鄂城之云岫”“桃峰红蕾，灼灼其华；荷田翠盖，田田其叶”等，读来朗朗上口，富有节奏感。作者在描写自然景色和人文景观时，用词精准、生动，使读者能够清晰地想象出画面。同时，文章巧妙地将自然与人文相融合，使金湖的形象既具自然之美，又有文化之韵，是一篇不可多得的佳作。附：金湖赋文/汪昭鹤夫金湖者，古称源湖，大冶之明珠也。东衔长江之浩渺，西枕茗山之苍翠，南接阳新之烟霞，北望鄂城之云岫。沧浪之水，自山涧而涌；含香之口，纳百川以流。湖光潋滟，映千载铜都之胜；烟波浩渺，承万古楚韵之幽。 若夫春和景明，垂丝拂水，柳浪闻莺。桃峰红蕾，灼灼其华；荷田翠盖，田田其叶。农人负犁，布谷催耕于野；村姑担秧，黄犬相随于桥。青龙塔巍巍以镇水，寡妇堤蜿蜒而卧波。昔有孀妇曹冯，倾囊修堤，石桥跨浪，济世而传德；今见绿堤十里，长廊蔽日，游人如织，揽胜而忘归。 至若夏暑炎天，金湖湛月，莲动舟轻。绡裳缟袂，凌波而舞；玉盘银珠，承露而圆。蝉吟樟竹之荫，鹭栖芦荻之汀。或曰：“淤泥未染，洁似高怀；烈日难摧，坚如铁肩。”此荷之魂，亦湖之魄也。 及至秋高气爽，湖山叠彩，雁阵横空。铜海飞烟，忆千载炉火之炽；章山故垒，怀百代冶铸之雄。采石矶畔，谪仙捉月之影犹在；园博园中，乌泥焕彩之光未歇。更有诗朋墨客，援笔题咏，或叹“金湖浪淘沙，诗兴自疏狂”，或歌“秀色依依看不足，几度徜徉”。 迨夫寒冬肃穆，霜凝枯荻，雪覆孤亭。残菊抱香，瘦骨犹存劲节；老梅傲雪，虬枝独占东风。渔舟唱晚，网收鳞跃；炉火围夜，酒暖诗成。昔有知青驻此，披星戴月，拓荒筑梦；今见高铁驰骋，楼立云间，盛世飞声。 嗟乎！一湖揽四时之变，万象蕴千古之情。水润民生，稻香鱼肥而仓廪实；地承文脉，诗骚墨韵而气节彰。昔人云：“山从长乐，水出含香。”金湖之魂，岂独在碧波千顷耶？更在民心之韧、文脉之昌、世代之传也！ 文峰汪昭鹤:《黄鹤楼赋》：一座名楼的民族精魂书写天地过客汪召鹤先生《黄鹤楼赋》如一幅气象万千的丹青长卷，非仅止步于建筑之华美，更以雄浑笔力将荆楚绝冠雕镂成一座民族精魂的丰碑。此赋在时间纵轴与空间横轴上纵横驰骋，在古今物象中铸就精神图腾，在华丽赋体下实现艺术蜕变——最终使黄鹤楼从江汉一隅巍然耸起，成为照耀华夏历史天幕的永恒星座。作者深谙“赋体物而浏亮”之古训，在时空架构上精思巧妙。开篇“天工凿玉，地脉垂虹”，以鬼斧神工之笔刻画出建筑与自然交融的磅礴气象。随后笔锋溯流而上，女娲补天余火凝朱阁，大禹劈浪遗痕化碧津，赋予楼阁以创世神话的基因。当镜头拉回现代，“动车掣电穿云过”与“星斗垂珠傍户移”的奇观，使千年古阁在工业文明中涅槃新生。这种“一檐飞挑唐宋月”与“铁轨横空”的时空交响，让黄鹤楼成为历史长河中的航标灯塔。赋中最为撼人心魄处，在于作者为物质存在注入了灼热的民族精魂。黄鹤楼在汪召鹤笔下不再是孤立建筑，而成为“立成华夏脊骨”的精神图腾。当“辛亥枪鸣，敢教乾坤重整”的历史风云漫过飞檐，当“瞰大江东去，淘尽英雄”的苍茫感慨萦绕回廊，此楼便升华为民族精神的容器。结尾“八风过耳，皆作盛世箫韶”的磅礴宣言，让建筑成为时代精神的共鸣腔——物质形态终将湮灭，而“汉魄唐魂”凝成的气韵却可穿越时空，在“玉笛重闻”中震彻碧霄。此赋在艺术上实现了传统文体的创造性转化。“吞云梦，纳潇湘，接昆仑雪，饮海门潮”的排浪句式，既承汉赋铺张扬厉的遗风，又充满现代诗性的张力。尤其“日月摩檐，揽星斗于襟袖”的拟人笔法，让静态建筑拥有了吞吐天地的生命力。作者更突破传统赋体“劝百讽一”的窠臼，在“楼非铜雀之奢，台非章华之糜”的清醒认知中，将全部才情倾注于精神境界的升华，使华丽文辞真正成为“千秋气韵”的载体。昔王勃登滕王阁慨叹“物华天宝，人杰地灵”，汪召鹤的黄鹤楼则升华为“丹心照汗青”的精神灯塔。当钢筋水泥的现代建筑在神州大地疯长，真正不朽的仍是如黄鹤楼这般承载着民族集体记忆的符号——它以飞檐斗拱托举历史星空，用雕梁画栋铭刻文化基因，成为华夏子孙心中永恒的精神坐标。《黄鹤楼赋》之伟大，正在于它让我们懂得：真正的名胜从不在琉璃瓦的流光中，而在每个仰首凝望的中国人眼中，那映照出的山河壮丽与文化精魂交织的不灭光芒。文峰汪昭鹤:黄鹤楼赋文/汪召鹤观夫天工凿玉，地脉垂虹。矶头拔九霄之气，云表立千载之雄。日月摩檐，揽星斗于襟袖；龟蛇锁钥，镇山河以玲珑。青霄直上，恍见仙人骑鹤；碧落回旋，犹闻玉笛临风。此乃荆楚之绝冠，乾坤之胜迹也！溯其烟霞旧事，云水前身。女娲炼石，补天余火凝朱阁；大禹挥斤，劈浪遗痕化碧津。费祎跨鹤，吹笙而游紫府；吕祖掷桃，乘醉以点金樽。更有崔颢题诗，墨痕透壁惊风雨；青莲搁笔，剑气凌云拜凤文。一檐飞挑唐宋月，片瓦深藏魏晋尘。骚客来游，岂止观涛听鹤？江山到此，自当煮酒论文！若夫登楼纵目，但见巨浸浮空，沧波浴日。汉阳树老，栖凤凰于晴翠；鹦鹉洲青，坠翡翠于寒漪。帆影破江烟，似银鳞戏浪；钟声摇暮霭，若玄鹤衔诗。铁轨横空，虹桥架月，动车掣电穿云过；琼楼叠影，玉宇流光，星斗垂珠傍户移。古阁新辉，浑如彩鸾振翼；江城焕彩，恰似明珠耀曦。至若凭栏怀远，逸兴遄飞。想屈子行吟，香草美人遗泽厚；伯牙摔琴，高山流水契心微。辛亥枪鸣，敢教乾坤重整；武昌旗赤，终令帝祚成灰。今我登临，瞰大江东去，淘尽英雄，幸有楼台铭青史；追先贤遗韵，漫把新醅，且邀黄鹤醉斜晖。天地为庐，何惧光阴逆旅？江山作赋，长存浩气崔嵬！嗟乎！楼非铜雀之奢，台非章华之糜。然其吞云梦，纳潇湘，接昆仑雪，饮海门潮。一柱撑天，立成华夏脊骨；八风过耳，皆作盛世箫韶。黄鹤虽去，留此丹心照汗青；玉笛重闻，谱就新章震碧霄。大块文章，岂止雕梁画栋？千秋气韵，早融汉魄唐魂！2025年5月25日初稿于武汉。 文峰汪昭鹤:七律·人生四字吟 （平水韵·十一真） 汪昭鹤金银聚散本无根，莫作囚枷缚此身。 寿数由天须惜护，家门共守即为珍。 情丝织网千钧重，利刃穿心一念嗔。 勘破浮生关窍处，钱轻命重爱当醇。 注：人一生其实只为了四个字，即是钱，命，家，情。此诗叙述四字的重要性和意义。2025年6月30日。文峰汪昭鹤:七律·夏云汪昭鹤谁持素练舞苍穹？万态千姿幻未穷。骤涌奇峰遮烈日，忽翻墨浪卷狂风。甘霖暗蓄三分白，暑气轻消一霎功。莫道无心舒复卷，长天写意自西东。文峰汪昭鹤:七律·夏花汪昭鹤绛焰烧空映日斜，扶疏韵致胜春华。 榴燃赤瑙千枝火，莲举冰绡一水纱。 雨打芭蕉声叠玉，风摇茉莉影浮槎。 莫嗔暑气蒸腾苦，自有清凉在蕊涯。 文峰汪昭鹤:七律·人生忌满汪昭鹤盈虚自古总相生，月到圆时渐次横。酒至微醺花半放，弓张欲折水满倾。荣枯有数天难问，得失无常理自明。且向尘间留隙白，何须苦苦较亏成。注：本诗体现持滿戒溢的道家哲学思想。2025年6月30日。 沧浪孕文脉，一湖载古今——《金湖赋》评赏文/人间过客展卷《金湖赋》，金湖之水仿佛自历史深处奔涌而来，携带着铜都大冶的呼吸与楚韵的悠长回响。汪昭鹤先生以如椽之笔，引领我们深入这片“大冶之明珠”的四季流转与历史纵深，构建出一座融合了地理、历史与人文的多维精神殿堂。金湖的骨架，由天地经纬与光阴脉络共同织就。赋的开篇便以“东衔长江”“西枕茗山”“南接阳新”“北望鄂城”的恢弘笔触，为金湖定下乾坤坐标。更精妙的是，作者以四季为轴，精密布局湖之容颜与魂魄：春之生机盎然，垂柳拂水、农事勤勉；夏之澄澈高洁，荷魂如铁、蝉鹭相鸣；秋之雄浑苍茫，铜烟飞腾、诗情激荡；冬之坚韧沉静，渔舟唱晚、炉火映诗——金湖在时间轮回中完成其生命形态的圆满，每一季都承载着独特的自然禀赋与文化印记。金湖的魂魄，则在历史烟云与人文星光的交相辉映中得以淬炼。文中典故如珠玉散落：曹冯孀妇“倾囊修堤”的义举化为“寡妇堤”的蜿蜒，其德泽被后世；采石矶畔“谪仙捉月”的飘逸传说，为山水注入了不朽的诗意。尤其深刻的是对铜都本源的追溯：“铜海飞烟，忆千载炉火之炽；章山故垒，怀百代冶铸之雄”，使金湖的波光中融入了青铜的厚重与工匠精神的永恒光芒。历史人文元素非浮光掠影的点缀，而是金湖精神血脉的有机组成。全赋最耀眼的升华，在于将湖光水色提炼为一方水土的“魂”之所在。结尾处“金湖之魂，岂独在碧波千顷耶？更在民心之韧、文脉之昌、世代之传也”的叩问如金石掷地，将自然之湖推向精神高地。这魂魄体现于“淤泥未染，洁似高怀”的荷之铁骨，凝聚在“残菊抱香”“老梅傲雪”的风骨意象，最终汇聚成“民心之韧”与“文脉之昌”的宏大交响。尤为可贵的是，作者并未回避时代变迁：知青拓荒的青春热血与现代高铁的飞驰、园博园的光彩并置，赋予传统山水赋以鲜活的时代呼吸——金湖之魂在古今交融中生生不息。汪昭鹤先生以文辞为舟，载我们驶入金湖的浩渺烟波。此赋既是对一方水土的深情礼赞，亦是对“地承文脉”与“水润民生”辩证关系的深邃思考。金湖之水在赋中流淌千年，其魂魄早已超越地理边界，化为一种精神象征：当自然造化与人文积淀、历史传承与时代脉动在湖光中完美交融，便成就了这“沧浪孕文脉”的永恒风景。金湖之存在本身，便是对“何以为魂”最清澈也最深沉的回答——其魂在碧波，更在碧波所映照的民心之坚韧、文脉之昌盛、世代生生不息的文明传递之中。2025年7月29日 二，诗词小辑 七律·低调做人汪昭鹤身居闹市尘嚣里，心在幽丛翠竹中。敛芒藏锋非志短，守拙抱朴是情衷。稻垂头处籽方满，潭止水时渊自丰。莫效浮萍争显赫，虚怀静气纳苍穹。注：低调做人奉为座右。2025年8月15曰 《鹧鸪天·心境》汪昭鹤世事如云聚散安，浮沉起落且随缘。得失何须常计较，穷通未必总相关。茶半盏，卷数篇，竹风蕉雨伴清眠。心平自有清凉境，便是人间不暑天。2025年8月12日写于武汉光谷 知足者乐汪昭鹤粗茶淡饭胜珍馐，简舍疏篱自可留。 半亩花田消永昼，一蓑烟雨钓清秋。 心宽懒计蝇头利，兴雅长耽竹杖游。 闲看浮云争聚散，春风座上即王侯。 诗书继世，德厚传家汪昭鹤芸窗数仞墨花香，万卷琳琅继世长。德种心田生玉树，善流门第润圭璋。传家岂止千金粟，教子须承一脉芳。阅尽沧桑唯厚重，仁风奕叶自辉光。注：诗书继世，厚德传家为家风家训。 相伴相守汪昭鹤虬枝劲骨立苍茫，黛色经年傲雪霜。比翼曾盟山海誓，齐眉更证岁时长。风摇不改连理态，月冷犹存共枕香。若问人间何所羡，青葱白首两无妨。 街角拾荒者汪昭鹤巷角谋生不计年，三轮伴月走街前。秤星暗识千钧重，鬓雪明标百味煎。陋屋堆金高似岭，粗衣裹玉稳如禅。谁言此业居人下，车载夕阳还载钱。注：接孙路上巷角有一收废品点，切莫小看他，他卖废品的收入不低呢。2025年8月9曰写于武汉光谷 市井凡人 汪昭鹤巷尾街头步履匆，营生碌碌各西东。 晨炊烟起蒸腾白，夜市灯摇闪烁红。 斤两争来添鬓雪，利名散去付杯空。 人间百味寻常里，笑看浮云过眼风。 注：吾本市井凡人，过着市井生活，写首市井之歌。2025年8月8日 七律·秋雨汪昭鹤裂云风送立秋凉， 初浣乾坤暑色收。万线穿空消溽气，一帘珠玉泻清流。垂天络绎滋禾黍，润物殷勤慰垄畴。最是金针缝秀色，殷勤为世制新裳。2025年8月7日写于武汉光谷。今日立秋，也是秋天第一场雨，临窗听雨，别有一番味道。 西塞山赋汪昭鹤夫大江之浩荡兮，孕千古之名峦。吴头楚尾锁钥兮，峙东南之雄关。吞云梦之滉漾兮，衔匡庐之翠鬟。昔闻玄真之钓叟兮，箬笠蓑衣泊烟湾。"西塞山前白鹭飞"，桃花流水鳜鱼肥，一竿风月醉，不羡五侯煊。及至梦得临矶兮，吊孙曹之故垒。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。叹龙骧之万舸兮，化渔火之星星。王浚楼船蔽日处，唯见荻花瑟瑟鸣。东坡居士载酒过，慨然扣舷和鹤声："斜风细雨不须归"，千古同此沧浪情。若夫金戈沉沙之场，今成锦绣之岸。钢花溅月兮，与星斗同灿；磁湖漾彩兮，共云霞舒卷。青铜故里焕新机，天车飞转银河畔。更立长桥跨虹霓，高铁穿山若龙蜿。昔日战场焦土，今朝绿满田园。至若登临送目，但见：百舸争流黄金道，千峰叠翠图画展。工业园区星罗布，生态廊道蝶翩跹。古塞新颜相辉映，人文科技两翩然。江涛犹唱渔父曲，铜都已谱振兴篇。壮哉！此山阅尽兴亡事，终伴黎元向舜天。赞曰：铁锁沉沙迹已陈，桃花流水岁常新。莫道沧桑惟感慨，且看砥柱立乾坤。2025年7月8日初于武汉光谷。 忆童年·农村旧事汪昭鹤饥肠辘辘是何年？童趣盈怀自沃田。斗鸡腾欢场正阔，滚环逐日铁犹圆。竹马摇摇追巷尾，纸鸢逐逐没云边。回眸最是夕照处，竹篱炊烟入梦甜。注：说明一下，我的童年正处在我国三年困难时期，生活很艰苦。但我们这帮农村孩子很乐观，童年很有童趣。今日回忆也觉得很有意思。2025年6月12日写于武汉光谷。 忆老家汪昭鹤故园荒径刻年痕，少小生涯苦自吞。枯井绳深汲晓月，残墙泥冷补晨昏。三更油亮攻书影，半纸窗破透风痕。鲤跃寒门终有日，春晖寸草谢师恩。2025年6月11日夜写于武汉光谷。 知足常乐汪昭鹤人生何处不清欢，一入闲庭天地宽。明月清风皆可醉，芒鞋竹杖亦能安。春色秋光供饱饭，浮名虚利莫垂涎。莫道此身无厚味，知足心平自泰然。2025年6月13日写于武汉光谷。 健康吟汪昭鹤世间何物抵千金？无病方为至宝琛。药炉常作羸身伴，愁海久将倦客围。晨起林间轻吐纳，暮临湖畔抱月归。活水涓涓养春松，身心长健寿自随。2025年6月12日初稿于武汉光谷。 家和万事兴一一题赠青，源二子汪昭鹤春风入牖暖烟轻，梁燕衔泥笑语盈。椒盘献岁慈颜悦，爆竹催更稚子声。但使门庭无诟谇，由来世事万般成。人间至味清欢在，自有心灯映月明。 人间至味是清欢汪昭鹤莫羡珍馐列玉盘，人间至味是清欢。半瓯春茗松风洗，一箸秋荻竹露餐。身远浮名心自阔，门临幽涧梦偏安。孤怀守得真滋味，始信渊明未辍箪。 西塞山赋汪昭鹤夫大江之浩荡兮，孕千古之名峦。吴头楚尾锁钥兮，峙东南之雄关。吞云梦之滉漾兮，衔匡庐之翠鬟。昔闻玄真之钓叟兮，箬笠蓑衣泊烟湾。"西塞山前白鹭飞"，桃花流水鳜鱼肥，一竿风月醉，不羡五侯煊。及至梦得临矶兮，吊孙曹之故垒。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。叹龙骧之万舸兮，化渔火之星星。王浚楼船蔽日处，唯见荻花瑟瑟鸣。东坡居士载酒过，慨然扣舷和鹤声："斜风细雨不须归"，千古同此沧浪情。若夫金戈沉沙之场，今成锦绣之岸。钢花溅月兮，与星斗同灿；磁湖漾彩兮，共云霞舒卷。青铜故里焕新机，天车飞转银河畔。更立长桥跨虹霓，高铁穿山若龙蜿。昔日战场焦土，今朝绿满田园。至若登临送目，但见：百舸争流黄金道，千峰叠翠图画展。工业园区星罗布，生态廊道蝶翩跹。古塞新颜相辉映，人文科技两翩然。江涛犹唱渔父曲，铜都已谱振兴篇。壮哉！此山阅尽兴亡事，终伴黎元向舜天。赞曰：铁锁沉沙迹已陈，桃花流水岁常新。莫道沧桑惟感慨，且看砥柱立乾坤。2025年7月8日初于武汉光谷。 辞赋新章：西塞山的前世今生与文言新生文/人间过客汪昭鹤先生的《西塞山赋》，如一幅水墨淋漓的时空卷轴，将这座千年名山的历史烟云与时代新颜熔铸于铿锵的骈俪之间。其文字既承楚辞汉赋的苍茫气韵，又在古典的躯壳中注入了现代工业文明的勃勃生机——这恰是当代辞赋创作最具挑战性的探索与突破。作者以诗性智慧对历史进行了审美提纯。当笔锋触及那场奠定三国格局的“铁锁沉江”之战，避开了血火交迸的直写，而以“千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头”的史笔勾勒轮廓，继而用“化渔火之星星”“荻花瑟瑟鸣”的凄美意象完成历史悲情的诗意转化。这种举重若轻的笔法，使金戈铁马在时间的河流中沉淀为可供审美的文化晶体。更具开创性的是作者对工业意象的诗意驯化。当“钢花溅月”与星斗同辉，“磁湖漾彩”共云霞舒卷，冰冷的工业造物被赋予了神话般的光晕；“天车飞转银河畔”的瑰奇想象，使车间起重机化作银河畔的仙家器物；“高铁穿山若龙蜿”的比喻，则让现代科技在古典意象中找到归宿。这种语言炼金术，成功将工业符号转化为审美符号，为文言书写现代性开辟了蹊径。全篇结构尤见匠心：开篇以“大江浩荡”定调地理雄浑，中段以“玄真钓叟”“梦得临矶”勾连文脉，后段以“钢花溅月”“高铁穿虹”展现新貌。当“古塞新颜相辉映”的画卷展开时，历史纵深与时代宽度在文字中形成交响。结尾“铁锁沉沙迹已陈，桃花流水岁常新”的对句，既是对刘禹锡“人世几回伤往事”的隔空回应，又以“且看砥柱立乾坤”的昂扬，完成了从历史凭吊到当代礼赞的精神转向。《西塞山赋》的创作实践证明：文言文并非只能活在博物馆的玻璃柜中。当青铜故里的天车与银河对话，当高铁的钢轨在赋的平仄中延伸，我们看到了一种可能——古典文体完全能以自身强大的消化能力，将现代经验转化为新的美学存在。这种转化不是简单的“旧瓶装新酒”，而是让千年汉语基因在新时代语境中的创造性重生。汪先生此赋，如同西塞山前那支不须归的钓竿，在斜风细雨中垂钓着永恒的诗意。辞赋之树能在当代结出如此新果，或许正启示我们：真正的传统，永远在创造性的转化中生生不息——当语言的星河与时代的钢花交相辉映，汉语的荣光便获得了穿越时空的永恒力量。2025年7月28日 汪召鹤，笔名，汪昭鹤，文峰，田畴。湖北省诗词，楹联学会会员，西塞山诗社理事。 乐天知命吟（人生一悟）汪昭鹤浮云舒卷本无心，坐看苍茫意自深。 蕉鹿梦回三径月，莼鲈香透五弦琴。 荣枯已纳寻常句，俯仰皆成自在吟。 莫问春风曾几度，一蓑烟雨任晴阴。 抱朴守真（人生二悟）汪昭鹤浮名勘破远虚华，抱朴长宜处士家。 雪径烹茶听竹韵，晴窗洗砚种梅花。 三分淡泊融春水，一味清孤对晚霞。 莫道尘缘多错忤，心灯不昧即生涯。 学会闭嘴（人生三悟）汪昭鹤喧哗易惹口舌灾，缄默方为避祸才。愚者强争招怨恨，智人寡语远嫌猜。三思后行少纰漏，一忍前嫌多善来。自古雄豪多慎密，从来庸众少斟裁。 知行合一（人生四悟） 汪昭鹤 混沌初开性本真， 云泥殊路竟何因？ 千江有水千江月， 一念无明一念尘。 格物方知天理妙， 澄心始见玉壶纯。 此身合是青山骨， 不向人间问假真。 少管闲事（人生五悟）汪昭鹤闭门懒问他人事，袖手何妨自在身。非是心肠如铁石，只缘口舌易生尘。闲观云卷还云散，静看花开花又沦。莫道无情方省事，多情偏惹泪沾巾。 汪召鹤，笔名，汪昭鹤，文峰，田畴。湖北省诗词，楹联学会会员，西塞山诗社理事。 感悟人生汪昭鹤驹光露电逝难留，百代浮沉一梦收。身似晨霜融晓日，命如春水赴东流。但存灯火燃黑夜，自有薪传映晚秋。心作长堤身作岸，何须惆怅叹蜉蝣。 七律·天地万物共生共容汪昭鹤日月无私照大千，江河有量纳涓涓。林深每见鹿呼伴，草茂尤欣蚁共甘。雪域莲开峰抱玉，炎洲椰立浪摇蓝。大块文章谁写就？相生相养自包含。注：这是一首哲理诗，反映天地万物共生共荣，共容的宏大主题和哲理。2025年6月10日写于武汉光谷。 七律·家国天下汪昭鹤山河万里系乡关，灯火千家共宇寰。烽燧长存秦月冷，家书犹带汉时斑。铁轨穿云驰骏骥，炊烟绕舍话桑麻。谁言沧海须臾变，青史巍巍不改颜。2025年6月11日写于武汉光谷。 忆童年·农村旧事汪昭鹤饥肠辘辘是何年？童趣盈怀自沃田。斗鸡腾欢场正阔，滚环逐日铁犹圆。竹马摇摇追巷尾，纸鸢逐逐没云边。回眸最是夕照处，竹篱炊烟入梦甜。注：说明一下，我的童年正处在我国三年困难时期，生活很艰苦。但我们这帮农村孩子很乐观，童年很有童趣。今日回忆也觉得很有意思。2025年6月12日写于武汉光谷。 忆老家汪昭鹤故园荒径刻年痕，少小生涯苦自吞。枯井绳深汲晓月，残墙泥冷补晨昏。三更油亮攻书影，半纸窗破透风痕。鲤跃寒门终有日，春晖寸草谢师恩。2025年6月11日夜写于武汉光谷。 知足常乐汪昭鹤人生何处不清欢，一入闲庭天地宽。明月清风皆可醉，芒鞋竹杖亦能安。春色秋光供饱饭，浮名虚利莫垂涎。莫道此身无厚味，知足心平自泰然。2025年6月13日写于武汉光谷。 健康吟汪昭鹤世间何物抵千金？无病方为至宝琛。药炉常作羸身伴，愁海久将倦客围。晨起林间轻吐纳，暮临湖畔抱月归。活水涓涓养春松，身心长健寿自随。2025年6月12日初稿于武汉光谷。 家和万事兴一一题赠青，源二子汪昭鹤春风入牖暖烟轻，梁燕衔泥笑语盈。椒盘献岁慈颜悦，爆竹催更稚子声。但使门庭无诟谇，由来世事万般成。人间至味清欢在，自有心灯映月明。 鹧鸪天·喊秋汪昭鹤万木萧萧齐喊秋，西风猎猎卷旗旌。层林尽染金兼赤，大野铺陈画亦屏。声撼岳，势吞溟，霜天雁字破云鸣。莫言此际唯萧瑟，且看群山披甲横！2025年8月17曰 鹧鸪天·苔踪汪昭鹤石隙苔痕绿到门，露凝幽径印霜纹。一湾碧水闲云影，几处青芜野渡春。千载事，一溪尘。萆衣长覆旧时痕。往来多少烟波客，谁解萋萋石上魂？注：青青河边草，生命绿无穷。2025年8月17日 鹧鸪天·诗与远方汪昭鹤展卷云笺纳太清，灵泉化墨蘸空明。笔锋欲作天涯渡，思绪翻成沧海汀。裁烟雨，染丹青。千峰翠落一川星。心舟已破蓬窗小，裁取烟霞万象生。注：以笔为舟，以思为楫，描绘心灵追寻自由与美好的旅程。2025年8月18日 鹧鸪天·海纳百川汪昭鹤浩瀚何曾嫌水宽？襟怀广纳自安澜。千江奔涌终归寂，日月浮沉掌上观。千涧汇，万溪欢。浊清无择化层峦。胸中吐纳乾坤气，心处风雷亦泰然。2025年8月18日 龙角山赋文/汪昭鹤鄂东胜境，大冶奇峰。双尖耸峙，状若腾龙。仰吞云汉之浩渺，俯瞰江湖之浑融。晨光乍破层峦，赤霞喷薄；夕照斜穿叠嶂，金乌浴海。此乃龙角朝暾之绝景，天地造化之玄工。若夫嶙峋石骨，淬炼春秋。岳王曾此驻雄师，采铜冶铁铸神锋。凿深岩而取赤髓，启地脉以煅青虹。炉火彻夜，照彻星斗欲坠；锤音裂谷，激荡松涛如潮。危崖挂壁，惊看斧凿痕深；幽洞藏玄，恍闻鼓铸声隆。一刃寒光凝碧血，半山残矿证孤忠。至若十八盘道，九曲回肠。苔阶凿空倚绝壁，铁链垂天锁苍茫。履危磴而扪参井，踏浮云以瞰八荒。时有风雷穿涧壑，偶闻虎啸震林冈。古木横斜蔽日，虬枝暗写龙章；怪石突兀惊魂，危峦倒悬剑芒。登临极顶处，恍见旌旗猎猎；俯瞰群壑时，犹闻战马萧萧。嗟乎！山河不改英雄气，千秋犹唱满江红。铜魄已随烽烟尽，唯余朝暾映碧穹。松涛似诉当年事，一山剑气啸长空。2025年5月18日初稿于武汉光谷。 品《兰花赋》：古韵新风绘兰之魂 ○李宜叁汪昭鹤的《兰花赋》宛如一幅精美的工笔画，以典雅的文字、灵动的意象和深厚的文化底蕴，生动地勾勒出兰花的神韵与品格，读来令人沉醉其中，仿佛置身于幽兰飘香的仙境。 赋文开篇便将读者引入一个清幽空灵的境界。“空谷传馨，幽崖散绮”，短短八字，便营造出一种静谧而美妙的氛围，让兰花生长的环境跃然纸上。“九畹灵根，三春淑气”，不仅点明了兰花的出处，更赋予其一种超凡脱俗的灵性。作者用“承澧露以涵贞，抱荆烟而养粹”描绘兰花在自然中汲取精华、涵养贞操的特质，将兰花比作一位在清幽环境中修身养性的君子。“素心皎皎，岂争姚魏之颜；瘦骨铮铮，自秉夷齐之志”，以姚魏（牡丹）的艳丽反衬兰花的素雅，以夷齐（伯夷、叔齐）的高洁象征兰花的气节，鲜明地突出了兰花不与世俗争艳、坚守自我的高尚品格。 在描写兰花的生长姿态时，作者的笔触细腻而富有诗意。“抽簪碧涧，振佩瑶岑”，将兰花比作一位簪花佩玉的仙子，在碧涧和瑶岑间轻盈舞动，形象地展现了兰花的优雅与灵动。“香分楚畹，韵托郢琴”，巧妙地将兰花的香气与楚国的文化传统相联系，使兰花不仅具有了自然之美，更增添了一份文化的韵味。“饮月华而澹冶，栖云岫以萧森”，进一步刻画了兰花在月光下的淡雅风姿和在云岫间的清幽意境，让读者仿佛能感受到兰花那清冷而神秘的气息。“一剪风前，犹带女媱之泪；数枝石畔，未移正则之心”，引用女媱（屈原之姐）和正则（屈原）的典故，赋予兰花一种情感的寄托和精神的传承，使兰花成为了忠贞和高洁的象征。 赋文的第二段，作者将视角从兰花的自然生长环境转向了室内。“谢客庭深，陶公径寂。移来绮窗，伴此虚白”，描绘了兰花从幽静的自然环境被移植到文人雅士的庭院中，与主人相伴的情景。“墨池畔之清魂，棋局边之逸格”，将兰花与文人的笔墨和棋局相结合，突出了兰花的高雅气质和文人对兰花的喜爱。“檀几冰瓷，最宜道韫之咏；苔阶雨砌，偏契摩诘之笔”，分别引用了谢道韫和王维的典故，进一步强调了兰花与文人文化的紧密联系。“淡若遗世之仙，傲如辟谷之客。不因萧艾改芳，岂为霜霰易色？”再次强调了兰花的高洁和坚韧，无论身处何种环境，都能保持自己的本色。 第三段，作者则着重阐述了兰花在文化历史中的重要地位。“灵均纫佩，太白倾卮。板桥摹影，正则题诗”，列举了屈原、李白、郑板桥等众多文人墨客对兰花的喜爱和赞美，说明兰花自古以来就是文人雅士寄托情感、表达志向的象征。“耻共闲花斗艳，甘同贞士守时”，再次强调了兰花的高尚品格。“三闾之颂未休，九畹滋荣；右军之摹犹在，一序神驰”，以屈原的颂兰和王羲之的《兰亭序》为例，说明兰花文化的源远流长和深远影响。最后，作者以“懿其猗猗之质，谡谡之姿。既比德于君子，复托兴于湘累。猗欤！一茎堪寄远，何必羡琼枝？”总结全文，表达了对兰花的赞美和对其精神的推崇，认为兰花的一枝一叶都足以寄托深情，无需羡慕那些华而不实的琼枝玉树。 《兰花赋》语言优美典雅，用词精准恰当，多处运用比喻、拟人、引用等修辞手法，使文章富有感染力和表现力。同时，作者巧妙地将兰花的自然之美与文化内涵相结合，使兰花成为了一种象征，代表着高洁、忠贞、淡雅等美好品质。这篇赋不仅是对兰花的赞美，更是对传统文化的传承和弘扬，让读者在欣赏兰花之美的同时，也能感受到中华文化的博大精深。附：兰花赋汪昭鹤若夫空谷传馨，幽崖散绮。九畹灵根，三春淑气。承澧露以涵贞，抱荆烟而养粹。素心皎皎，岂争姚魏之颜；瘦骨铮铮，自秉夷齐之志。尔其抽簪碧涧，振佩瑶岑。香分楚畹，韵托郢琴。饮月华而澹冶，栖云岫以萧森。一剪风前，犹带女媱之泪；数枝石畔，未移正则之心。至若谢客庭深，陶公径寂。移来绮窗，伴此虚白。墨池畔之清魂，棋局边之逸格。檀几冰瓷，最宜道韫之咏；苔阶雨砌，偏契摩诘之笔。淡若遗世之仙，傲如辟谷之客。不因萧艾改芳，岂为霜霰易色？况复灵均纫佩，太白倾卮。板桥摹影，正则题诗。耻共闲花斗艳，甘同贞士守时。三闾之颂未休，九畹滋荣；右军之摹犹在，一序神驰。懿其猗猗之质，谡谡之姿。既比德于君子，复托兴于湘累。猗欤！一茎堪寄远，何必羡琼枝？2025年7月13日。