神奇灵秀九华山

胡国华

2025年8月18日周日晴 25-37℃ 九华山位列四大佛教名山，以地藏菩萨道场闻名于世，不仅佛教文化底蕴深厚，自然风光也十分秀美，素有“江南第一山”与“莲花佛国”的美誉。它是自然造化与人文信仰完美融合的典范。无论你是为虔诚的信仰而来，还是为寻觅秀美的山水而至，抑或是想感受深厚的文化底蕴，九华山都会给你带来难以忘怀的旅行体验。 字下图上 艺南雅居民宿头天下午一行五人离开天柱山，傍晚时分到达池州市青阳县九华乡柯村，入住艺南雅居民宿。这里虽是乡村，但离九华山风景区游客中心和太愿文化园都很近，出行便利。老板娘吴姐热忱实诚并做得一好菜。 九华山景区检票口早上7点，民宿老板娘骑车带我们到南庄乘车点，帮我们买好景交车车票，这样就省去了去游客中心买票的环节。附近路边可以免费停车，但得有民宿老板带领，否则，是不允许在此停车的。七点半，坐上景区大巴，经半小时的山路盘旋，8点到达位于九华街的景区检票口。 九华山名称来历九华山原叫“九子山”，因山顶有九座山峰形状酷似九个孩童围抱嬉戏而得名。唐天宝年间，大诗人李白应青阳县令韦仲堪之邀，与好友高霁、韦权舆等人同游九子山，他们行至山顶，远眺群峰，只见九座主峰在云雾中若隐若现，宛如九朵出水芙蓉，圣洁美丽。李白被眼前的景色所震撼，诗兴大发，即兴吟出千古名句:“妙有分二气，灵山开九华。”韦县令听后拍案叫绝，遂改九子山名为“九华山”。从此，“九华山”这个充满诗意的名字便迅速流传开来并一直沿用至今。 作为与五台山、普陀山、峨眉山齐名的四大佛教名山之一的九华山，自古至今都是游人喜爱的旅游目的地。据统计，去年全年共接待游客超千万，平均每天2.7万。今年一季度，到访的游客已经突破305万人次 景点分布图九华山风景区的游览分礼佛和观景两种类型。礼佛之旅在寺庙，九华山现存寺庙多达99座，名气大的不下十多座，这些寺庙分布在九华街及周边的山峰上，它们之间相距较远，有景交车互相连接；观景之旅，除九华街上各个寺庙外，主要景点在花台。图中箭头所指线路仅供参考 九华街街景九华街是九华山的核心，它远不止是一条普通的街道，更像是一座悬浮于云中的“天街”，一个僧俗共处、古今交融的独特佛国小镇。 百岁宫 百岁宫进入景区，沿九华街步行百米就到了百岁宫缆车下站，一百元买了张缆车票，登上百岁宫。百岁宫，初名“摘星庵”，又名“万年禅寺”。明万历年间，僧人无瑕禅师从五台山云游至九华山。初住摘星亭，见狮子山左右有龟蛇供护之状，便在此结茅卓锡，修行弘法。长年以野果为食，不食烟火熟食，并用舌血和金粉，费时二十余年，抄写《大方广佛华严经》81卷，这部《血经》至今保存完好，为国家一级文物藏品，现珍藏于九华山化城寺历史文物馆中。 无瑕神师于天启三年圆寂，享年一百一十岁，世称“百岁公”。弟子遵其嘱，三年后启缸，发现其肉身不腐，颜面如生。明思宗崇祯三年，敕封无瑕为“应身菩萨”。无瑕的弟子慧广和尚因此建佛殿，造戒堂，易庵为寺，并因纪念无瑕禅师而将寺院更名为“百岁宫”。 百岁宫门楣上悬挂的“钦赐百岁宫，护国万年寺”楷书竖匾为北洋政府大总统黎元洪所题。 百岁宫座落于九华山海拔871米的插霄峰上，上下山可徒步也可乘坐缆车，周边景色非常秀美。 横看是山百岁宫缆车上站入口处是个观景台，今天天气晴好，可以看到由花台景区群山组成的“天然睡佛”奇观。其额头、鼻梁、嘴唇、喉结等清晰可见，神态逼真，有“横看是山，竖观为佛”之说。 竖观为佛 祇园禅寺九华街上寺庙林立，香火鼎盛，人文景观丰富。因时间所限，不能逐个游览。从百岁宫下来后，直接导航去化城寺。 地藏殿 化城寺 化城寺是九华山的开山祖寺，是九华山佛教的发祥地，位于九华街盆地的中心位置，四周群山环抱，环境清幽。 唐至德初年，青阳人诸葛节等发现在此苦修的新罗僧金乔觉，深受感动，买下檀公寺基，构筑台殿，请金乔觉居之。唐建中二年(781年)，地方官表奏朝廷，将寺院定名为化城寺，金乔觉于化城寺落成后在此传经布道。贞元十年(794年)，金乔觉圆寂，被僧众视为地藏菩萨灵迹示现，九华山因此成为闻名海内外的地藏道场，化城寺是地藏菩萨金乔觉在九华山驻锡修行过的唯一寺庙。 化城寺是九华山佛教圣地的中心，被称为九华山寺院的“总丛林”，其“化城晚钟”为九华山十景之一，每当红日西沉，古钟敲响，音声悠扬，四山响应。 地藏王金乔觉使用过的鞋帽1981年，九华山管理处重修化城寺，将其辟为“九华山历史文物馆”。文物馆收藏和展出各种经卷、佛具、圣旨、玉玺和书画等共1084件，其中珍贵文物为260件。其藏品丰富，包括明代无暇的“血经”、贝叶经、明版大藏经、皇帝圣旨、地藏金印及其鞋帽、坐骑等。 化城寺右侧有通道去乘车点，坐景区大巴去天台索道下站。 天台 天台索道 百福墙百福墙位于索道上站出口，是天台景区内的一处特色景点。这面墙长33米，汇集了199个不同书体，不同风格的“福”字，这些“福”字均来自历史文物和名家真迹。 这面“百福墙”在绿树青山的映衬下格外耀眼，成为了九华山新的网红打卡点。游客们乘坐索道登临天台途经此处时，会踮脚触摸福字、拍照打卡，以招福纳祥，创造属于自己的仪式感。 拜经台 古拜经台百福墙对面山崖边有座寺庙，因金地藏在此诵经而得名拜经台。它位于天台峰西侧，是崇山峻岭中一块难得的平台。这座建于清代的寺庙又名大愿庵，俗称古拜经台。 拜经台风光 拜经台风光 拜经台通向天台寺道路是一段望不到头的通天梯，826级台阶，相当考验攀登者的体力。 大鹏听经石 拜经台南有一块30余米高的巨石形似大鹏，状似伏石聆听，人称“大鹏听经石，俗称“老鹰扒壁石 ”。 登上天梯，迎面有一摩崖石刻。此处有个叉道口，右转去十王峰左转上天台寺。 十王峰十王峰是九华山最高峰，九华山山顶，海拔1344.4米。北侧即为天台正顶，座落着九华山最高的寺庙——天台禅寺。 天台寺 天台寺全景天台寺位于海拔1306米的天台峰正顶上，又名地藏寺、地藏禅林。天台寺依悬崖峭壁而建，殿宇错落有致，与周边峰石融为一体，主体建筑包括地藏殿、大雄宝殿、万佛楼等，寺前岩壁刻有“非人间”等摩崖石刻，寺门上方“中天世界”四字彰显其宗教地位。摄于十王峰山腰 十王峰上打太极 不到天台，等于没来。 天台寺前方的阶梯 天台寺风光 天台寺后面有个小小的一线天。 12点20分，从天台寺出发，前往花台景区。 地藏井路经一口古井，相传金地藏曾在天台禅修，苦于没有饮用水，便在山上寻找水源，见一地表湿润，便挖出一口活泉，故名地藏井。井水清冽甘甜，是天台寺的饮用水水源。古人将其誉为“佛水”“仙水”，认为可以治病消灾、延年益寿。井水至今仍可直接饮用。 从天台到花台，沿山脊行走，全程约2.5公里，道路宽阔，树荫凉爽。 路上风景优美，且越靠近台花，景色越佳。 天台到花台，下坡居多，相比较比反穿省不少体力。 大象出山 巨石林立 远处是花台景区栈道 天台花台交界处由于天台收费而花台免费，故由花台这边进入铁门去天台需要补买门票。从天台景区出来，小木屋前方是个叉路口，上山的路通向花台山顶，左侧下坡则是花台栈道，两条路在花台索道上站汇合。为了省体力，我们放弃登顶，选择了走平坦的栈道。12点20分从天台寺出发，14点30分到达天台景区与花台景区交界处，用时2小时10分钟。 花台 花台景区位于九华山中部，由大花台、小花台组成，是纯自然景观游览区，素有“灵山九华，美在花台”的说法。 景区内有莲台峰、天门峰等十九峰，峰峰入画，还有罗汉晒肚、九华睡佛等三十六怪石，惟妙惟肖，如“爱心石”“金龟朝北斗”“仙人晒靴”等，造型奇特，令人称奇。 花台景区高空栈道于2017年5月开放，栈道平缓无台阶，老人小孩友好，是游客漫步云端、感受诗意风光的绝佳选择。栈道依悬崖峭壁而建，全长约1380米，沿途有许多独特的景点。 栈道沿途风光壮美，令人陶醉。 栈道旁，峭壁上的奇松舒展枝桠，山风掠过，掀起松涛阵阵。放眼远眺，绵延山峰如水墨丹青画卷，景色美得令人不忍移目。 达摩观海 仙人晒靴两块巨石叠成靴状伫立，传说这只石靴是金地藏穿过的靴子幻化而来，因而又称“地藏晒靴”，充满了神秘的宗教色彩。 母子情深前方的石垒，像一只小猴子依偎在母亲的怀中，又像是一对亲密的恋人像人拟物，生动有趣。 倾听 花台合影 2点半进入花台景区，沿栈道步行，3点38分到达花台索道上站，栈道全程耗时1小时8分钟。乘坐索道下山，在索道下站乘景交大巴于16时15分回到南庄乘车站。 南庄九华山游览全程约用时9小时。 大愿文化公园 九华山下来后，驱车到大愿文化园3号停车场，游览九华山之旅的最后一个景区一一大愿文化园。 九华山大愿文化园耗资20亿打造而成，以99米高地藏菩萨露天铜像为核心景观。免费向游人开放。无论您是否信仰佛教，大愿文化园都值得一游。 大愿文化园座落于九华山风景区柯村新区，园区总规划面积2836亩，分为主景区、印象九华和世界佛教文化交流中心三个功能区。主景区分两大区域:外明堂和内明堂。外明堂以“圆通”为主题，紧扣地藏苦萨大愿、孝道、慈悲、救度的核心精神。主要景点有:莲花广场、五通桥、仿古牌坊、九子广场、大门、神道牌坊、弘愿堂、三谛圆融、莲花净土、5 方摩尼和镜台锡杖、乐台广场、八功德水等。内明堂以99米高地藏菩萨像为核心，以“佛性”为主题，通过依山就势的自由布局，展现淳朴、怡然的空灵佛性，功能上以朝拜、礼佛为主，突出纯静安详、庄严肃穆的气氛。主要景点:99米高地藏菩萨铜像、水口、涤心莲池、拜偈通道、拜台广场等。 佛光池直径为99米，水深20厘米，池底铺有金黄色马赛克。从池边可看到地藏圣像正好矗立在汉白玉莲花之上，圣像清晰地倒映在水面，宝相庄严。 净土莲花世界上最大的汉白玉莲花宝座，主体直径46.9米，高12.9米，由四层莲花瓣组成，共136块。莲花底座内有12幅琉璃壁雕，总面积约260平方米，展现西方极乐世界场景。 谛听谛听又称“独角兽”，乃九华山镇山之宝，相传为地藏王菩萨坐骑，它集群兽之像于一身，聚众物之优容为一体，有虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足。 闵公的儿子道明和尚塑像闵公是九华山山主，他遇到神僧金乔觉后，虔诚献上九华全山。闵公的儿子跟随金乔觉出家，法号道明和尚，不久闵公也求出家，拜他的儿子为师，他们成为地藏菩萨的两位护法侍者。 九华山被视为是地藏菩萨的应化道场。唐代新罗国(今韩国)僧人金乔觉泛舟渡海来到中国，在九华山潜心修行，其生前笃信地藏菩萨，且传说其容貌酷似地藏瑞相，人们便认定他是地藏菩萨转世。地藏菩萨是大乘佛教四大菩萨之一，并且是唯一有真实出生年月的菩萨，因其“大孝”和“大愿”的德业，被尊称为“大愿地藏王菩萨”。地藏菩萨曾受释迦牟尼佛的嘱托，要在释迦灭度后、弥勒佛降诞前的无佛之世留住世间，教化众生，度脱沉沦于地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天诸道中的众生，并发誓“地狱未空，誓不成佛”。 金乔觉(696-794)是古新罗国王子，早年曾来唐朝留学，汉学修养颇深。唐开元七年(公元719)，24岁的金乔觉落发出家，携白犬“善听”西渡来华，几经辗转来到九华山修行。修行期间，新罗国王曾派朝臣请他回国，被他谢绝。唐贞元十年(794年)，99岁的金乔觉召众徒告别，趺跏(音夫加，意为双足交叠而坐)圆寂。 金乔觉在九华山苦心修行75载，开辟了九华山菩萨道场，使九华山逐渐形成与五台山文殊菩萨、峨眉山普贤菩萨、普陀山观音菩萨相并称的地藏菩萨应化道场。 九华山大愿文化园中的地藏王菩萨露天铜像是世界上第一高度的露天地藏菩萨圣像，也是九华山的标志性建筑。 圣像观瞻总高度139米，其中莲花座及像体高99米，与九华山99座山峰、金地藏99岁圆寂等寓意相呼应。铜像由3000余块铜铸壁板组成，材质采用耐蚀亚金铜合金，用铜1100余吨，面部还镀有黄金，内部装有3部直达头顶的电梯。 铜像为比丘立相，右手执锡杖，左手托摩尼宝珠，仪态安详，妙相庄严。其背东面西，以狮子峰为背景，每年春、秋分上午九时，太阳从笔架山与狮子峰间上空升起，铜像顶部被旭日笼罩，宛如天然佛光。 此次九华山之行，收获多多，感受颇深。登九华山，像是一场在自然与信仰间穿行的修行，每一步都踏在“灵”与“静”的交织里，满心皆是震撼与澄澈。这里的山不只是风景，佛也不只是符号，而是让人在登高时懂得敬畏，在朝拜时学会静心。来一趟九华山，带走的不只是照片，还有一份藏在山水与信仰里的从容。 4点20分进，6点出，大愿文化园游览时间为100分钟。第二天，7点从民宿出发，启程返回，途中绕道到黟县西递村去了一趟。在村里转了一圈，感觉太一般般，游兴索然，草草游览后走出景区(过后，连写个美篇记录一下的冲动都没有，只发了个日常)，吃过午饭后直接从西递往家赶。因济广高速与沪昆高速交汇处正在修路，严重堵车，绕道抚州，6点半左右回到家中，顺利结束了此次安徽名山之旅。 一篇一书同题仙游观唐朝·韩翃仙台初见五城楼，风物凄凄宿雨收。山色遥连秦树晚，砧声近报汉宫秋。疏松影落空坛静，细草香生小洞幽。何用别寻方外去，人间亦自有丹丘。