甘南游记之寺庙印象

戏溪堂王楚

心似白云常自在，意如流水任东西。

每到酷暑难当的时候，人们总会选择去山林寂静之地避暑，对于参禅悟道的人来说，甘南未尝不是一个好去处。

我不修云水禅心，只是听说甘南风景很美，气温偏低，夜晚需要盖被子，于是有了这次甘南之行。甘南我并不熟悉，亦未曾做过攻略，主打一个随遇而安，除了草原风光，甘南的另一个特色是寺庙众多。同行的刘教授对佛学颇有研究，合作寺、拉扑楞寺、郎木寺这些以前我闻所未闻的寺庙，却是他必定要去的打卡之地。其余如阿木去乎寺、乃玛寺、米拉日巴佛阁、菩提法苑、拉仁关寺、贡巴寺等等他如数家珍，他将关于活佛的来历，喇嘛及藏族佛教的趣闻娓娓道来，让我接受了一次佛法洗礼。

我对佛学的一知半解，源于幼时长辈们的求神拜佛，除了老家附近的庙宇，长沙的开福寺，似乎只去过南海观音菩萨道场，南岳衡山大庙，以及普陀山不肯去观音菩萨道场，北方的仅去过少林寺，还都是旅游打卡。我对北方的佛学实在是知之甚少。

求人不如求己，不要临时抱佛脚。

源于母亲从小的这些唠叨话，对求神拜佛是否有用我始终持观望态度，父亲曾吃过神仙土，最后导致肛门板结，后又因病卧床不起达七年之久，当年年幼的我没少被母亲和姑妈拉去寺庙，祈求神灵保佑，可父亲依然没能活下来。对于生老病死这自然规律，佛家似乎没有太多的办法，医家似乎更有效，只是许多秘方失传了。佛家讲究心到神知，只是即便神灵感知到信徒的虔诚，也怕有违天道而遭天谴。神灵保佑，或许只是身处逆境的民众寻求的某种心灵慰籍罢了。

旅行无非是领略自然风光与历史沉淀，一个地方的风土人情习俗，需要时间去了解，而建筑则给人直观的感受。甘南的庙宇都是金色屋顶，显得富丽堂皇，或因近现代仿制重建，缺少岁月沉淀，终不见历史的厚重。其建筑形式似乎与江南的庙宇并无多大区别，甘南的寺庙里没有供奉关公，这与藏族的信仰有关。或许因为游客众多，或许是禁燃香烛纸钱，或许是没有木鱼声声，感受不到到那种寺庙应有的神圣、肃穆与庄严。

庙宇里五湖四海的游客络绎不绝，有如我这般走马观花的，有去摸金桶的，亦有虔诚祈福，默默祷告，祈求甘南的神灵保佑的。只是北方信徒众多，神灵不一定记得我等这些来去匆匆的南方过客。就像普陀山的不肯去观音菩萨，华夏的苦难都救不过来，即便是小日本的高僧漂洋过海请他去瀛洲普度众生，华夏的神终究是心系华夏苍生。

尼姑田里抱禾上（和尚），美女堂前抱绣裁（秀才）。

依稀记得这段民间流传苏小妹与佛印的戏言，由此可见宋代僧侣是需要劳作的。而眼前寺庙门口有僧侣在收取门票，里面不时有身穿袈袍的修行者穿行，他们不用化缘，不用布施，不用念经，有说有笑的，似乎很接地气。我依稀记得我老家的寺庙里设有功德箱，多少随意，并不强求。这里的寺庙亦有功德箱，不知为何还要坐地收钱，这应该不是菩萨的本意，翻阅古籍发现，古代寺庙的收入大抵来自民间捐赠、功德香火钱、耕作、化缘等，如今的大多数寺庙大概依靠门票便能赚得盘满钵满，这些喇嘛不用再做苦行僧。据说少林寺、南岳大庙的门票更高，有传言称某知名寺庙的方丈被抓，突然感觉庙宇似乎是来钱最快的地方，如果用心经营的话。富了方丈穷了庙，还真一语成谶了。

我依稀记得道家修行讲究与光同尘，儒家讲究知行合一，佛家讲究涅槃寂静，在这里我只看到了盛世繁华。或许是交通与科技缩短了寺庙与红尘俗世的距离，尘世太多的诱惑冲击着佛门清净地，喇嘛僧侣亦是凡夫俗子，自然无法做到五根清净，无欲无求。

清晨入古寺，初日照高林。‌

‌曲径通幽处，禅房花木深。‌

‌山光悦鸟性，潭影空人心。‌

‌万籁此俱寂，但余钟磬音。‌‌‌

我喜欢唐朝常建的这首题破山寺后禅院诗所描绘的意境，但我在这里似乎听不见撞钟声，也感觉不到那种清幽、寂静与空灵。或许是我的内心不够空明，亦或者是我思维僵化，人生有太多的无奈，苦行僧，孤灯独伴并不是僧侣追寻的生活，皈依才是他们追寻的意境。

昔年八大山人遁入空门，青灯古佛为伴，晨钟暮鼓一生。但眼前的一切似乎与那高深的禅意相差甚远，或许是我内心的杂念太多，达不到天人合一的境界，自然无法穿透眼前寺庙的繁华表象，探寻到佛门要义。

佛教有诸多糟粕。比如四大皆空，容易让人失去进取之心，如行尸走肉一般活着。比如它戒除贪嗔痴，容易让人失去人性本真的快乐。

存在即合理。佛教能被华夏当时的社会广泛接纳，肯定有其存在的现实意义。比如其轮回理论，倡导修来世，亦像安徒生在卖火柴的小女孩中描述的天堂一样，终究给了受苦受难的底层民众一些虚幻的希望。佛教倡导不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，这些清规戒律，从道德层面培养慈悲心和责任感，它奉劝恶人放下屠刀，立地成佛，有利于社会和谐稳定。

是夜，没有了白日的喧嚣，远处的庙宇笼罩在朦胧夜色之中，重新显得庄严肃穆，钟声远播山间静，清风拂面心神宁‌。‌也只有这样的夜晚，静坐禅房，听风声雨声，才是梵音。

我不信基督，它一面强调人是又原罪的，一面不断忏悔，一面继续作恶。我也不信佛，那太过悲观厌世，我信一切为了人民，全心全意为人民服务，那才是大爱。当然佛家倡导的”但行好事，莫问前程”，与道家倡导的上善若水，有异曲同工之妙，如果世人都能够做到但行好事，莫问前程，这世间必定充满仁爱和温情。