盧氏家谱（九）

老来

注解一

卢英 察右中旗食品公司工作，一般职工。

卢勇 于包头矿务局乌海西广工务段，任桥梁堡主任。中专文化，中共党员。

卢荣 包头矿务局河石拐子煤矿工作，任副矿长。初中文化，中共党员。

卢忠 察右中旗乌兰供销社职工。

卢茂 察右中旗金盆

教师，中师文化，中共党员。被聘'为《内蒙古日报》特约通讯员。

注解二

1、据传，内蒙本族卢氏原为第一代卢天佑次子卢钊之后代(还须考证)。卢万仓上辈就从马道嘴村迁往内蒙清水河石湖梁村孙子永厚弟兄四人于四十年代迁往察右中旗陈柴卜子村至今。

2、四十年代，偏关卢杰曾到石湖梁村于本家聚会。卢富罗在世时，亦曾回偏关和本族卢氏交往，于卢亿热情相处，并称为同辈。为此，本谱和偏关辈份依次并列。故将卢万仓列为第五代。

3、本家谱根据在世老人卢永千、卢永万追忆，只能记起祖父卢万仓。其伯父、叔父生平也不了解。第七代卢永财曾为国家工作人员。除所述外，其余都是勤劳的务农者。

4、从卢英这一辈起,继承和发扬了卢家的优良传统,比如白事业，鼓匠钱全由侄子分摊，东家不出，基本上形成了一个制度。例1986年卢永财去世，鼓匠两班，护灵汽车两辆，轿车一辆，在当地也确实扬名不浅。

5、本谱人员年龄一律以公元一九九一年计算。

·38.

注解 三

1、马道嘴卢氏族谱三一一六代根据94岁的老人卢仲回忆整理,再上回忆不起。第一代卢天佑以上迁居马道嘴,父子正和编者所掌握的第三代以下资料相接，故排列在一起，但没有真凭实据，有待进一步考证。

2、卢 仲， 出生于清光绪二十四年(1898年)，一生在马道嘴村勤劳务农，曾在黄河当船工10年。四十年代常跑偏关城，与卢油房本家来往密切。现年94岁，耳不聋，眼不花，与人应答如流。身体强健，劳作不息，为人宽厚。

3、卢元，享年八十有余。现年卢官90岁，卢登85岁。

4、卢来祥，卢仲长子，于1948年迁往内蒙察右中旗转山子村务农。现居住祖孙四代。长子卢全为旗供销社职工，四子卢四柱，为某乡干部。

5、卢进宝长子卢斌，现在大同口泉煤矿当工人。

6、除上述以及学生年幼者外，其余都是勤劳的务农者。

7、本谱人员年龄一律以公元一九九一年为限。

39.

四、附 录

（ 一)诗 文

咏偏关十景

明 卢承业

玉清真境

云光郁郁绕东嵎，

烟树关山入画图。

佳气晓浮金凤阙，

清风时度玉龙栌。

望中元圃如青岛，

槛外银河泛绿凫。

一画开天资始德，

帝君灵佑满边隅。

雁塔远眺

凌霄雁塔势崔巍，

关塞人文共此开。

曲洞云天参碧落，

回阑烟景映青苔。

东瞻京国千阍月，

北瞰长城万里垓。

捧日擎天俨一柱，

登临壮气忆金台。

圣祠林涛

山埒天门拥绛宫，

河蟠地户荡清风。

·4 0

林烟积翠藏函乌，

桥影飞霞跨彩虹。

日映龙楼金错落，

云流蟾 牖玉玲珑。

涛声自此标灵迹，

千载明禋显圣功。

暖泉冬草

五岳神祠草色鲜，

火龙蟠伏守灵渊。

地非南浦春常在，

源发西池别有天。

生意不须吹律见，

热心已具出山先。

荣枯勘破炎凉少，

长乐年年到眼前。

凤观叠翠

西山古迹凤凰隈，

法界金天近日开。

岩下溪流新净土，

林端翠拥旧仙台。

凌云高士吟青焰，

敲月函僧伴绿苔。

柏耐岁寒泉避署，

游人常此共徘徊。

铁驼伏虎

昆无神兽隐岑峦，

首突并西尾北蟠。

虎伏堪题陈恕柱，

兔餐捋入莫邪坛。

深藏不爱琵琶拨，

浅露谁为宝铗弹。

愿作高阳画颖锷，

青锋飞指四方安。

石沼兴龙

苁宠环抱古丛林，

玉宇金仙隐碧岑。

41

洞口白云僧入定， 台前丹壑鹿衔岑。

传灯钵唤潜龙醒， 飞锡襟飘法雨深。

一自神蛟兴石沼， 老农时祷降甘霖。

佛洞清凉

幽谷清凉小洞天， 灵工仙斧凿多年。

曲阑窄径昙花砌， 云壑飞轩宝月悬。

亿万化身昭万法， 三千觉众悟千缘。

寒泉槛外喷玄乳， 尘世纷炎到此捐。

关河鱼浪

关西形势若崤函， 北塞天潢折向南。

岩戍飞楼悬壮剑， 河翻浪雪点幽潭。

花飘蝶影惊鱼穴， 风送涛声送鸟庵。

相接云峰传八阵， 筹边人至把兵谈。

画楼睛晖

巩西楼上眺睛晖， 一带山河锁翠微。

霁色烟光迷缥缈， 杨依柳媚杂芳菲。

琪树缘溪引鸟入， 王瓜结地联蛾飞。

日月增辉烽火息， 长天倚剑解征衣。

家风赞

卢致义

翰墨秋爽琴书润， 父子文魁名逞雄。

.42.

德望常昭日月映， 书香门第世代风。

廉洁奉公纯正心， 励精常思报国情。

倾心致意期白璧， 忠厚懿德传真经。

五代教育播芳名， 桃李广种遍地春。

古今人文载青史， 敦行教化世称颂。

对联二则

卢致义

读《偏关志》有感

春云夏雨秋月冬梅琴书声

唐诗汉文偏关十景翰墨香

自 勉

耄耋之年鼎盛不衰

耿耿公仆一颗丹心

(1991年春)

祖宗颂

卢致义

树高千丈总有根，水流万里总有源。问我祖宗哪里来?洪洞县里老槐树!祖宗故居叫什么?大槐树下老鹳窝!每当我寻根觅祖，不远千里来到洪洞汉植古槐面前，总是饮水思源，发思古之幽情，胸中感慨万千………仰望古槐，遥想六百年前祖宗悲壮的迁徙情景，遥想六百年来中华民族的兴衰，我不禁感到:祖宗开创的卢族基业.

43.

是来之不易的!创业艰难，守业更不易!凭吊古迹，盘桓春恋，我久久不忍离去，将要告别的时侯，我总是满怀深情地掘一把黄土，采几片槐树叶，小心翼翼地装好，以寄托精神上的慰籍。并把“卢氏牌位”摆在香案正中，焚香叩拜，发自内心地感激祖宗之恩德。当我看到“誉延嘉树”、“苗庇群生”的巨额牌匾时，思续的长河再次奔腾放纵…

明洪武二年(1369年)，卢氏三兄弟从老槐树下迁徙，又不远千里长途拔涉来到边防重镇一一偏头关落籍。后又有一支涉足内蒙。六百年来，祖宗历代辛勤劳作，建立幸福的家园，生儿女，繁衍后代，优良家风辈辈相传，懿范美德，垂教家族，使我们后嗣子孙，兴旺发达，人才辈出，分布在各个行业上。

祖宗历代以忠厚传家，道德处世，勤劳立身。谆谆告诫下一代，“德者本也，财者末也，全家和善，仁德先行，”纵观卢族历代，归纳一个字概括:“德”。历代仕、农、工、商都以仁、义、礼、智、信为道德规范，修身以道，修道以仁，养成高尚的道德情操。

祖宗为公办事者，廉洁自重，无私奉献。拳拳寸草心，常图报国志。先祖卢承业、卢传甲父子品学兼优，为官一任，造福一方，政绩显赫。并为人民撰文著书，立言、立德、立功,堪称历代之楷模。

祖宗以修功好义、乐善好施的美名留芳于世。诸如修桥补路，兴办公众之福利事业，他们乐而为之。众多先人慷慨解囊，或献计逞才，满腔热情地为地方办好事情。还以同情弱者、济困扶 危见常，大到救济财物，小到量力帮助，使困境者渡过难关。可谓雪中送炭，情真意切。

.44.

祖宗修身处世，以和为贵，以忍为高:襟怀坦白，光明正大，礼貌待人，言行一致，诚实敦原，肝胆照人。忠告后人，无论办什么事情，都要脚踏实地，循序渐进，意志坚强，知难而进。

祖宗历代艰苦创业，自强自立，一息尚存，勤劳为本，自力更生、创建家园的美德值的后人效 仿。他们以“人生在世，发惯图 强，不向父母伸手，不以外援”为荣，争做自食其力的劳动者。以克勤克俭的精神维持家计。

祖宗历代一贯奉行“敬奉老人”，”举家和睦”的家教，形成尊老、 爱老、敬老的传统道 道，做到瞻养孝顺父母，和悦敬爱父母。 居家生活，贵在和气，形成父子和亲，夫唱妇随，兄弟姐妹，爱如五体，尊长爱幼，上下有序，友好睦邻，互相帮助的局面。

祖宗历代以德仁信义的伦理为真经，以自尊、自爱、自觉、自强、自重、自勤、自理、自立、自奋、自勉为座右铭。“倘若人能自重，则人亦重之，不能自重，则人亦轻之。自重者，非骄傲之谓也”。“慎言语，端品行，好学问，勤职业，皆自重之道也”。

祖宗先人涌现出了文化、教育人才，为一方奉献，后者的楷模。祖宗们的高风亮节和优秀的道德品行，更是赐给家族后代的宝贵遗产，是后人应该汲取的精神养料。当今春家人聚集，隆重祭奠列祖列宗之先人，回首卢族往事的时候，心中有千言万语，万语千言要向后代讲啊!愿吾族辈辈相传，代代相接，将道德家凤发扬光大!

公元一九九一年仲春

.45.

古代家教事迹与箴言借鉴

今在篡修《卢氏家谱》之际，借机将古代的家教意义说于家人.一则借古知今，揭示前家谱目的，二则以家谱论家教，其理正矣。

家庭，是社会组成的重要细胞，施行严格的家教，将会有益于后代健康地成长。古往今来，在家庭严格的教育和熏陶下，成为国家栋梁之材的不乏其人。中华民族五千年的文明史，家庭教育为其重要的组成部分，古语云:“养不教，父子过;”玉不琢，不成器”作为家长，教育子女成为应尽的职责和义务。

在漫长的封建社会里，涌现出了不少家庭教育的奇迹和警语格言。

古时孟子的母亲，为了教子，三次选择邻居，儿子(孟轲)逃学，孟母将织布机上的杼折断以教育他。后称孟母教子有义方。

有关家教的论著有:《颜氏家训》、《吕氏家训》、《曾氏家书》、《朱伯庐治家格言》、《小儿语》等。北齐黄门侍郎颜子菲的《颜氏家训》中的一个重要观点就是“教儿婴提”，主张家庭老育，从子弟的幼年抓起。他认为:如果开始抓不好，待“骄 傲已习……逮于成长，终为败德”。 明代吕得胜、吕坤父子的《小语》中道:“儿小任情骄惯，大来负了亲心;费尽千辛万苦，分明养个仇人”。此外，古有“蒙以养正”，或“养正于蒙”之说。求在儿童智慧蒙开之际，施以正当的教育，从小培育高尚的道德和

.46.

情操。

民国时期的大官吏曾国藩在给其子曾纪译的信中道:“世家子弟，最容易犯奢字、傲字……见乡人唯其朴陋，见雇工则气指颐使，此即日习于傲矣……京师之弟之坏，未有不由于骄奢二字者，尔于诸弟戒之，至嘱至嘱”。教育子弟地位高而不失其操。春秋孙道:“俭,德之共也，侈,恶之大也”。明人金敞在《家训》纪要中写道:“人如不知道事事须靠自己努力，老是想依仗父辈的地位 靠山，那么没有不失败的”。清湖广总督 张之洞远赴日留学的儿子:“汝此后当自视民，为贱卒，苦身戳力，以从事于所学，不特得学向上之益，而可借是磨练身。教子勿以豪门贵族之弟自居，以普通一民为之。宋代包拯遗训后代:“后世子孙，仕官有犯赃滥者，不得放归本家，亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙”。包公旨在保持一门清廉。

上述封建官吏的家教之言中悟出了这样一个道理:即当处于地位高贵，生活优裕，父兄有功的环境里，子弟要不骄傲，不奢侈，不居功，不贪占。仍自强自立，视自己为平民百姓，以普通身份自居。 卢族亦为仕族和书香门第，作为长者，谁愿使自己的子女成为弱不禁风的纨绔子弟?在教育子女的问题上要借鉴古代家教之义方。首先要抓孩子的幼时教育:即不要对子弟从惯，不要使其养成任性、惰性，挑吃挑穿，不敬长辈，自私自利，不关心他人，不爱护公物，生活不能自理的习气。当孩子有了缺点错误时，要及时指正，不要一味姑息、纵容;尤其是在当今提倡“一胎化”的形

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势下，不要将孩子在家庭的地位“特殊化”，对孩子的不合理要求亦不要一味顺从、迁就，任期发展，当孩子做了坏事，不要百般包庇，要及时疏导、引入正路。通过循循善诱，以理服人的方式，需教育于爱抚之中，取得良好效果。作为家长更不要把子女当成自己的私有财产溺爱，而要把他们当成国家的接班人来培养，为了使他们成为有用之材、从小培养他们读书知礼，“爱亲敬长”，热爱劳动，生活俭补，独立完成事务的优良品性。成人后，有意识地将他们造送到一些艰苦的环境(譬如上山下乡)锻炼，在那里经经风雨、见见世面，其次，在子女的工作生活当中适当地提出些难题，甚重设置一些障碍，使他们经受艰难困苦的磨炼，修身养性，激发其自觉奋斗、创造的动力，将来成器。培养他们自强自立的意识，摆脱对家庭政治上和经济上的依赖，克服等、靠、要的思想及骄、奢，惰的困扰，不论在任何情况下，都能适应环境，自食其力，独立生存，当长者手中有了权力的时候，不要为其子女谋取私利，使他们躺在父母的“功劳薄”上无所建树，得过且过。地位越高，对子女的教育越加严格。

其次，身救胜于言传，父母是孩子的第一任老师，父母的一言一行在子女的身上会起到潜移默化的影响。俗话说:“有其父必有其子”，古语云:“为老不正，殃及子孙”。所以，作为长者，要在一生的为人处世中，为子孙后代留下光辉的品行。再次，一个和睦相处，团结互助的家庭，亦会给子女的成长带来积极的影响。所谓，“孔子家人不知骂，曾子家人不知怒”是颇有道理的。

古代封建官吏家教无方，会誊养出一些横行乡里，欺用百姓的“衙内”;而今家教无方，子弟胡作非为，亦会危害社会。此理吉

.48.

相同，不得不引以为鉴。

(卢银桂撰于1901年夏)

取 名小仪

每位长者都希望自己的子弟成才，还希望子弟有一个漂亮震耳的名字，以寄托长者对他们的股切期望。每当孩子降生，他们总是费尽心机地为孩子酝酿一个好名字，不惜翻书查典，求助文人之劳;甚至花好长时间，为之谋想好的名字，还有的三番五次更改名字。其目的不言而喻。因古代有“名正言顺”之说。我以为，取名除注意名字的响亮、气魄、豪迈、音韵、节奏，不落俗套，给人以美感之外、还得注意避免名字的重复，雷同化。今就这一问题，笔者略抒管见。

笔者在整理家谱当中发现人中的名字序列为:一辈子用双名，另一辈子用单名。从清代沿袭至今无形中成一个规律。我以为，之所以这样做，旨在理清家族辈系，起到明了上下左右关系。但此举到了后一个历史阶段，利少弊多，理由是名字的雷同现象严重，单名尤为突出:光家族内部，同辈之间，上下辈之间，使用的名守多人重复，因此而造成混乱，带来不便。因单名只局限在一个字上，其次又局限在常用字上，如使用一些深奥、晦涩难懂的字，又嫌称呼起来拗口、不通俗，挑来挑去，就那么些有限的字眼。加之漫长的岁月，历代难免增多这些字眼的使用，造成大量的同名。(可见家谱所列)致使同辈同名，长幼同名，不仅家人同名，而且与社会之人同名，有时搞得难解难分。据书报登载:北京、天津、沈阳、上海、广州等大城市单名的重复达二千至三千个，给社会及

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工作、生活带来诸多不便和麻烦。有关方面正在寻找良策，试图改变这一现象。今家庭及社会的情况，应引以为鉴!因单名容易重复的次率较大。为此，笔者建议:改变陈规，多起双名，少起单名，共目的是:为了自己，为了他人，为了社会。以上议论妥否，请家人斟酌行事!

(卢银柱拥于一九九一年夏)

卢氏辨考

《新唐书·宰相世系》载:卢氏出自姜姓，姜姓是我国最古老的姓氏之一。姜姓本炎帝，炎帝即传说中上古姜姓部族首领，号烈山氏。生于姜水流域地，姜水为渭河(流经陕西中部)支流。故以姜水的“姜”为姓。其后子孙变易他姓。其中卢氏为姜姓变易的一支。春秋时，姜太公建立齐国,后代齐文公的儿子姜高,姜高的孙子姜係(xī)为齐国(今山东泰山以北黄河流域及东部地区)卿居住于济北卢国(今济南西部的长清县)，其后代因卢国姓。另据《元和姓纂》等有关史料载:齐国把卢地封给了姜係成为诸侯国，建国号卢(今山东长清县西南)。姜係的子孙以国名“卢”为姓氏。

上述二者记载卢氏的来源是一致的，由此可以得出:卢氏出自姜姓，卢氏的来源地在今山东省济南市长清县。

《新唐书》又载，春秋后期，田和灭齐，卢氏散居燕、秦(今北京、陕西汉中一带)之间。秦有博士卢敖，子孙居于涿水，遂为范阳(今北京，郡治在北京西城)涿州(今河北涿县)入。成为卢氏定居范阳、涿州的一支，亦为仕族世家。裔孙卢植，东汉

，50。

末，为汉北中郎将。后裔孙至唐朝，出宰相8人。另外，仅查到的资料表明:东汉至清代，范阳、涿州卢氏出了文学家、诗人 兼官吏7人，大官吏、将领4人。

(卢银柱撰于1991年夏)

(二)卢族祠堂

俗称“家福堂”，为祭奠列祖列宗的场所。设于城内大井街卢家巷内，为一处小院。正房内前供桌供奉着关公神像，以示忠孝节义智勇的象征。后第二供桌供奉着列祖列宗的“神主牌楼”。牌楼为精致玲珑的木制小匣子。一般高为38厘米，宽15厘米。外观碉刻花卉鸟兽之类。匣子里边装着内外两层牌位(如图所例)

（图看照片第三张）

除此还在布匹上画有整个家族世系图谱。每当一位祖宗下世，在图谱空白处列上名字。每遇重大节日，都要敬奉“关公”，隆重祭奠列祖列宗。家族中红白事业要把图谱挂在庭院正中，名曰:请

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祖宗。据考，卢天福手已建祠，命掌门人经管，为卢族祭奠祖宗上布施所得之钱财修建。另外买马道嘴村卢氏本家地100亩，每年9月19日本家以羊一只回祠领牲，以表供祖心意。家族中如有残疾人可由家福堂供养。后该祠停办于1947年土地改革时期。

(三)坟莹

卢承业墓 卢承业，明兵部职方司主事，以文章驰名海内。明朝末年去世，奉旨赠刻蛟龙大碑一通，占该坟的中穴。其上为父亲卢相，亦竖大碑一通，卢承业穴以下，坟地占南北长50米，东西宽30米，卢承业墓穴封上直径3米，残高1米，有明代墓碑一通，至今保存较好，但字迹剥蚀。(据《偏关县文化单位简介》资料)。该坟为十几穴大坟。

卢天福为长墓， 现为城内西门街卢族为主的祖坟，设置为七 辈，内有墓碑若干通。卢天福去世于清道光初年。道光三年(1823年)仲春为之竖碑，距今1991年是168年。

上述二坟为藏风抱水发旺之风水美地。附近村民有诗赞曰:“头枕九崖山，脚踏风凰窝，左手托偏关，右手托黄河。”祖宗认为。风水宝地往往深隐幽谷，待有德者居之，无德者踏破铁鞋无寻处。古语云:福地只在方寸间，欲求佳风水，当以积厚德。先日:积德如积金，教子效法此。正是:阴德既厚，自有好的归宿;不修德而求佳风水，譬之种庄稼不勤劳作而欲求丰收，岂可得哉。欲求阴地好，先须心地好。先祖嘱咐:为人一生济困扶危，恩义广施，好德修功，终后亦会各得其所。

(四)卢氏六魁

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父子文魁 明代，卢承业、卢传甲父子中举，文章驰名。被故里官员敬赠“父子文魁”牌匾一块，高挂居所 ，旌表门闾。

慈孝文魁 是清代官府赠于卢存诚与子卢峻的一块牌匾称号。因父子忠厚友孝，怜贫爱老，扶困济危，又且家中子孝孙贤，妻媳和顺，上尊下敬，合家和睦，父子好德修功，在乡里传 为美谈。为此获得荣称。

文武魁 清代，卢长泰考取实进文秀才，获“文魁”牌匾块;卢鸿泰考取武秀才，获“武魁”牌匾一块。

(五)卢族家规家训

家严公约

勤劳持家， 俭以养德。

居安思危， 防患未然。

言传身教， 身体力行。

为老不正， 殃及子孙。

严于律己， 宽以待人。

静座当思， 自己己过。

闲谈莫论， 他人是非。

与人方便， 自己方便。

若要人敬， 必先敬人。

文明处世， 礼貌待人。

三人同心， 黄土变金。

团结合作， 泰山可移。

天下兴亡， 匹夫有责。

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为国分扰， 尽心竭力。

严禁嫖赌， 免惹是非。

尊纪守法， 庶民无愧。

有所作为。勿听胡言。

以防后悔。不耻下问。

行之五德。①道德家风。

代代相传， 世袭相沿。

①注:五德，指仁义礼智信。

家庭公约

夫和妻乐， 合家团聚。

子孝女亲， 天伦之乐。

婆媳之敬， 贤妻良母。

妯娌相处， 无生是非。

兄弟姐妹， 永久共好。

姑嫂叔侄， 和睦相处。

五代同堂， 欢聚一堂。

整理家舍， 皆有条理。

优良品质， 代代相传。

温柔敦厚， 宽以待人。

谨言慎行， 举止文雅。

54

起坐立行， 必有风度。

问好问安， 色容喜悦。

捧茶端饭， 学案齐眉。

尊老敬老， 冬夏常青。

生前奉养， 死后安葬。

全家和睦， 家庭文明。

邻里交往， 相亲如宾。

曾三颜四， 自我修身。

人生尚存， 事业为重。

先祖遗训总则

男女读书， 敦行教化。

明理是非， 家族文明。

四礼五德， 乃为人格。

忠孝节义， 人之根本。

人生一世， 必有事业。

公仆其身， 正直无私。

教子有方， 治家有道。

圣贤格言， 人人必遵。

一年五拜，① 莫须缺少。

排行有序， 勿以亲疏。

贤妻良母， 端庄大方。

节俭朴素， 细水长流。

①注:五拜:指对父母生日拜、七八月十五、冬拜、年任。

·55.

公益事业， 乐善其事。

济困扶危， 修桥补路。

一家有事， 众家相帮。

全族上下， 携手共进。

人生要诀， 自成法则。

祖武绳其， 代代相传。

家训孝顺父母篇

人伦父母恩似海， 儿女孝顺本应该。

幼小成人父母功， 一生常把父母怀。

生儿育女循环理， 子孙后代常效法。

言传身教作榜样， 敬奉老人性和蔼。

孝顺父母天降福， 昭彰道理明是非。

不孝之人罪滔天， 忤逆可鉴说后代。

鸟兽尚知哺乳恩， 为人岂能不如此。

人生若把父母散， 合家欢乐似春来。

家境贫寒识孝子， 艰难困苦辨真伪。

常思图报父母恩， 说于子孙做表率。

赡养双亲义不辞， 道德准则常记怀。

代代相传好家风， 举家和睦世人及。

清代卢族戒赌词

从来赌博，先坏心术，后丧品行，此误人子弟之恶习也。无赖之徒，往往勾引赌棍，诱聚良家子弟，于暗室幽静处，设摊赌博，受害之家叫苦不迭，强烈谴责。聚赌之人，越赌越烈，温公论不足畏，视王法为乌有，赌债逼讨，酿成人命，令众寒心。丑恶现象，

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引起家长注重，特约各族各户主公议立约，严防出现此举，辱我清白家风。

各家子弟，习读诗书、敦行教化，效仿正人。奉公守法，洁身自好， 不贪义外之财，不生邪恶之念。勤劳本份，以力奔前等。严禁 赌博，人人有责，如有赌者，必遭全族群起而攻之，必按家法 从事。

(六)书香礼义之家

忠厚传家久，诗书继世长。卢家历代一向是风行文教，雨化育才的书香门第。远祖卢承业念偏关三关首镇，地方文献久缺，边镇官员到任无法考证，在明代万历年间回乡探家的一年时间里，辛勤采访

父老，遍搜碑文石刻，克服艰难困苦，创编《偏关志》稿。为偏关人民立言，为后代造福。临终前并写出八扇屏文章，铭示后代。其孙卢一鳌于清代康熙年间再次续编偏关县志。现今1991年，后代卢银柱已有五年的时间工作在偏关县志办公室，效法先辈的精神，编修第一代社会主义新方志。

家疾长辈教育下一代从小攻读圣贤书籍，养成知书达礼，品行端正的人格。教育历代奉公守法，廉洁清正，做社会的合格公民。家训常以“玉不琢，不成器，人不学，不知义”和“仁、义、礼、智、信、忠、孝”为道德准则启迪后代。

卢鸿泰、卢长泰以孔、孟之道总结人生，做家训说:男人十五夺父子，女人十五当家之，为人做事要树雄心，立壮志，有志者，事竟成，从小应经受艰苦的磨炼，将来成为有用之才。他们常给后代讲习论语和格言及做人的道理。卢亿老人就是其中深受教育的一个。他小时随父读书，伴母做事，18岁时就立志出外，到河曲百草堂住药店，接受掌柜们传授

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医药知识和礼义道德教育，17岁就当了生意掌柜。

家训还以司马光的遗训教育家族妇女即:1、读书，2、温柔，3、敦厚，4、文雅，5、清洁，6、不妒，7、俭约，8、恭谨，9、勤劳，10、治家。媳妇出门时，向老人拜别，归来时，以礼向老人问安。让女人居家做到孟母教子有义方，因而出现了代代男女读书知礼的人才，成为文化教育世家。

(七)团结互助的风尚

卢氏家族大团结，老少和睦共欢聚，同享天伦之乐。全族一盘棋，上下一条心。人人识大体，顾大局，珍惜和维护家族集体名誉。远祖卢天福至下，五代未分家，卢锦三子存诚、存恒、存文为老三门。卢峻掌管全家事务时,天天开门七件事，柴米油盐酱醋炭，勤劳操持动心计，按月发给生活费，供米供面供肉食。人们称一家之主所管十灶君。上下融洽一起，好似珠联璧合，为下一代树立了道德家风的榜样。因而荣获“慈孝文魁”的美称。

卢氏家族一贯是勤俭为本建家园，知书明礼助人乐。为社会、本族做过救死扶伤，济困扶危，帮贫度日，集资援助的功德事。如卢霖老人9岁丧母，12岁丧父，自幼在神池三舅父亲家中做活度日，后回到家中上下无靠，孤身一人，未能成家。幸有族哥卢叔怜悯，才与本族人面商，各报奋涌，你拿米，他拿面，拿物、拿钱、拿衣料等，帮助筹办娶妻成了家。鼓舞他自力更生勤劳动，逐步脱贫过好日子，到如今后继发达成为大家庭。

家族遇有婚丧大事，全族人尽心以赴，量力相帮，男女老少各尽所能没有推矮现象。上有经理人，下有分工人，周密安排，各负其责。如安排卢亿老人出殡，众亲朋三百余人，在家族理事会的协

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助下、计划周密，布置得力，使事业办的有条不紊，举家满意，受到邻里的称颂。又如:1958年冬，安排卢恭出殡，在上韩家梁墓地的途中，路阻难走，棺木几次掉进冰河，护送人卢霖、卢致荣不顾寒冷刺骨，几次淌进水里，扶助棺木，沿着曲折小道，送达墓地。

卢家几代人一个共性:家族大团结，和睦互助，品高德厚，世代相传。以笔者辈为言:卢峻辈十位老爷爷，十位老奶奶，泰字辈亦是十位爷爷、奶奶、十位老姑，致字辈早亦是十位兄弟和嫂嫂，真正做到了夫妻安，全家欢，母子亲，胜似金，婆媳和，如待宾，妯娌乐，无是非的美好家庭。

(八)为老人庆寿录记

卢峻庆寿 清宣统元年(1909年)阴历四月十四日，为

卢峻七十寿辰。子孙和众亲朋为之隆重祝寿。其时恰逢吕祖庙唱罢戏，随即雇请戏班，演唱拜堂戏一天，在本大院座南向北处设有临时彩台，里面木架，外用各种布匹扭彩。排楼彩角中饰各种花绘，悬挂各种镜子，台子中有“出将”、“入相”两个小门。前面抱柱上书有“福如东海长流水，寿比南山不老松”的对联，上面挂有布撤沿。台子搭得花花绿绿，十分艳丽。台下铺有席子，供亲友们坐席观看。前排设有各种桌椅板凳，供本县官吏乡绅欣赏戏曲。中午卢峻夫妇端庄地就位于中堂桌前，满面春风，子孙后代三拜九叩，为之祝福。拜罢，特置丰盛酒席招待众亲朋，上午唱了“拜寿图”，下午 又唱 “打金枝”。亲朋们赠送的庆寿牌悬挂于二大门上。

卢亿庆寿 卢亿为卢峻之六孙。公元一九九0年阴历六月十

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四日是卢亿九十高寿之诞辰，子孙后代及众亲朋二百余人为之隆重庆祝。中午时分，锣鼓喧天，彩旗飘舞，鞭炮齐鸣，子孙和亲朋举着“福德高寿”的牌匾和各种彩缎祝词，沿县城西门街一字长龙游行，衷心祝愿卢老健康长寿，幸福愉快。院落中堂前，卢老穿着一身黄绸缎衣服，头顶黑色红穗瓜帽，鹤发童颜，精神攫铄，真是寿比南山，福如东海。院周围宾朋满座，子孙齐全，为之祝福拜寿。场面典雅隆重，摄影留作纪念，一致称颂卢亿老人:好德修功，勤劳懿范。儿女为之敬赠的“福德高寿”牌匾悬挂中堂上方。之前子女曾为之庆过八十寿辰。

(九)卢家成员从教录

卢家一向教育人才济济，被称作教育世家。民国十三年(1924年)卢长泰在古老的偏关创办了女子学校，做了一件有益于社会、有益于人民的大好事。他本人品学兼优，教子有方，成为树人、育人、育才的楷模，深受社会各界的尊重和爱戴。女子学校在他的开拓下沿办了二十年。曾担任过校长,文教局副局长的老一辈教育工作者有卢致义、卢致安;还有下一代老教育工作者:曾担任偏关二中校长的卢飞;现担任实验小学校长的卢英，教师卢凤鸣;内蒙古察右中旗布连河学区主任的卢锋，学区教师卢丰。

他们树人育才，教育教学管理成绩卓著，曾多次受到政府的表彰和奖励。卢氏家族出现五代教育世家，真可谓:“春风桃李”、“书香门第”之家。

附(1)卢家闺女从教录

卢爱香 (1908-1981)卢永泰之女，民国县立女 子学校毕业，学历旧制高小。曾在偏关乡村，城镇担任小学教师。

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享年74岁。

卢翠香 又名卢凤女，卢喜之女，民国县立女子学校毕业， 学历旧制高小，。随夫迁居内蒙，一生在呼市、包头、前旗任教。享年85岁。

卢三荣 卢亿之女。1941年1月生，中共党员，1962年7月五寨师范毕业。曾在偏关山村小学、县城完小任教。1977年调县二中任语文、历史教师;1981年调县完小主带数学课兼班主任;由于教育、教学成绩特出，1983年11月任校教导主任;1985年任副校长。曾于1976年当选为山西省劳动模范，多次被评为区、县级优秀教师。

卢如花 卢霖之女，1943年1月生，中共党员。1962年7月五寨师范毕业后在县内山村小学任教。1973年调县七年制学校任初中教师，后任城关完小数学教师兼班主任。教育教学成绩卓著，1983年荣获“全国优秀班主任”称号及金质奖章，被全国五大报纸登载。多次被评为省区县“优秀教师”。1988年被山西省政府命为“特级教师”。1990年9月10日教师节，卢如花光荣地出席了国家教委在北京召开的“全国十省市先进德有工作者座谈会”，受到了中共中央政治局委员、国家教委主任李铁映的接见。

卢翠清 卢致孝之女，1942年生，中共党员。1961

年毕业于太原幼儿师范。一直在偏关山村、县城担任小学教师，多次受奖。现为县立幼儿园教师。

卢竹清 卢致详之女，1945年生，1966年五寨师范

毕业，中共党员。一直在山村、县城小学任教，多次受奖。现为县

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实验小学教师。

卢星梅 卢金柱之女，1968年7月生，1986年五寨师范毕业，为县实验小学语文教师。

卢瑞灵 卢飞之女，1960年出生，1981年忻县师专外语系毕业，在偏关高中任英语教师。1985年至1986年在省教育学院进修外语专业，1987年返回偏中，1988年调任山西教育学院英语教师。曾荣获“电视英语讲座”二等奖。

卢建华 卢再生之女,1968年9月生，1989年毕业于忻州师专化学系，任偏关城关中学物理教师。

附(2)首届教师节发言稿摘录

今天是1985年9月10日，县城隆重举行首届教师节庆祝大会，这充分反映了党和国家对教育事业的高度重视以及对教育工作者的亲切关怀。也是尊重知识，尊重人才，尊重教师的一种良好社会风尚。

我之一家，三代从教，世人称:“春风桃李，书香世代”。党和人民喻之教师为:人类灵魂的工程师,实为赋予崇高之荣誉。我之一家父子、孙子，三代教出学生千余人，政府赠送牌匾称“教师之家”。教书育人,教育后代成才,我作为老教育工作者万分荣幸。孔子曰:“为人师表”，为教育事业尽职尽责，实乃义不容辞!确应“学而不厌，诲人不倦”。

唐代文学家韩愈先生曾经说过:“古之学者，必有师，道之所好，师之所存也”。他认为:人非生而知之,只有学而知之，才能释疑、解惑得知、明理，育成人才。现在我感到，教然后知不足，学然后知困难;“学如逆水行舟，不进则退”。必须“吾日三省自身”，知不足而奋然自学，不断充实提高，不愧为人之师。当今。中华振兴,经济

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腾飞，实现四化，贵在需要一批真才实学者，担当此大业重任。可见，人民教师之职神豪而重大矣！

为此，我建议从小学生抓起，小学生的可型性很大，多年的教育工作，我深有体会。身教胜于言传，家长、教师是孩子们的第一任启蒙老师。孔子曰，“近朱者赤，近果者黑”，教育孩子成才，必须一点一滴做出表率,既身教又言传,使下一代健康地成长!我现已离休，借此教师节之际，殷切期望各位教育工作者，为国家培育栋梁之才做出更大的奉献 ! (卢致义)

(十)德泰泉油房

乡亲称卢油房，开创于清代乾隆年间(1736-1795年)。卢天福、卢锦父子以艰苦奋斗，勤俭经营的精神，终于扭转了被动局面，实现了盈利，置下了豪富的家产。油房一直办到1938年。

卢油房是以“方便于民，让利于民，取信于民”的经营方式服务于社会的，当时在物力，财力不济的情况下，一则靠的是自力更生，克服困难，白手起家的精神;二则靠的是投亲借贷，众乡亲的支持和帮助，三则靠的是夜以继日，发奋劳动，勤俭持家，细水长流的原则;四则靠的是全家族的凝聚力，即心往一处想，劲往一处使，汗往一处流，团结互助的风尚;俗话说的好:“三人一条心，黄土变成金”，五则靠的是卢家忠厚朴实，讲信用的品质。

为了保证顾客满意，头年收油籽,翌年还好油(通过一年存放油纯静清澈，味美可口)。付油足斤超两，毫无短欠。遇老弱病者送油上门，鳏寡孤独老人和残疾人买油少许免费甚至不收钱，逢年过节方人买油减价付给。并设专柜台，留有小窗口，早、晚营业方便

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群众买油。乡下远路来买油者，给予食宿方便。为此，招来了四面八方远近顾客。使油远销太原府。

一条宗旨，卢油房文明经商，买卖公平，货真价实，照顾周全，童叟无欺，不重盈利，而重德仁信义，为社会、为人 民谋福利。因而忠厚朴实的懿范美德流传千古，光照后人。

诗曰:

足斤超两众意满， 卢家油房美名传。

为民幸福乐陶陶， 扶危济困德泰泉。

附清代产业存照一则

立分管合同约人卢锦因年迈不能经理，恐遗后日争端，以伤和气，同子存诚、存恒、存文公议，将住房、家具、油房资本(帐面数)按叁股均分。西门街油房壹处，壹切家具在内作钱三佰仟文，每年得房锞钱叁拾千文作为父母养老所用，日后按三股均分。

存诚应分到华家街里院住房壹处，油房后院楼窑南铺房壹处，同存恒系伙油房本钱叁佰仟文;存恒应分到平阳营街东正房贰间，小正房壹间半，东房三间，窨子壹个，南房壹间，油房后院楼窑南铺壹处作价钱叁佰仟文，同存诚系伙油房本钱叁佰仟文;存文应分到平阳营街西正房贰间，西房叁间，南房叁间半，油房本钱三佰仟文。正房中间大二门东西均系伙走。另有华家街前院正房叁间，西房三间，大二门东西公伙出入，分于长孙卢峻名下管业。日后别无异说，专立合同分管存照。

公同亲友 刘棋 范金 张势 郝安 白存贵 刘熙。

清道光二十五年(1849年)六月二十二日

(十一)长泰泉药铺

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为卢家老药铺，行医售药讲道德、讲信誉，对待顾客不论穷富 一视同仁，热情接待。效法古代名医孙思邈、李时珍的医德，济困扶危，救死扶伤，把群众的冷暖时刻挂在心上。药材的主要来源是北京同仁堂，河曲百草堂，货真价实。顾客买药如无钱时，一元以上记帐，以下挂个签不记帐，少数穷困者年终实在还不起钱时，做了免费处理。小小出身的卢杰、卢亿、卢和、卢致孝、卢致廉、卢致祥、卢致诚，熟习药性药理，对症下药，荟集了“千金方”、“同仁堂药性汤头”等名著，写下了不少偏方，秘方，为下一代提供了经验。如卢致廉18岁能辨别草药，常用的汤头能背诵下来，现一家三代行医，名闻乡里。二子卢强现为主治中医师，三子卢三海亦行医看病，孙子卢文秀、卢文胜亦加入医疗战线。现在熟悉药理的卢致美、卢凤舞仍沿用“长泰泉”的字号售药。从事医疗医药工作的还有主治医师卢明，省中药材学校毕业的卢耀龙。

(十二)跑后营学生意传闻

清代至民国时期，山西旅蒙商业中有“三大号”之称，即大盛魁、天义德、元盛德，专营外蒙古生意，其总号座庄在归化城(今呼和浩特)。晚清时期，在外蒙古乌里雅苏台，科布多，库伦三处设分庄。下属小商号遍于内外蒙古。

卢琛、卢绅兄弟俩是于晚清之际跑后营学生意经商的。他们 正式入外蒙古乌里雅苏台商号学徒之前，己在总号、分庄当过仆，进行了生意业务培训。到了其地后，要求熟悉当地生活习俗，蒙语，掌握蒙古人做生意的方法。要求学徒吃大苦，耐大劳，在商中既是售货员，又是拉骆驼的，因大部分时间用在往返大沙漠走路上，所以要熟悉各营的路线和宿息地点，工作很是累，待

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遇极低，但兄弟俩都能艰苦熬炼，期望将来学成后担负更重要的工作。据说，三大商号掌柜的任用，必须经过学徒出身，管过业务，有经济头脑，精通本行全部程序之商业务活动，具有吃苦耐劳精神，不负众望的胆略。

(十三)卢亿百草堂学生意的规矩

民国二年(1913年)，卢亿18岁时遵循家族“男子十五可自立”的教诲，告别家中父老兄弟，到了河曲百草堂店，开始了勤劳艰苦的生涯。期间，在店上见识了学生意和为人处事的规矩。

店上初当小伙计，须拜师学艺，一般议定期限为三年，订立文约。业主要求徒工“学艺先学人”，即:先学为人处事的规矩、礼仪，次学生意。要求做到:“言出有信。做事始终，勤劳忠厚，以和为贵。”凡遇尊者长辈要笑容满面，敬叫一声，对方有言语问及必须诚实回答，或有道理见教更宜低头领受。若有人喊之，须用和葛之声应答;如我喊人，亦是如此。做营生要有条有理，有始有终，若事有不晓，须向师傅或老诚人低头求教指点;干活要吃苦耐劳，早起迟睡，担水扫地打杂活时时干在前，还须学会做饭，在师兄弟中间轮流进行。卢亿每日清晨即起，点灯、烧火、提茶壶、倒尿壶，打扫室内外，忙个不停。正点到了柜上亦要见机行事，招待客人。做完营生须帮师兄师弟，切勿分开你事我事，置之不理，亦不可怒兴及对人怨言。与东家子弟、伙伴和睦相处，不说闲活，不争是非，如受责备，明是自己有理，亦当忍气顺受，切勿与人争出直也。要求徒弟做到言谈举止适当，坐站各有规矩，切忌东游西窜。凡事无论见过做过，都要留心谨记。店中往来顾客，须留心认

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识，谨记姓名，掌柜不在时，到门亦可应酬，以免到往别铺，错过生意。无论在店上或在别家铺行，俱宜上下左右结好，四面和顺。凡此种种，还有很多。学艺三年，最后要谢师一年，尽心竭力地酬答其恩。

(十四)贞妇烈女

卢峻之女卢牡丹嫁于城内姜家。18岁时夫亡，一直守洁到八十多岁。25岁时由兄长泰到大同代她办了守洁手续，地方官府为她立了“姜门卢氏节孝牌坊”，请入文庙节孝祠供奉。姜卢氏矢志守节，玉洁冰清的壮举，在当时成为佳话。

历史上从宋朝对于妇女贞节制加严后，夫死守节作为应尽的义务。从明清两代奖励“贞妇烈女”成为突出的时代。明朝曾下诏说:民间妇女寡妇三十以前亡夫，守至五十岁后不改嫁者，旌表门闾，免除本家差役。于此不知坑害了多少妇女。现今，观念更新，即使老人丧偶再婚，儿女亦不得干涉，而要大力支持。

(十五)贤良媳妇

郭氏 卢峻之妻，南关人，享年91岁。性格温和，聪明伶俐，能说会道，思想开朗，忠实厚道，生活俭朴。她协助丈夫打里照外，掌管十家之生活开销，勤勤忌恳地忙碌，毫无怨言。计划安排家人做活点滴不漏,一出一入行行有序,颇能干。她还懂得妇女，小儿的一般病症和接产的一套办法,亦能针灸治病,天长日久，得到社会人士的信赖。上至官府家属太太，下至庶民百姓，无人不晓，请她看病与接生。当时流传一首口谣:“卢老太婆是妇人，出入衙门无阻拦，好似佘太君进了殿，迎得进来送出去。”为群众解除病痛，她更是深更半夜，尽职尽责，从不计较个人得失，受人尊重。

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她和丈夫卢峻勤俭持家，日积月累，将积攒下的银器首饰等当于当铺，添钱做油房生意资本。并建设起吕祖庙街四合头大院一处。郭氏自称自语说，我有个“好福命(扫帚命)”，人家往外扫，我是从外往内扫回来。至此，日月生活越过越好。

吕慧良 卢长泰之妻，1857年生，享年81岁。生性贤 慧，心地善良，沉默寡言，性格温柔。自到卢家勤勤恳恳、任劳任怨地操持家务、与婆媳姑嫂妯娌之间相处无是非。通情达理，与家人外人和睦。白天操持家务，夜晚还要侍候长泰灯下读书。孝顺公婆，奉侍吃喝无微不至。教子读书习文勤劳动有义方。

薛 氏 卢致贤之妻，享年64岁。性格刚毅、自强，有自治能力的独特个性。在严父薛万祥传艺下，学会一套令人钦佩的厨师技艺。荤、素、膳菜都能行，还有一手饼匠艺术。会制作糕点、月饼、麻花、麻叶、沙糖酥等;练就一手过硬的刀案功，烹煮蒸炒做的饭菜样样美味可口。每到七月十五、中秋节，她能把面食捏成各种花卉鸟兽的形象，惹人喜爱。兼备一手纺织，缝纫技艺，擅制各种款式的毛衣和布衣。春节窗花剪纸工艺精巧。可谓品行端正，心灵手巧的贤良媳妇。

李栓云 卢致孝之妻，1918年生，性温柔，心善良，处 人和蔼，言少不妒人。勤劳俭朴是她一生的美德。夫在病中，十年如一日，精心料理，照顾周到。夫早逝，与子女们和睦度日，辛勤培养下一代，尽职尽责。

张彩云 卢致廉之妻，1916年生，性刚强，自尊自立，办事自做主张，不肯轻易求人，家里、地里样样能干。一生伴随着卢家老药铺，医生丈夫奉公无私，勤勤恳恳到晚年。教育子女有义

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方，使得子女中文有医师，武有军官。

张三女 卢致礼之妻，享年57岁。性温柔，心德美，品格 高尚，忠厚待人，她和丈夫有一行独特的皮毛匠工艺。裁 工、缝工、编织花式毛 样样能干。年轻时种过地，建家当过小工，勤 劳持家，任劳任怨，深 更半夜和丈夫灯下缝皮做营生，从不叫苦叫 累，和妯娌相处无是非几十年如一日;逢人面待微笑，以礼相处，

明白事理;与丈夫自力更生建家园达到丰衣足食。

张美蓉 卢致义之妻，1920年生。出身寒门之家，幼时曾在私塾读过书，16岁嫁卢家。她处人宽厚和蔼，品行端正，明别是非，善于言谈。和翁婆、兄嫂、小叔和睦相处。与妯娌和乐几十年无是非。青年时，致义从军八年，她白日纺纱织布，夜晚灯下缝补，寻柴拾炭，河里挑水，赶着毛驴驮炭，和父亲起早搭黑，卖菜卖饭，艰辛地维持着家计。后来有人劝她改嫁，都被她拒绝了。她仍以勤劳自强的精神，做家务，挑重担，艰苦度日，上抚养公婆双亲，下照料孩子样样干在前。与婆共处半世，精心照料，做饭端汤二十年如一日。关心体贴丈夫，几十年从未面红过一次。

冯冬梅 卢致诚之妻，1929年生。性格温柔，心地善 良，品行端正，处人和蔼，勤劳持家。地里农活，家里杂务，样样能干。丈夫十年患病期间，起居饮食，缝补洗衣，端汤熬药，精心奉侍，体贴入微。并下地劳动干活不息，艰苦地维持着家计，终于将四个孩子抚有成人，自立家业。夫去世后，嫁到叔别小叔卢致荣家中，奉侍叔父卢亿当亲生父母一样精心照料，起居生活的冷暖，饭菜面食的软硬，提茶水，倒尿壶，都使老人样样称心，料理家务，十年如一日，勤勤恳恳，任劳任怨。与邻里、家族成员相处更

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是友好和乐。

韩果枝 卢飞之妻，1942年一2025年6月20日，享年87岁，1962年毕业于五寨 师范。曾任教师，县粮食局、市民大队职工。现为县图书馆馆员。果枝性格温良，心地纯正，品行端庄，明晓事理，善于言谈。与家族成员和乐相处无是非，尊敬老人，体贴丈夫。以礼待人，面带微笑，随和自如。与夫几十年如一日，勤劳持家，俭朴度日，自创自立幸福家园。保持和发扬了教师之家的道德家风，习孟母，教善子女有义方，将四名子女培养出两名大学生，一名中专生，一名国家干部。正是:高尚中处世，勤劳中持家。

刘秀英 卢英之妻，1943年一2015年，享年72岁，性格温顺。与人和睦，心地纯净，品行端正，勤劳俭朴。1958年参加工作，为偏关药材公司职工。1960年毕业于山西省中药材学校，回到工作岗位，一贯任劳任怨、勤勤悬恳。现任公司西药库保管兼业务股副股长。多次受到表彰。1960年嫁到卢家以来，担水劈柴，修房当小工，里外一把手，过着勤俭持家的日子。在婆母患半身不遂病期间，煎药端汤，提茶倒水，端屎接尿，洗脏衣服，精心侍候，承担做饭，清洁等全部家务，从无怨言。婆母下世后，照顾公爹起居饮食，清洁卫生之生活细心入微。为之缝补桨洗更是不停，寒署冷暖时刻挂心，使老人在晚年丧妻的情况下，幸福愉快地度过了有生之年。秀英对待丈夫更是体贴入微，关心备至，从未和丈夫面红过。教育孩子亦是和风细雨,以理服人,使孩子们成为家族中知大识小，文明礼貌的好青年。充分体现了秀英贤妻良母的优秀品质。公婆在病逝前激动地逢人便说:“我们没有闺女，但秀英待我们比亲闺女还亲。”秀英曾被偏关妇联、城镇居委会授予“好媳妇”、“三八

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红旗手”的荣誉称号。

卢氏家族象这样的好媳妇还有很多，这里不一一枚举，从略。

(十六)沉痛悼念卢亿老人逝世

1、追悼卢亿老人大会仪式 主祭人就位;

2、宣布追悼大会开始;

3、全体肃立、默哀三分钟;

4、放哀乐;

5、致 悼词;

6、宣读祭文;

7、放卢亿老人生前遗言录音;

8、全体亲朋向卢亿老人遗像掬躬致哀;

9、鸣饱祭奠;

10、追掉大会结束。

(追悼会由卢飞主持，卢英致悼词)

卢氏家族理事会

公元一九九一年正月二十四日

悼 词

今天是公元一九九一年正月二十六日，众亲朋怀着十分沉痛和仰幕的心情来参加卢亿老人的追悼会。卢老于正月初九凌晨三时十分，不幸与世长辞，寿终正寝。享年九十一岁。

卢老于公元一九〇一年(清光绪二十七年)六月十四日，出生在一个书香门第家庭，其父卢长泰先生是清末文秀才，曾在偏关县创办“育婴堂”、县立“女子学校”，为解放妇女办过纺织班，功德昭彰，县人称项。所以卢老从小受到了良好的家庭教育。自幼习读四节五经，尊崇孔孟之道，养成了知书达礼，品行端正，忠厚笃实，聪明勤劳、仁义和蔼的优良品质。

卢老从九岁开始，在自己的家庭入学，学习四年，12岁开始在自己家开办的药店上打勤杂，从小以勤劳著称，深受长者和邻里的喜爱。18岁到河曲百草堂医药店学习生意，一直干了13年，

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并掌握了药理知识，日后为群众解除疾病痛苦，发挥了很好的作用。

卢老身历三朝，青状年时期正处于国家内忧外患，兵慌马乱，身处逆境的时侯，仍然自强不息，以自己的勤劳和智慧艰辛地维持着家计，将子女抚养成人，在那艰苦的年代，还经常照料亲戚、朋友的孤儿、寡女，为他们排忧解难，共度难关。

建国后，卢老在县药材公司工作期间，勤勤恳恳，兢兢业业，始终如一地忘我工作，全心全意地为人民服务，曾多次被评为先进工作者，树为公司的标兵。

卢老为人正大光明，待人和气，谦虚谨慎，在成绩面前不骄不躁，再接再励;在困难面前，顽强奋斗，勇往直前，实为世人之楷模。

八十年代期间，欣逢盛世，偏关编写县志。创县志，远祖卢承业已为偏关父老著书立志，名载史册，在卢家产生了世代相袭的优良文化传统。其时，卢老已是八十有余的高龄，但他不顾年老体弱，不辞辛劳，为县志《人物志》、《教育志》、《卫生志》、《金融志》、《商业志》、《城建志》提供了大量的口碑资料，为偏关的文化事业贡献了余热。他将随其父卢长泰的名字载入县志，并垂教后人，激励来者。他在有生之年以一首老年诗自勉:“夕阳无限好，已是近黄昏,莫道桑榆晚，为霞尚满天。”他表示，在生命的最后一息也要为人民的事业尽微薄之力。实为“老骥伏枥，壮心不已”的英豪。

卢老生前曾多次提示:卢家作为一个大户族，要尽快编出一个

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“世系族谱”，作为卢家和睦相处的象征。他常说过去卢家五辈子不分家，父老兄弟姐妹之间融洽相处。现在，咱们卢家也要做到这一点，并且经常教育卢族及自己家庭的成员，要尊老爱幼，孝顺父母，团结互助，勤俭持家。反复强调一生之计在于勤，一家之计在于和的重要性。教育下一代，掌握真才实学，将来报效国家，尤其要把卢家的传统美德发扬光大。

卢老治家有道，教子有方，家庭和睦。使子女们在党的培养下，有的成为农业生产勤劳致富的先锋，有的成为经商贸易的能手，有的成为教育战线上的红旗手，有的成为医药战线上的白衣战士，有的成为贤妻良母。

卢老一生虽然没顶过显赫的乌纱帽，虽没干出惊天动地的业绩，所干的都是平凡之事，但平凡之中包含着不平凡的功德。

卢亿老人虽然与我们永别了，但他的言容笑貌，经常留在我们中间。他的优秀品行激励着我们永远向前。我们要化悲痛为力量，学习卢老全心全意为人民服务的精神;公平正直待人接物的作风;勇敢顽强战胜困难的意志，艰苦奋斗治家有方的榜样。

年愈九旬四代同堂福寿全归千人称颂，身历三朝一生勤劳德高望重万古永存。卢亿老人永垂不朽!

卢氏家族理事会

(卢银柱执笔)

1991年正月二十六日

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祭 父文

维 呜呼!公元1991年,农历辛未孟春岁次正月初九凌晨3点 10分，吾父寿终正寝，享年91岁。生有三男三女，现有二男二女，长子卢致荣、次子卢致美，女儿卢海荣,卢三荣,媳冯冬梅等四代五十余口人，谨具时馐之奠，恭祭于父之灵前。

呼呜!父亲生前德望皆高,恩如重山。父母养育之恩我等长存心中，音容笑貌常在眼前，回忆父母一生，勤以持身，俭以理家，忠厚处世·和平待人，世人称颂。今之父亲仙逝，吉人天相，乘去，我等悼念父母功德，愿父母在天之灵，若有所知，含笑九泉。

父亲生于清先绪二十七年六月十四日，长于世代书香门第家庭，远祖卢天福、卢锦，高祖卢存诚，曾祖卢峻，祖父卢长泰。父亲卢亿自幼习读四书五经，以仁义礼智为信条，从小养成自尊自爱的优良品质。十二岁时就在家中药铺上做杂活，十三岁时去河曲百草堂药店学徒，以忠厚、勤劳、知礼，得到了药店掌柜的赞誉，十八岁时，就当了一股生意掌柜。父亲一生，以廉洁、勤劳为本，奋发建立家园。并把这些美好品德传给后辈，使我等下代能够以苦为乐，勤俭自立，各创其业。

父亲生前一贯倡导，一生之计在于勤，一家之计在于和。他教育全家成员和睦相处。为此，我们家中，父母兄弟之间，婆媳之间，妯娌之间，兄弟姐妹之间和蔼可亲，团结互助。父亲常说:兄弟姐妹，情同手足，一人困难，众人鼎力相帮，互相之间不要失去情份，更不要干那些自剪羽翼的蠢事。在父亲的言传身教下，我们全家成员同甘苦，共患难，互相帮助，使各自的事业兴旺发达，前景可观;更使得子孝孙贤，合家欢乐。父亲生前四世同堂，长幼有

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序，上尊下敬，幸福美满，吉祥如意。有德之家，世人有口皆碑。

父亲一生谦虚谨慎，不骄不躁，虚心学习，取别人之长，补己之短:一生勤勤息悬，踏踏实实，克己奉公，埋头苦干，责己严，宽待人，多次被评为劳动模范。特别是年愈八旬的高龄，仍关心偏关的文化事业·为偏关编修县志·贡献了生命的余热。在生命的弥留之际，仍在教育下一代，要掌握真知识，硬本领，将来成为国家有用人材。

呜呼!父亲诀别，悲痛万分，泪满两腮，安慰父灵，浩气常存，名播后世。父之忠魂，与青山同在，与碧水常流。子孙后代，要化悲痛为力量，继承父母遗志，将父母懿范美德发扬光大!

乘鹤西游去不归、儿孙常忆梦中回。留得抚育恩意在，德望常昭后世来。

父母安息吧!

孝子 卢致荣 卢致美

孝女 卢海荣 卢三荣

媳 冯冬梅

公元一九九一年三月十二日

敬奠

农历辛末年正月二十六日

(十七)卢亿老人期望后代的遗言

我出生于清朝末年，中年经过民国，老年经历祖国社会主义时代。一生走过了曲折迂回的人生道路，过去，灾荒战乱，饱经忧患;现在幸福美满，合家欢乐;这全托共产党的福，全凭社会主义的优越性。所以我们应该坚信共产党的领导，刻苦学习，努力工

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作，把自己培养成为党和国家所期望的人。

孩子们!人生一世千万不要忘记父母的养育之恩。父母生子女哺乳三年，湿处倒在干处，屙下擦净，尿下揩干，饿了喂奶，哭了抱起。怕饿、怕哭、怕受凉、怕受风、怕受热。地下走上或跑上怕跌着碰着，见了鸡狗怕吥着。身体健康无疾病，父母欢喜不操心，如果儿女有病不精神，父母比你更忧愁。父母千辛万苦，费尽心血，一个个地把子女拉扯成人。男的给娶过媳妇，女的把你嫁出去，如果儿女日子过的不宽裕，还得帮助照顾。真是操劳一生为的儿和女。所以，当儿女的也应各尽自己瞻养老人的义务，各尽自己的孝顺职责，千万不敢你推，我靠，不理父母双亲，叫他们缺衣少食，心上难受。回想乌鸦能返哺，羊羔还跪乳，难道能说会道的人反而不如这些动物吗!要记住:你们不孝顺老人，你们的儿孙也看样学样，也不孝顺你们。到时，你们吃不上，穿不上，后悔也就迟了。有些媳妇认为翁婆没养咱，咱不亲，不给吃，不给穿，甚至还给点言气，叫老人痛在心上，有苦难言，实在可怜。可是你们也要娶媳妇，当婆、爷，你们也要老，到时儿子、媳妇也照你们的样子，不孝顺你们，你们难受不难受?劝你们赖样子不可树，不要留。到头米白作自受，后悔晚矣!这些是千真万确的，不信你们多去访问!

人要常念手足之情，兄弟姐妹十天罗，鼎中泛味必调和。兄弟姐妹乃是二鸟并飞，相协之翼也。兄弟相助，姐妹相帮乃是人之常情，决不要干那些自断手足，自剪羽翼的蠢事，千万不要听妇不正之言，而乖骨肉之常情。兄弟分家，做到互谦互让，切勿私打告

状。

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人总要学习，读书看报，常听人说，博学多才，只有博学，才能多才，不学或少学，即使有才也很有限，何况一般无才，少才，小才之人，更应该多学，以补自己的不足。中老年人更应该补学，人活到老，学到老，向社会先进学，向各样正人学。你们要记住:不学无识，不学无术，不学是苦的，是瞎的。

我平时对待儿孙们要求严格，特别是作人方面，时刻教育从不放松，所以他们对待父母很能尽心孝顺，对待亲朋好友以及社会人士能够忠信谨慎，深得乡里赞扬。我一生对待本家户族，亲戚朋友热爱关怀，特别是他们遭受天灾人祸、最困难之时，我能挺 身而出，分担他们的困难，尽力帮助他们度过难关。

以上是我留给子孙后代的话，作为你们今后的借监，让卢氏家族尊老爱幼的美德代代相传!

1986年农历正月十五日 (十八)卢氏家族理事会正式成立

辛未1991年孟春三月十三日(正月廿七)。安排了家长卢亿先生的后事。事毕，于次日正月廿八，在卢致荣家中召集各家户主议事，作为建国后卢家家族有意义的一次历史性聚会。

参会人员:卢成全、卢致廉、卢致义、卢致祥、卢致荣、卢致忠、卢银柱。

卢英、卢再生、卢明、卢亮、卢凤鸣、卢凤舞。

列席人员:王贵、贾何庆(卢亿亲家)

张岐、杨清录(卢亿外甥及外甥女婿)

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会议由卢致义(曾任县文教局副局长)主持，他说:

一、发杨卢家祖先遗德，成立“卢氏家族理事会”，将来料理族内各项大事，作为家族团结互助的一个办事机构:

二、会议选举出“理事会”负责人及组成人员、并制定出理事会章程;

三、遵照卢亿老人生前的遗愿，尽快着人编出“卢家世系族谱。

会议人员一致通过 ，选举产生了理事会领导及成员，

制定了事会章程，决定了 “家谱”的编辑人员。

卢氏家族理事会机构

名誉会长:卢致义

会长:卢飞

副会长:卢 英 卢致荣

秘书:卢银柱 卢再生

常务委员:家族各户户主(略)。

卢氏家族理事会章程

总纲 保持和发扬卢家大家庭勤俭持家，家庭和睦，长幼育序，子孝孙贤，互助团结，文明相处的优良传统。族内的家庭大事由理事会管理，并统一和协调家族内上下左右关系。必要时筹集人力、物力、财力帮助办好大事。一个族内的成员，不论在家庭或社会上，都要尽力照顾、帮助，做到一家有事，众家相帮。形成一股团结奋进，积极向上的凝聚力。家族内的成员要互相看望，不要随着时间的推移而疏远淡薄关系，时时搞清家族内上下左右关系。族内每个家庭成员都有瞻养、孝顺照顾老人和教育好下一代，为社会努

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力工作的义务。理事会要行使职权，有召集会议、民主协商议事的职能;有弘扬族内正气，推广先进经验，表扬先进人物的职能;有调解和干预族内一切不合理行为的职能;起到为家族办好事、办实事，排忧解难的作用。为此，特制定本章程。望族内成员共同尊守，不得违反。

第一条 沿袭卢家老传统。红白事业由各家出代表相帮。红事业邀请可随形势由主家自行决定，白事业每家至少有一个代表到主家相帮。

第二条 一家有困难，众家相帮助。如家族中有发生大的困难者，由理事会发起倡议，大家有钱出钱，有物出物，有人出力，尽心相帮。如搞公益性的事业，亦由理事会起钱摊派 办理。例《家谱》付印费由众人分摊。

第三条 家族中发生了纠纷、争端等事宜。由理事会出面调解，当事人必须服从裁决，不得对抗。

第四条 每个家庭成员都有瞻养、孝顺老人和教育好下一代的义务，如有遗弃、虐待老人的行为，将遭到全体家族内成员的强烈谴责。

第五条 全体家族的成员积极支持和协助理事会的工作，人人为理事会出主意、想办法，提高办事效率。

第六条 每年正月初一到指定的一家召开“团拜会”，每家出一代表到时聚会。逐年依次轮流，形成制度。

第七条 理事会成员有承担会内的各项义务，不得以任何理止，任何借口推诿责任。

本章程从一九九一年三月份起施行、

.79.

卢家世系族谱编纂人员名单

卢致义 卢飞 卢英 卢再生 卢银柱

编辑:卢银柱 负责拟定家族人员身世提纲。编写征 集资 料、图装函告，根据资料具体执笔编出家谱，并将族内的名人轶事略附小传。

审定校对:卢致义 卢飞 卢英 卢再生 卢银桂

另外，一九九二年的团拜会于正月初一下午定在卢成全老人家中，望届时光临。

欣逢盛世相聚会，世人称颂大家庭。

祖先五辈未分户，举家上下洽相融。

今朝成立理事会，台家欢乐喜临门。

祖德弘扬今世在，留得美名干秋功。

卢氏家族理事会:

名誉会长 卢致义 (章)

会长 卢飞 (章)

卢英 (章)

副会长

卢致荣 (章)

公元一九九一年三月十五日

·80.

后 记

因系书香门第，卢氏族谱的编纂笔者酝酿已久，于1989年春初立框架，整理出部分资料，绘出图谱，但苦于资料不全，有些辈分上下头序理不清，阅后觉得不如意，又且孤掌难鸣，无法开拓新的资料渠道，只好将半截家谱搁在了一边。卢亿老人生前念念不忘道德之家风，经常把家族中的优良传统和名人轶事讲述给下一代，曾多次提示编纂家谱。一再强调将珍贵的历史资料抢救下来，以弘扬祖德。他老人家率先做出了榜样，1983年，不顾八十有余的高龄，仍辛勤笔耕，写下了《卢油房家史录》。时年交于笔者修订，并殷切嘱咐笔者担当起编修家谱之重任。如上所述，笔者试图编过。当今年正月卢亿老人逝世后，家族成员趁办事业成立理事会之际，由长者卢致义倡导再次郑重地提出修谱之事，以完成卢老的遗愿。在理事会的工作议程上指定专人,立起机构,打印文件及函告，并发出修谱征集资料表。这一行动，马上得到全族成员的热烈响应，人人为之出主意，想办法，从文字内容，图表绘制，到出书的装帧设计，都提出了具体意见。修谱涉及到的各家成员以及先辈名流轶事,都郑重地填写资料表，及时交予理事会。有好几家按照编辑的意图，几次推倒，重新填写，不厌其烦。这里有一个显著特点是:卢家成员上至原八十老翁、现六七十岁的老人，下至十几岁的青少年绝大多数能动笔书写，撰写简单的自传和经历，有些资料甚至是鲜为人知的。期间，卢亿老人的长子卢致荣年近七旬，不畏疲劳，乐于此事，亲自到了内蒙察右中旗一带，将这一旨意传给本族

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卢氏，方得到响应。布连河学区教师卢丰，随即走乡转村，访问父老，征集资料，连夜将图谱和文字资料整齐清晰地绘制编写出来，交予本家。另有亲戚及同学范长效为家谱创作了插图，丰富了书的内容。

为了详尽全面地编好家谱，不图远近亲疏、职业高低，尽量不遗露一个人，卢致荣与笔者从明灯山上不顾盛夏高温的炎热，徒步三十里到了马道咀村，将该村卢氏成员一一录记下来。还有老教育工作者卢致义亦已七十高龄，从倡导到具体执笔，尽力而为，老亦发挥文才，回忆并撰写出卢鸿泰、卢长泰、卢氏六魁、家训家规、道德家风，油房生意，贤良媳妇等资料，还有很多成员为之造舆论声势，为之鼓靠呐喊，形成一种强有力的气氛。由于同心协力“众手拾柴”燃起了越来越高的“火焰”，致使积累了大量资料，笔者就有了筛选精用的余地，尽力保证家谱质量。

今年3月25日，山西省、忻州地区两级地方志办公室领导、专家、学者，山大中文、历史教授莅偏关评审偏关县志之际，笔者得到了这一信息:国家在山西省已成立起家谱研究学会，学会旨在挖掘资料和证据，填补我国历史学、社会学、民俗学、地域文化学的空白。加强对海外侨胞的统战关系。当我得到这一信息后，心情非常振奋，甚是欣慰。觉得编修家谱这是一项非常有意义的事业，同时，深感力不从心，难以胜任。值此天赐良机，慕名请示了专家学者:家谱中应包含的内容，应注意的事项等，他们大致上给予指点。又则笔者在书刊上看到了一则消息:外交部柴泽民大使赴任美国后，一次访问犹他州，州家谱学会随即送他两件礼物。一是闻喜县志,另一是《柴氏家谱》柴泽民大使不禁为之一振。可见,家谱作

·82.

为一种史料形式具有悠久的历史和重大的意义。作为中华民族的家，学者的重视。而卢族作为书香门第，过去曾有过画“云”的图谱和精巧玲珑的祖宗牌位，专设家福堂供祀，后随着历史的变迁而消亡。今之先辈遗言，后来者共同意愿，恢复家族的优良传统。尽快将即将消逝的卢氏历史资料抢救下来，印刷成书，流传后世。

笔者作为家谱的主纂，但从未见过家谱究竟是一种什么体例形式的文体，其内容必须有哪些?至今仍是一个谜。只不过耳闻传说罢了。笔者仅靠编纂县志的经验和体会，试图来一个“创新”。首先借鉴县志横排竖写的方法，用以编家谱。即:将每一代成员横排起来，再根据每一个人的经历纵写下来，尽量做到新事不丢，要事不漏，附录中的每个项目亦是如此。总体设想的是改变传说中过去那种只知道辈系而不知其辈系功绩或史实的单一图谱格式。尽量达到大部分都有传、传略、简历。使读者能够了解到具体翔实的情况，知其然并知其所以然。其次，将闺女、女婿及部分外孙载入家谱。再则按照笔者个人的构思，绘制图谱，使读者观后一目了然地分清辈系，理顺头序，达到文图并茂。还有附录，笔者将搜集和采访到的族内名人轶事、家规家训、道德家风、风行文教、创办医药、商业生意等鲜为人知的史料一-录记下来。起到存史、教育之功能。并做到前有所稽，后有所考。

今家谱主要资料来源是:1、《偏关志》，诸如卢承业上下四代;2、祖坟碑记和清道光年间的产业存照，诸如卢天福至下代;3、卢亿、卢致义对旧时的笔录回忆，诸如卢峻辈到致字辈的直系辈份以及附录中的重要资料;4、各户主提供的现在直系家庭

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成员资料;5、外出调查、采访的资料，诸如内蒙中旗、偏关马道嘴卢氏资料:6、部分疑难、头序不清的辈份经笔者多次调查、反复核实整理出来的资料，诸如卢天福的兄和弟，泰字辈中的部分成员:7、附录中部分不易得到、由老者口述授意、笔者整理加工的资料，诸如成赌词、孝顺父母篇、家福堂、坟茔、百草堂学生意、跑后营等重要资料。引以为鉴的是:有些辈份成员无任何考证资料，上下亦打不起接线，只好单列名录。还有一些史实性资料，如:祖坟卢承业生平碑文，清末家人保存的卢承业手书八扇屏文章，老图谱、家福堂碑记，祖坟其他成员碑记，等等。这些珍贵资料当时没有记录或抢救下来，实为憾事。提醒众家人，今后如遇此，应视若珍宝，及时抢救，妥善保存，若干年后考证，更为珍贵。其次，按照本家谱提供的辈系线索,附录资料，各户可效仿，自行积累资料，编出小家谱，过若干年后，再汇编一起，可成大家谱。

关于新编家谱，今学术上认识不一，存在两种观点。简而言之，一种认为:修谱是一种民族文化和民情风俗，应当弘扬和尊重;另一种认为:修谱是过去封建地主阶级宗法势力的产物，新时期不宜编写。

笔者认为:不同的时代，修谱的宗旨亦不同。今修家谱，赋予新的观点和内容。即爱祖国，爱人民，爱家乡，爱家族，提倡社会主义的新风尚，新道德，施行爱国主义教育，家庭优良品德教育。理清上下左右关系，寄托对祖宗先人的哀思，时常怀念他们的优秀品行，促使家族和睦，团结向上，相互鼓励，相互鞭策的积极性;提倡尊老爱幼，孝顺父母，家族文明的道德风尚。同时，作为一种地域文化，家族文化使之欣赏，从而启迪下一代继承先辈遗

.84.

志，发杨优良传统，更好地健康成长。使之对家乡，对家族有一种自毫感和尊严感。

其次，笔者通过阅读研究旧家谱的论文认识到，对待旧谱，我们要以辨证唯物主义和历史唯物主义的观点分析研究，弃其糟粕，取其精华，不能执一而论，旧谱中封建伦理道德的优秀成分我们是要汲收的，诸如仁义礼智信观念,符合现今提倡的“精神文明”,古代

的“孝道”符合现今提倡的“瞻养老人”等等。对于这方面的史实，我们当然是要赞颂的。但对僵化的、腐朽的封建伦理道德和宗法观念，我们是批判和唾弃的。如族权、夫权的“饿死事小，守节事大”迫害妇女的伦理，所谓节妇、节烈和愚忠，愚孝之事酿成的人间悲剧，是应引以为鉴的。它与我们现在修谱的内容是水火不相容的。所以新谱对本族“贞妇烈女”的记载，用现今的观点评述，并非照搬封建社会的观点。

尽管新编家谱的动机是纯的，但任何事物都有它的两重性，笔者也决不会掩饰新谱的缺限，这有待于在今后漫长的历史岁月中加以检验，究竟其利多?还是弊多?如新谱确实能起到良好的作用，使读者受到教益，那就是编者的厚望了!

今在众家人的大力举荐下，深感盛情难却，遂不揣义例，不虑笔油，担当重任。在撰写当中反复摸索，广泛证求意见，数易其稿，力争拿出一个象样的东西来。今成书之际，喜阅有之，不安亦有之，唯恐有负众望，谬误流传，则误后人，实为罪过!为此，恳请专家、学者、知名人士及读者不吝赐教，提出高见!有一点需要说明的是:卢族历史远久，又且因工作关系，分布地方广泛，在收集资料当中，难免有通信地址不详诸因素产生遗漏或其它缺点错

.85.

误，滋请读者多加批评指正!多加鉴谅!如发现问题，请自行在书中附纸补叙或更正，等待下次修谱时，再作统一处理。值比成书之际，再次对支持本家谱编纂的全族成员及社会有识之士表示衷心地感谢 !亦对即将承印家谱的县印刷厂工人表示谢意!

卢银柱

1991年8月25日谨识

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卢氏家谱编纂人员

审定 卢致义 卢飞 卢英

主编 卢银柱

撰稿 卢致义 卢银柱

封面 范长孝

插图 范长孝

题字 卢致义

校对 卢银柱

七律

感悟卢族修谱

文/卢银柱

背井离乡游子梦，

青山旧地故园情。

追宗念祖修谱系，

寸草春晖万里诚。

日月佳时逢故友，

风云际会遇新朋。

全族合力兴家道，

共振春秋笔砚中。

2025年8月25日