苏 东 坡

顺成

东坡

文脉千年不绝。

其词可佐酒，

其字可换鹅，

其品可砺节，

其趣可忘忧。

今人诵其诗，

读其赋，

慕其胸襟，

学其放达。

虽世殊事异，

而东坡精神，

未尝一日远去！

苏轼（1037－1101）​​​​

文学（唐宋八大家）、书法（宋四家）、绘画（文人画理论）、诗词、美食。​​

​​文学与诗词​​：散文、词作皆开一代新风，《赤壁赋》等成千古绝唱。​​书法​​：《寒食帖》被誉为"天下第三行书"，尚意书风领袖。​​绘画理论​​：提出"士人画"概念，倡导"诗画本一律"，奠定文人画理论基础。​​

文化巨擘其艺术理论具有历史穿透力，推动艺术从技艺走向心灵表达。

一棹烟波寄此身，芒鞋踏破岭南春。

诗成星斗江河涌，笔落龙蛇风雨嗔。

赤壁舟头酹今古，黄州月色养精神。

平生功业三州谪，留得人间不老文。

苏东坡

赤壁舟头，大江涛尽，千古风流。

叹乌台梦冷，黄州雨骤，儋州月寂，汴水云愁。

竹杖芒鞋，一蓑烟雨，诗酒平生任去留。

凭栏处，看孤鸿杳杳，天地悠悠。

才高自惹天尤，笑半世浮沉似浪沤。

有文章万卷，纵横捭阖；清词千阕，吞吐刚柔。

墨泼西湖，词惊北阙，更著岭南梅子幽。

归去也，挟飞仙明月，独上琼楼。

浩浩乾坤，莽莽春秋，大江东去，独步风流。眉山毓秀，孕此奇才；宦海浮沉，铸其不朽。诗追李杜而自开新境，词冠两宋而独领风骚。文如万斛泉涌，不择地而出；笔似千钧弩发，破顽石而铿然。

其仕也，刚直不阿，心系苍生。凤翔判案，杭州浚湖，徐州抗洪，儋州化夷。乌台诗案，几陷死生之际；黄州躬耕，反得天地之宽。庙堂之高，难容诤臣骨鲠；江湖之远，偏成文章太守。

其文也，汪洋恣肆，气象万千。前赤壁赋，写清风明月之永恒；后赤壁赋，寄孤鹤玄裳之超然。《水调歌头》一问，遂成千古绝唱；《定风波》一笑，尽显平生豁达。“大江东去”，淘尽英雄，犹见周郎赤壁；“十年生死”，梦回孤坟，最痛短松冈月。

其人也，儒道兼修，随遇而安。可朝堂论政，可田垄扶犁；可挥毫泼墨，可煮肉炖羹。“人生如逆旅，我亦是行人”，悟透世情冷暖；“不识庐山面，只缘身此山”，道尽人间至理。海南瘴疠，犹课诗书；北归星陨，长留浩然。

北宋之世，文风鼎盛，有苏子瞻者，耀于文苑，炳乎士林，才情绝世，风姿卓然。

子瞻生于眉州，幼而颖悟，好学不倦，博涉经史，志存高远。既长，赴京应试，才惊四座，名动京华。

初登仕途，心忧黎庶，欲报国利民，建不朽之业。然时运不济，党争纷纭，风云变幻，祸难忽临。乌台诗案，横遭构陷，身陷缧绁，几濒于死。然其刚正不屈，不为权势所折。

既谪黄州，困窘艰难，子瞻尤能恬然自适，躬耕东坡之野，遂号东坡居士。居士心渐安闲，与山水相亲，同渔樵为侣。夜泛赤壁，清风徐来，水波不兴，观大江东去，叹兴亡无常。乃作前后《赤壁赋》，文辞精妙，意趣高远，尽显豁达之怀。“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”此等妙语，深蕴人生之思，令人嗟叹。

继而迁汝、常，颠沛流离，未改其志。乃至儋州，地僻瘴疠，依旧化苦为甘，兴文教之业，泽被一方。

东坡于政，忧国恤民，直言敢谏，不为权贵所屈。虽屡遭摈斥，仍念苍生，每至一处，竭力兴利除弊，政声卓著。然宦海茫茫，壮志难酬，常寄情于诗词。

于文，则为一代宗师。其词豪放，破音律之拘，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，气势恢宏，动人心魄；其诗清新，富理趣之妙，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，启人心智，发人深省；其文畅达，若流水行云，“东坡肉”之记，琐事亦能成文。

东坡一生，风雨兼程，而性情豁达，随遇而安。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”此等洒脱，令人仰止。其情真笃，悼亡之词“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，情深切切；其谊深厚，与佛印之交，传为佳话。

尔其千门万户知苏轼，三教九流识坡仙。文章聚魂，文章乃山水之眼；诗歌壮气，诗歌即躯壳之巅。字占宋首，画盖唐贤。李白为唐诗魁首，苏轼乃宋词状元。诗接盛唐双峰，承先启后；词开豪放一派，起例发凡。赋压相如，诗比太白；文追韩愈，词引稼轩。儒家仁德，成就诗圣子美；佛门澄澈，铸造通才子瞻。能文能武，不倚不偏。徐州主持，抗洪涌现政绩；杭州镇守，筑堤凸显情缘。咀嚼有味，品咂无边。黄秦张晁，扶掖四位学士；诗词书画，领袖两宋文坛。观佛印寺里拜忏，看农夫雨中耕田。四海仰慕风流，烁今震古；一国看重将相，绝后空前。

功业不畅，命运多舛。涤荡沉疴，文字导引潮汐；抨击积弊，言论涌动波澜。才高遭忌，道大容难。同僚妒才，一生风雨迷前路；苏轼回首，两字功名悟后贤。小人得志，君子蒙冤。乌台沉沦，晴空朝廷霹雳；中秋祝愿，月下兄弟呢喃。朝暮福祸，阴晴缺圆。既失恩于皇帝，复结怨于权奸。太守聊发少年狂，填江城子；骚人长抛迁客泪，撰临江仙。阅尽宦海险恶，饱尝官场辛酸。幽梦飞还故乡，凄凉悱恻；宦途贬谪南海，洒脱缠绵。琼楼玉宇易生冷，朱阁绮户难入眠。风雨交加，莫管穿林打叶；阴阳更替，何妨吟诗行船。难而不怨，苦而不言。腹有诗书，淡泊进退生死；胸藏翰墨，书写离合悲欢。儋州飘逸，骚客流连。教人识文断字，劝民栽桑育蚕。欲破天荒，广开学堂为本；冀断地老，兴起人才为先。

其笔能裂云，其心可纳川。赤壁矶头月，被他捉入篇；承天寺里柏，为他照无眠。偶向松间醉，屐齿印苍烟；忽来竹下坐，墨汁溅青衫。

黄州写《念奴娇》，让千古英雄皆白头；密州出《江城子》，教满纸风雷哭兜鍪。食荔枝便笑“日啖三百颗”，啖猪肉自谓“慢着火、少着水”。贬岭南则“不辞长作岭南人”，居海南偏“兹游奇绝冠平生”。

见竹则曰“不可居无竹”，遇松便吟“萧然风雪意”。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。这“任”字里，藏着多少推倒一世豪杰的胆；那“轻”字中，裹着多少看透万古是非的心。

他是翰林学士，也是东坡居士；会写“大江东去”的豪，也能书“人比黄花瘦”的柔。被命运抛向泥涂，偏从泥里种出莲花；遭世事碾作尘埃，竟自尘中炼就金丹。

问他何能至此？答曰：“也无风雨也无晴。” 这是撑天拄地的脊梁，是贯日穿虹的肝胆——让后来者见之，觉宦海沉浮不过蚁旋磨，人间荣辱无非风过帆。千载之下，大江仍唱“浪淘尽”，而他早已化作月光，漫过赤壁，漫过苏堤，漫过所有在泥泞中抬头的眉眼，说：“且将新火试新茶，诗酒趁年华。” 这便是坡仙的高绝：把人间活成了星河，让岁月都成了他的注脚。

其艺：笔落惊风雨，墨成泣鬼神。书列“宋四家”，《黄州寒食帖》称“天下第三行书”，丰腴跌宕，天真烂漫，笔势如孤舟漂泊，墨色随心绪起伏，困厄与灵性熔于笔端；画开士人画之先河，善竹石，主“画中有诗”，数笔见风骨，为后世立规。

其影响，如江河行地，日月经天。文拓词境，豪放与婉约并峙，诗赋臻化入境，人格立范，“一蓑烟雨”之豁达，慰古今困者；生活留痕，东坡肉、苏堤传世，“竹杖芒鞋”成超然象征。

千载之下，言宋风雅必及坡仙，论文人风骨难忘其魂。已非历史名氏，实化文化符号，流于笔墨，荡于生活，示后人：纵经风雨，可把日子作诗，岁月酿酒。

送张嘉州

苏轼写于乐山

生不愿封万户侯，亦不愿识韩荆州。

颇愿身为汉嘉守，载酒时作凌云游。

虚名无用今白首，梦中却到龙泓口。

浮云轩冕何足言，惟有江山难入手。

峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

谪仙此语谁解道，请君见月时登楼。

谈笑万事真何有，一时付与东岩酒。

归来还受一大钱，好意莫违黄发叟。

这首诗是苏轼写给即将赴任嘉州太守的张伯温的。诗中，苏轼表达了对官场虚名的不屑，以及对乐山（汉嘉）山水的向往和热爱。

士之达者，不困于穷达生死。观东坡浮沉，如观天地熔铸铜人，火候愈烈，器量愈纯。

黄州之贬，铸其超脱；

惠州之厄，成其坚韧；

儋州之绝，达其涅槃。

故知风雨如晦，正所以磨洗日月；蛮烟瘴雨，实乃天赐文章。百世之下，犹见先生笠屐图上，烟雨任平生！

竹杖芒鞋，野旷风斜。任平生、雨打烟遮。笔摇星斗，墨涌江花。笑官囊瘦，名缰绊，世途赊。

心随蒹葭，情牵桑麻。醉时歌、醒后涂鸦。宦游几度，诗兴无涯。且乐吾真，安吾素，守吾华。

东坡壮阔，挚情悲欢。吟啸晴晦，扣问苍天。寄芳草于天涯，舞清影于人间。挽雕弓以狂纵，抱明月而醉眠。少年意气，纵横策论；宦海沉浮，风骨凌然。踏芒鞋以逍遥，悟飞鸿之妙玄。咏大江乎东去，览千古之云烟。淋漓文章，倾江河乎旷野，磊落道德，耀丹霞乎群山。

眉山，岷江河边一座温暖向阳的小城。公元1037年1月8日，苏东坡就出生于此。民间传说，在这一年，眉山一座原本郁郁葱葱的大山，不知为何突然花草凋零树木枯萎。后世便流传起一句，“眉山出三苏，草木为之枯”，世人在用这种巧合，彰显苏子的生而不凡。

所谓“三苏”，就是苏轼与他的父亲苏洵、弟弟苏辙。今天的“三苏祠”，曾经是苏家老宅。唐宋八大家中，苏家父子三人占了三席。

少年不识苏东坡，读懂已是断肠人

22岁名列“千年龙虎榜”，才华动京城，

当时文坛领袖兼主考官欧阳修盛赞：老夫当避路。

27岁成为“北宋开国百年制科第一名”，

宋仁宗高兴直言：朕为子孙后代留下了宰相之才！

37岁，出版《苏子瞻学士钱塘集》，奠定文坛领袖地位。

40岁，不仅诗、词、文，冠绝一时，书法、绘画，更是当世翘楚。

然而即使如此人中龙凤，也逃不过半生坎坷——

30岁丧妻，42岁被冤下狱130天，九死一生。

44岁被贬黄州，幼子夭折；

57岁被贬惠州，60岁流放海南……

据说当时北宋最严重的刑罚是满门抄斩，其次就是流放海南。

晚年的苏东坡，过着“食无肉、病无药、居无室、出无友”的悲苦生活。

可即便被命运踩进泥里，他也一次次拯救自己于水火——

被贬黄州，全家人差点活不下去，还好他在住所东面坡地上开垦了一块田地。

从苏大学士，变成农夫“东坡居士”，依然写出震古烁今的万古强音：

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

被贬惠州，去之前他说“瘴疠之地，魑魅为邻；衰病交攻，无复生还之望。”

结果他不仅活着，还活出了滋味。路上就写了《洞庭春色赋》，被乾隆帝珍爱非常。

直到今天惠州都因他而发光，就像清代诗人江逢辰写的：

一自坡公谪南海，天下不敢小惠州。

60岁再度被贬儋州，他一面选棺材墓地，一面吃生蚝。

手把手教岛民挖井、种植水稻、治疗疟疾。还开办学堂，让这座荒岛“书声琅琅，弦声四起”。

硬生生把“人生死地”，活成了人间奇迹。

正如林语堂评价：苏轼最大的魅力，不是让内心被环境吞噬，而是超出环境，以内心光亮去照亮生活的路。

陈寅恪、王国维把他当成精神领袖。

余秋雨、钱钟书、戴建业、白岩松、董卿……也公开表达对苏轼的崇拜。

他像一面千年不锈的铜镜，照见每个时代相似的困顿：

初入社会不懂人情世故，他懂你“装了一肚子的不合时宜”；

中年事业崩盘，他也懂你的困顿失意，像是“早生华发，人生如梦”；

青年丧妻、中年丧子……人间的苦痛，他品尝了十之八九。

但他仍用自己的一生给出答案：浮名功利，虚苦劳神。

荣辱不过“雪泥鸿爪”，悲喜终会“也无风雨也无晴”。

这也是为什么近千年过去，一代又一代人把他视为人生偶像、精神领袖。

月

他看到过蜀地的月，

看到过贬谪时异地的月；

他想像着古时的月，

未来的月；

他回忆着自己写的月，

那个千里共婵娟的中秋月。

这轮月见过太平的盛世，

战乱的王朝。

每一个时代，

无论兴盛或是衰败，

都在它的照耀下把这段历史走完。一代代文人的吟咏，

一朝朝历史的更迭，

它看着……

虞美人·有美堂赠述古

苏轼

湖山信是东南美，一望弥千里。使君能得几回来？便使尊前醉倒、且徘徊。

沙河塘里灯初上，水调谁家唱？夜阑风静欲归时，惟有一江明月、碧琉璃。

苏轼以诗笔为舟，横渡人间风雨，在九百年的时光长河里荡起永恒涟漪。黄州寒食的墨痕，赤壁江月的清辉，岭南梅枝的暗香，更是他宦海浮沉中淬炼出的精神结晶。他以诗心观照万物，将贬谪之路走成文化苦旅，把人生坎坷酿成文字琼浆。

酒色财气

北宋大文豪苏东坡到大相国寺拜访他的好友佛印和尚，恰值佛印外出，苏东坡就在禅房住下，无意中看到了禅房墙壁上留有一首佛印题的诗，其诗云：

“酒色财气四堵墙，人人都在里面藏。谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。”

苏东坡看后，另有所思，就提起笔来在佛印的诗旁边附和了一首，他写的是：

“饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高；不义之财不可取，有气不生气自消。”

写完后，苏东坡次日就离去了。

又一日，宋神宗赵顼（xū）在王安石的陪同下，来到大相国寺游览，他们看到了佛印和苏东坡的题诗，感到颇有趣，神宗就对王安石说：“爱卿，你何不和一首？”

王安石何等高才，他随即应命，挥毫泼墨，写道：

“无酒不成礼仪，无色路断人稀；无财民不奋发，无气国无生机。”

宋神宗大为赞赏，也乘兴题写了一首，他写的是：

“酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常；财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳。”

这是一组关于酒色财气的妙趣横生的组诗，由于作诗的人所处的立场和格局不同，对于同样的酒色财气四种事物也就产生了截然不同的评价。

佛印和尚的诗从证悟佛家之空性来谈，提倡完全和酒色财气相绝缘，出离世间，是佛家的出世思路，是内圣之法门。

苏东坡的诗强调对待酒色财气关键是把握一个度，中庸之道。是从儒家个人修身方面来谈，也属于内圣之法。

王安石和宋神宗则从酒色财气对国家社稷的正面作用方面来谈，肯定了酒色财气中所蕴含的积极因素，一个是贤相的眼界，一个是王者的格局。都属于外王之道。

这就是认知不同，感受不同，故此一人一道，诚不欺我。 所以万事万物没有对错只是我们的角度不同，结果也就不同！

眉山至宋出三苏，进退沉浮满仕途。

好是文章称八大，名垂千古笑愚夫。

一生遭贬路维艰，纵是儋州也觉寒。

投死大荒多不幸，平生功业满辛酸。

一任为官福一方，苏堤柳絮任飞扬。

心中尽筑烝黎梦，哪管乌纱弃大荒。

浩瀚乾坤，日月交辉，天降文豪。昔才华及第，龙墀献策；经纶耀目，凤阙凌霄。天意难量，世途多舛，熟料忠心竟折腰。功名碎，怅梁摧栋毁，祸至谁逃。

风流未掩诗骚，幸赤壁霜痕赋未凋。看玑珠泼洒，墨翻雪浪；扁舟独钓，笔挟惊涛。 俯仰千秋，超然顺达，竹杖芒鞋任路遥。归来去，纵沧桑百代，笑指今朝。

黄庭坚草书《临苏轼海棠诗卷》纸本

藏于台北故宫博物院

释文：

江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽独。

嫣然一笑竹篱间，桃李漫山总粗俗。

也知造物有深意，故遣佳人在空谷。

自然富贵出天姿，不待冰盘荐华屋。

朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉。

林深雾暗晓光迟，日暖风和春睡足。

雨中有泪亦凄惨，月下无人更清淑。

先生食饱无一事，散步逍遥自扪腹。

不问人家与僧舍，拄杖敲门看修竹。

忽逢绝艳照衰朽，叹息无言揩病目。

陋邦何以得此花，无乃好事移西蜀。

寸根千里不易到，衔子飞来定鸿鹄。

天涯流落真可念，为饮一樽歌此曲。

明朝酒醒还复来，雪落纷纷那忍触。

子瞻在惠州作海棠诗，迨古今绝唱也，晦叔乞书，故为落笔。鲁直。

苏轼《李白仙诗卷》，晚年妙作

《李白仙诗卷》为宋神宗元祐八年（公元1093年），苏轼58岁时书。清高士奇《江村销夏录》著录。后有蔡松年、施宜生、刘沂、高衍及张弼、高士奇、沈德潜等明、清人跋。可惜此帖已流入日本。

此书行气错落，气势连贯，字形欹侧中见严正，用笔浑厚逸遒，充分显示了苏书的特点。

释文：

朝披梦泽云，笠钓青茫茫。

寻丝得双鲤，中有三元章。

篆字若丹蛇，逸势如飞翔。

归来问天老，奥义不可量。

金刀割青素，灵文烂煌煌。

咽服十二环，奄见仙人房。

暮跨紫鳞去，海气侵肌凉。

龙子善变化，化作梅花妆。

赠我累累珠，靡靡明月光。

劝我穿绛缕，系作裙间裆。

挹子以携去，谈笑闻遗香。

人生烛上花，光灭巧妍尽。

春风绕树头，日与化工进。

只知雨露贪，不闻零落尽。

我昔飞骨时，惨见当涂坟。

青松霭朝霞，缥缈山丁村。

既死明月魄，无复玻璃魂。

念此一脱洒，长啸祭昆仑。

醉着鸾皇衣，星斗俯可扪。